不过，主教比魔王仁慈多了，他给了这些罪人另外一个选择：“到净化营去做三星期的苦工ื，晚上要做额外的功课和忏悔，此前的工资捐给教堂。”
“嫖的时候怎么没想起来他们头顶还有神明和救主，家里还有父母、老婆和孩子呢？”魔王觉得开始理解仁慈的神明为啥要建造一个地狱了——只有在地狱临头的时候他的信徒们才记起他来，围着锅吃肉的时候就从来不记得了。
步行者列成两列ต纵队，左ุ右各一列，中间是补给马车，完全没有什么靠左走靠右走给对方让道的意思——狭窄的乡村土路也不容许这样做但是也没有造成什么问题，因为路上本来就没有什么เ车，就是有人在路上走，看到这样一支长队也都识相地下路躲避了
出发的时候，按小队抽签决定出发顺序，顺序一路不变，既不能落后，也不能抢先
记道车测量了路途远近之后，数学最好的一批学生就跟进测量高低以确定水渠的方向。
在公元前中国的古代地图已经达到了相当高的精度，或许就建立在记道车的基础之上吧——解放初期，有些地方แ的政府还用自行车改装ณ的记道车测量过道路——只要量过车轮的直径，就可以用圆周率乘以车轮转动的次数算出路程。
来宾们吃着饭菜交流着经和生意，罗怡和提姆交流着他们的风俗，对岳父除了tígòng嫁妆还要供养女婿若干年惊讶不已。『**言*โ情**』
乐师们敲起铜鼓，姑娘们翩翩起舞，仆人给客人们送上各种甜食，有无花果，有杏仁，有葡萄干，还有蜜饼和蜜酒。老各布平时是个俭省的人，但是他没有在孙女的婚事上节省。
于是，他们虔诚地祷ຕ告，为的是离开这个世界，去一个没有饥荒和疾病的天国。
所有人都想着，要是能摆脱这一切，就是天堂了。
一切都清点妥当以后，他又委派了人专门看守后队，防止有人掉队，然后便举起一支小旗子领队出发，旗子是他专门在图尔内斯特请人画的，上面是一具无头尸体，象征他们是去朝拜圣奥布里的。
这些，都是他在图尔内斯特教区“做圣事”的时候，看来的经验。
怪不得上至国王下至农民，听说东方富饶可抢，都抵押出卖了自己้的土地和国家，迫不及待地跑几千公里，就为ฦ抢一把呢！
许多帝国时代曾经开垦过的土地都因为ฦ贵族们连绵不绝的争斗而被荒废，那ว些老老实实呆在自己家里的贵族骑士们与其说是改头换面做地主，倒不如说是附近能抢的都抢完了，再也没有什么เ可以抢的，只能勉强种地混日子。有一种学术观点，便认为欧洲分封制的起源，是国王再也抢不到战利ำ品给手下发饷，只能给他们每人一块土地，叫他们去种地度日。这些贵族对于这种糊弄显然是相当地不满意，他们不得已过起地主生活后，就失去了对不能ม带领ๆ他们抢掠的中央君主的忠心。
碍于主教在图尔内斯特城中巨大的声望和他在某些人心中ณ无比高大的形象，当天在他宣布这个决定后，倒是没有发生观众用饺子和面条殴打主教的悲惨事件——魔鬼准备的面粉少了，观众们自己还不够吃呢。
第二天，主教坚决拒绝了再次加演的要求，再加演一天的话，他很怀疑自己会不会成为有史以来第一个因为ฦ彻夜扫大街累็死的主教。现在，他对享乐需有节制这句话无比地赞同，就算你们平时过的日子千篇一律几乎没有娱乐่乏味到宁可受罚也要到国王的园子里打猎也不能连续三天看同一出戏啊！这么老套的剧情你们还要连看三天，什么品味！
“唯谦卑如孩童者得入神的国。”主教熟练地引用了一句经文回答他：“在神的面前没有主教，只有牧人。”
“但是您是主教！您完全可以……”
罗怡将图尔内斯特看作自己王冠上的明珠，她不但要恢复图尔内斯特的繁荣，还计划要让它更上一步，成为整个教区的销金窟，将四乡的财富源源不断ษ地吸引过来。
将睡着的观众用暴力摇醒后，台上也重新布置完毕，开始第二出戏的试演。
是靠武力？
那么，莫斯ั科王公又是怎样成为众王公的领袖——莫斯科大公，从而一步步统一罗斯大地，成为沙皇的呢？
提姆现在暂时寄居在教堂里，正好少年主教计划ฐ盖一所医院，他家学渊源会计算，若论起来，男爵夫人手下那些速成的学生还不如他，所以便委派了他一个工头的职司。
是什么，还要等收工ื回教堂才能看。
新主教和他们习惯看到的那ว个老骷髅真是差太多了！
新主ว教不仅年轻，而且俊秀，外表一直是最能博得人们好感的，这个世界的猴子们也不例外。
做着美梦的罗怡把自己的计划审视了一遍，发现很有可能成功。
就那群神学院学生，也够横扫阿富汗军阀了，而据她观察，这个世界的军阀水平，比起阿富汗军阀们来那是只低不高——阿富汗军阀们好歹还认字。
至于那些临时赶工ื扎的大扫把和军旗，因为马车太颠簸，中途散架，已经不能算个事了。
“等战事结束了要开骑马驾车课。”罗怡很无奈地想，她不看好这些农奴子女的骑马能力，但是她忘了这年头赶车也是一项技术活。
主ว教只是要求多给教会贡献，最好贡献出几个村庄，小教士为ฦ了回城享受而做出了一些激进的事情，那是他被魔鬼引诱了，任谁也怪不得主ว教大人。
把葡萄酒的价格压到เ接近清水的价格，这不是大大的善政么？商贩为了赚钱糊口，把水掺入葡萄酒里，教人发现了，这都是因为商贩的黑良心，怎么能牵扯到出台善政的主教身上呢？
价钱也确实辣手，两匹马四百个金币。
布拉德领地上原有的马都是冷血马，骨架粗大，性格沉稳（换句话说就是反应不灵敏）看上去好一匹高头大马，用了就知道，这马做工拉犁还凑合，骑乘就不太行，为ฦ此，罗怡让雅各布替她弄热血马，品质要好，钱无所谓——好马能用钱买到就是运气了。
特别是，担任计量员的，发放工具的学生们，都是农奴家的孩子们。
自由á民的妇女们以前不服领主的劳役，也不会和农奴们一起混杂了做事，现在这些人和农奴们混杂在一起后，就陆陆续续有了些小摩擦。
韩国、rìběn、泰国、尼泊尔、中国……都用这种方แ式制造面条，当然，中ณ国还有许多其他的制造面条的方แ式，但是那些罗怡都不会。
多孔洞，面团被锤子压着通过孔洞就挤成了一条条细长的面条。
教会就这样网罗了人才，增加了力量，终于进化成了boss。
教会虽然黑暗，但是在这个混乱ກ而残暴的时代，普通人——弱者们除了教会，还有哪里可以得到เ接济与上升的机会呢？
等到了第二年年底，经过了丰收，农民们的肚子也吃了几天饱饭，身体也积蓄下了一些精力，她的钱箱与粮库也经得起雇工的消耗，才开始做这整理土地的事情。
所以，她没有在第一年就做这些事情。
罗怡猛烈地点头，“这十一个都是被异教信仰迷惑的羔羊，急需正统信仰的教导，除了您，这里没别人可以做（把他们拉直）这件事了。”
“传教？”
罗怡不想看到เ自己的领地上发生一起可能涉及到几十条人命的血案，这种事情虽然只有在她穿越过来的那ว个异界才够上个头条，在这个有信仰无工业的美好的田园牧歌时代简直不算个事儿，但是……
这样做有没有效果，能不能拦住那ว些贪婪残暴的强盗骑士，两个人……心里都没有底。
至于有些中国人，跟在外国人屁股后面高喊自己้不是炎黄子孙，要把炎黄传下来的土地说成是别人的，把几千年方块字传下来的文明也说成是别人的，急不可待地把自己认定成不相干的外人，家里的财产都看得跟自己毫无干系，把外人当作是正统继承人巴巴๒地往家里请，把那些财产往对方怀里送，这里面又有什么利益，有什么快活之ใ处，就不是一眼能ม看穿的了。
发明历史，在有些时候，是一桩非常有利可图的买卖，这是明眼人一目了然的事情。
他会卖掉几十张纸，然后去忙自己的生意。
罗怡当然可以用两银币一张的价格卖给老雅各布，然后老雅各布也许用三银币，也许用四银币或者五银币一张的价格卖掉，但是，在那种利润率下，老雅各布最多只会替她跑跑附近的修道院。
以斯帖的紧急买卖补习课拿了满分，老雅各布欢欢喜喜地把她送出门，叫她去女修道院卖纸：“小乖乖๔，底价是三个银币，记住了！卖掉了，我就叫裁缝给你做件新า衣裳๙，拿柜子里的那ว块花呢做！”
“小乖乖真聪明，说得好哇，就这么讲！”