“呃……我可以派人把造谣的都抓起来！”
“比如？”罗怡看了一眼那个蠢货，“有什么办法更好？”
他们都选择了去做白工，在他们眼里看来，比跟麻风病人呆一起强得太多了。
不过，主教比魔王仁慈多了，他给了这些罪人另外一个选择：“到净化营去做三星期的苦工，晚上要做额外的功课和忏悔，此前的工资捐给教堂。”
每个工人都拿着一支做工粗糙的木制ๆ手杖，单人旅行的时候，这种手杖可以拨草惊蛇，叫旅人不至于一脚๐踩到เ蛇身上给双方带来危害，当大队行路的时候却只是单纯的手杖，这是一种不错的借力工具，旧社会，有许多女子为ฦ了补充家用，像男人一般做起了脚夫，背着一百二十斤重的茶包一路爬上青藏高原，年深日久，她们手中的手杖在青石板上留下一个个深深的凹坑
步行者列ต成两列纵队，左右各一列，中间是补给马车，完全没有什么靠左走靠右走给对方แ让道的意思——狭窄的乡村土路也不容许这样做但是也没有造成什么เ问题，因为ฦ路上本来就没有什么车，就是有人在路上走，看到这样一支长队也都识相地下路躲避了
在公元前，中国的水利ำ工程就达到了相当的高度，比如成都的都江堰，将江水分流，天旱灌溉，天涝排水，使成都平原成为天府之国，一直使用了两千多年直到เ今日，其设计建造者李冰父子也被供奉为神——中国人并不是不记得发明家，中ณ国的神庙里，供奉的不是杀戮自己้造物的造物主，而是一个个为百姓谋福利的发明家。
记道车测量了路途远近之后，数学最好的一批学生就跟进测量高低以确定水渠的方向。
提姆说了一个笑话，有个人听到敲门声，开门现两ä个乞丐，大吃一惊，原来都是一个ฐ乞丐，怎么现在乞丐还组团乞讨呢？
来宾们吃着饭菜交流着经和生意，罗怡和提姆交流着他们的风俗，对岳父除了tígòng嫁妆还要供养女婿若干年惊讶不已。『**โ言*情**』
所以，没有人想到，那个ฐ与人就垃圾堆谈论不休的少年教士会是主教，但是他很伶俐，待人又和气，又肯听农民们的不幸，所以他末了布道的时候，便有很多人走来听他说话。
于是，他们虔诚地祷告，为ฦ的是离开这个世界，去一个ฐ没有饥荒和疾病的天国。
虽然他们其实并不是去朝拜圣奥布里的。
一切都清点妥当以后，他又委派了人专门看守后队，防止有人掉队，然后便举起一支小旗子领队出发，旗子是他专门在图尔内斯特请人画的，上面是一具无头尸体，象征他们是去朝拜圣奥布里的。
信仰是其次，要紧的是对于这群不得已当农民和不得已๐当地主的欧洲人来说，比起种地，他们还是更习惯抢劫……
怪不得上至国王下至农民，听说东方富饶可抢，都抵押出卖了自己的土地和国家，迫不及待地跑几千公里，就为抢一把呢！
不过，失望的观众们用另外一个方法报复了主教！
碍于主ว教在图尔内斯特城中巨大的声望和他在某些人心中无比高大的形象，当天在他宣布这个决定后，倒是没有发生观众用饺子和面条殴打主ว教的悲惨事件——魔鬼准备的面粉少了，观众们自己还不够吃呢。
——在魔鬼的面前主教这个职位还不如他原来当教士的时候——起码当教士的时候他不会被拉去加班维持治安接着再跟在魔鬼的屁股后面扫一晚上大街。
“唯谦卑如孩童者得入神的国。”主教熟练地引用了一句经文回答他：“在神的面前没有主教，只有牧人。”
在计划中，就有用上演戏剧来丰富图尔内斯特教区人民精神生活顺便掏空他们钱包的内容。
罗怡将图尔内斯特看作自己王冠上的明珠，她不但要恢复图尔内斯ั特的繁荣，还计划要让它更上一步，成为整个教区的销金窟，将四乡的财富源源不断ษ地吸引过来。
错。
是靠武力？
少年主教的计划？
提姆现在暂时寄居在教堂里，正好少年主ว教计划盖一所医院，他家学渊源会计算，若论起来，男ç爵夫人手下那ว些速成的学生还不如他，所以便委派了他一个ฐ工头的职司。
不说他是否能干，至少很养眼，围观的妇女们都如此觉得。
新主教和他们习惯看到的那个老骷髅真是差太多了！
宠信那位主ว教若瑟的国王陛下已经退位，现在当权的会是那位七岁的娃娃ใ吗？
做着美梦的罗怡把自己的计划ฐ审视了一遍，发现很有可能成功。
看到这番混乱景象，也有两个ฐ人发现事情不妙，企图当逃兵，当场就被两个ฐ骑士镇压了——好容易把可以挡一挡北方人的炮灰押了这么เ远，怎么เ能让他们跑了？
至于那些临时赶工扎的大扫把和军旗，因为ฦ马车太颠簸，中途散架，已๐经不能算个事了。
要是小教士做事不谨慎，有把柄落在其他人手里，他可以轻松做出姿ู态，把小教士送到某个ฐ修道院的地牢里去严格管教，管教一辈子。