“多希望我能活在那个时代，那个‘王与贵族共天下’的时代，贵族们不管怎样的触犯法律，交些罚款便可了事，总不会没收他们的财产，治他们的死罪。啊，我希望能在那个ฐ富裕hépíng的时代，做一个ฐ小小的百姓。”
“……”
而现在他们看到的却是一个温柔慈爱的年轻妇人，她穿着虽然简单却不乏美感的齐整白衣，圆润美丽的面庞上仿佛有白光射出，一双明眸谦卑地低垂，她的身体微微前倾，正将一块湿布敷到เ面前的孩童额头上，关怀人类之态不似高高在上的冷酷圣徒，却宛如人间的母亲。
众人原以为会看到一个干瘪冷酷，满面枯黄的黑衣老太婆，头戴一个昏黄的光环，一手画着十字，一手仿佛裁决一般指着病人，身边骷髅形状的死神环绕，要他立即为ฦ自己的罪孽做出忏悔，就如以前的画作一般。
城外投来的石弹和火箭使一些人受伤，有两ä个人被砸死，一些房屋毁坏了，总而言之ใ，因为图尔内斯特城未破，市民的损失还在可承受范围内。
这些额外的收入很快被用于战争之中，幸而主教在接管图尔内斯ั特之后便不准许粮食外流，而且围城之日还短，所以粮食和劈柴倒还没有出现匮乏，又有提姆日夜带了警卫巡逻，市面也算安定。
放在平时，交战双方都会为他们如此精彩的表现大声喝彩，甚至为对方没有皈依己方的真理或者正义而惋惜。
闪电般的一轮交锋过后，他们两人的盾牌都被对方打得粉碎，身边的扈从立即给他们换上了新的。
当天他们在阿布及时的回防下才稳住自己的阵脚，但是图尔内斯特人在被迫退回城里的时候，扔出火把烧毁了攻城锤的主体部ຖ分：轮子和圆木。
然而第二天的战局打破了他们美妙的预判，城里的反抗意志很坚决，而且似乎从第一天猝不及防的慌乱ກ中清醒了过来，开始了有计划ฐ有预ไ谋的反击。
这种设施不是理想的防冲击设施，好处是架设方便，是专门为ฦ行军途中遭遇战准备的，也就是逃回的拉卡德人所报告的“从地下召唤出的长蛇”。
马车上装载的可拉缩防冲击木栅栏被卸下并在队伍前方支起，这种木栅栏的外形和现代商户在店铺外使用的拉缩式铁栅栏外形很像，用容易变形的四边形来达到拉缩效果。区别是前面和上面都是尖刺๐外露的铁钉ล，每隔几个后面还会放上三角形支架，由稳定的三角形来固定整个木栅栏。
“巴登老爹，我明白，男爵夫人当初下的是这样的命令，可是她现在回不来……”
老巴登把脑袋摇晃得跟拨浪鼓一样：“不行，男爵夫人说了，这钥匙只有她才能拿，你不行。”
现在那个人被当场活活砸死，法里斯的眼睛都红了。
他只是由于拉姆的命令，才勉强派人去城门下要求对方皈依真理，主动打开城门。
要不是提姆马上以市政组织缺人为名把罗怡从女修道院里捞了出来，她大概已经因为扰乱祈่祷秩序被女修道院长给处罚了。
说完后，他一挥手，两个随从就架起男爵夫人，一路把她送进了女修道院，和其他一些来朝圣的贵妇关在一起“保护”。这些女人正在高墙环绕下，跟随女修道院长一起为图尔内斯ั特的平安做祈祷。众贵妇都胆战心惊地虔诚地做着祈祷，只有大魔王坐立不安，一心想着逃出去看看战局。
一块真正的象牙，一块碧玉和一块红玛瑙。三块宝石上都以当时流行的工ื艺浮雕了图案：白象牙上是圣奥布里，红玛瑙上是救主ว的符号，碧玉上是图尔内斯特教堂的微缩版。宝石周围环绕着玫瑰和蔓草的纹样，杯口和底座则
这项工作议定的时候，正好有几名圣希拉里修道院的教士来到，他们是奉乌尔里希公爵之命送奉献给圣奥布里和图尔内斯特大教堂的礼物的。礼物是一个高脚杯和一本圣书。高脚杯是纯金的，杯子上镶嵌着三块宝石，分别是
伯爵兄弟奥多的失败也是费萨尔伯爵的失败。
“我是个ฐ无知的妇人，可是您当初若是听从妇人的话，不推荐您的兄弟奥多坐那个位置而是让他进圣贡德，那么我们的儿子是不必去和一群人争夺主教位置的。主教归天前一刻让还身为俗人的子侄剃头，不经过做教士、读经者、副主教而是马上接任主教的位置，是有先例的。现在他居然要从教士的职位做起，都是因为您不听我的劝告，让注定失败的奥多去海军任职的缘故。”
等他们转动圆盘后，看圆盘上的指针ฤ指向哪个标志，就可以得到与这个ฐ标志相同的一个小糖画。如果没有正好对准哪个细小的标志，就只能得到普通的小糖块。
圆盘上画着圣灵、救主ว、众天使、圣奥布里与众圣徒等的标志，每个投过钱的人，不论多少，都可以转动一次这个ฐ圆盘。
产力，获得了图尔内斯特民众的支持和大笔的金钱。
老主教熟悉乌尔里希公爵，熟悉纽斯特里亚的政局，熟ງ悉他这个年纪轻轻的门徒，结果导致判断他出现了错误——他没有料é到他的这个一心想着逃避的门徒获得了大魔王的支持，点开了公元前科技树，兴盛了图尔内斯特的生
“呼哧，呼哧。”路易垂头丧气地举了举爪子。
“跟大朋友道个ฐ别。”罗怡命令道。
我还没决定和你和好呢，妈！
但是她的这个便宜儿子对她这个ฐ决定一点心理准备都没有，听到เ这个晴空霹雳般的消息，完全吓呆了。
山重水复疑无路，向前一步，海阔天空。
作出决定后，他忽然觉得很轻松，一直压在他肩头的，沉甸甸è的担子似乎一下子离他远去了。
若是换了一个毛头热血小子，肯定会不好意思继续问下去，但是老若瑟身居高位多年，政治斗争经验丰富，事关身家性命，他可不怕丢脸！
“图尔内斯ั特的圣事面包都这么大！”面包师挺胸凸肚地激烈声明，其他在场观众也纷纷点头为面包师作证。他们才不会说，这块“圣事面包”通常是一个人一天的口粮定量。
然而主教没有向王庭派出任何使者，没有派出反悔的使者，也没有派出其他使者。
甚至异教徒社区也向大教堂派出了代表，他们是不方便参与圣礼，或者奉献供物的，但是这次的代表提出，若是有什么不方便的地方แ，请尽管开口，他们和他们的兄弟社区，一定竭尽所能地tígòng力量。
前任主教和现任主教……这种官司可不是年年有的，控诉一点都没有被lánjié地递到了王庭。
现任图尔内斯特主教当然也没有坐以待毙，他申辩说，他对bàodòng毫不知情（确实）没有纵容（他自己้还在混战中挨了好几片烂菜叶）更没有包庇（如果有确实证据他一定严惩犯人问题是没有——中世纪到哪里去找shìpín记录这等确实的证据呢），然后，他也提出了控诉，控诉他的前任故意用无礼的词汇挑起了这次冲突，还企图栽赃给他。
后面，他听说了有异教徒主动皈依。
新主教居然把自己降到了最低的等级，和那ว些普通市民、泥腿子们一起清理废墟，多么可笑！他以为自己是在布拉德领地做小教士吗？
人群中有许多花枝招展的妇女，这些妇女，因为ฦ有做工作赚工资的缘故，手头很宽裕，她们吃得好，显得容光焕发，衣服也干净整齐，抬头挺胸地走在街上。
式在中世纪的城市里也很普遍。
彼得鲁巴普提斯塔并不是后者，他也从来没有野心去做后者。他是这样一种人——为教皇和教会fúwù，为有权有势的人fúwù，为ฦ他这个等级的教士们fúwù，而不为神和信众fúwù。
但是，能改变世界的，却是理想家，因为他们不随波逐流，他们靠着理想、信念、热情去改变这个世界ศ……一万个里有九千九百九十九个会失败得非常难看，而剩下的那一个，结合理想与现实，改变这个世界。
他只管口述。
骑士倒没在乎谁来写信，在城里像没头苍蝇一样撞了两天以后，他能抓到一个会给他写信的教士就是撞了大运了，他还管是谁来写呢！
车上的儿童们有的吹号，有的打鼓，还有的敲三角铁，音乐的声音就是他们制造的。
为首的汉子扛着一面画有无头尸体的旗帜，后面是三列长长的队伍，男子走在两边，妇女和车辆走在中间。男人们都背着包裹，拿着包着铁皮的手杖，铁皮在阳光下熠ຈ熠生辉，仿佛长矛一般。女人们有的挎着篮子，有的背着筐子和包裹，手里也拿着手杖。队伍中间有四辆双牛双轮牛车，第一辆坐着几个ฐ儿童，还似乎堆了一些工具，第二辆上装着一堆杂乱ກ的布料，两ä个木桶和若干口袋，后面两ä辆则……满满地装着大粪。
还有一件事让他耿耿于怀，那个ฐ主动卖主ว的家伙，他真是太看不惯了，和魔王当盟友是件这么เ愉快的事情吗？而且，居然还说：“看在您慷慨的份上我再附送一个消息，不收钱。”
太没面子了。
“……”罗怡觉得自己找军事参谋长来决定政务真是一个错误，他满脑子想的都是消เ灭敌人，不过，找别人来似乎也不会想到更多了，对这些蛮族来说，拳头永远比脑子更好使。