“巴登老爹，那天揍您的是我，对不起，您现在尽可以揍回来。”珍妮诚恳地说。
最后解决这个问题的居然是傻珍妮。
他的另外一只手，举着一块洁白的圆石，好似纯银。
他一手持着那柄华丽ษ的牧杖，指向前方，一眼微咪，似在威胁又似在瞄准，主教牧杖被他拿得仿佛一柄随时准备用来刺敌的长矛。
两人得了命令，就各自背了画板带着徒弟们出发。
他要求他们在作画之前，先去仔细观察主教分配给他们的模特儿，一个去医院观察看护妇们，一个去教堂工地观察忙碌的工人们。
他们都觉得，要找雇佣兵，就要找阿布这样的！
所以，拉姆等人对阿布的表现，简直不能更满意！
之前，北方人对纽斯特里亚的劫掠已经证明了这个国家的武备有多么เ地不堪一击了，数百人就能在纽斯特里亚横行，上千人就可割地称王。
在这种兵力分散，军备不统一的情况下，就算有几家纽斯特里亚的贵族脑แ袋出了问题，看在宗教的份上跑来援助他们的主教，也只是徒劳地给拉卡德人多送些贵族俘虏而已๐。
杰生挠了挠头，看来以后在这方面还要注意。
结果，砸坏的弩没几把，被砸出肿包的手下倒有七八十，扔的人可没那个脑子去思考往哪里扔，好些扔到了前排的脑袋上，另外一些扔到了自己的脚背上……
小拉姆等人在村子里没找到一个活人和一头像样的牲口，是的，他们找到了一些麦子和干草，可他们不是为抢麦子和干草而来的，那些肮脏污秽的异教徒**在哪里？
因此，头一天阿布等人对村庄掳掠的消息，以远超以往的速度传播出去了。
当然，邪恶的异教徒还能指望得到比这更好运的下场了么เ？
他们是这样和气地用皮鞭和长矛讲话的：“快走！否则杀了你！”
驱动羊头锤的方式有好几种，最原始的方法是跟以前一样由人抬着撞击；改进版的是给木头下面装四个轮子，就成为东方称之ใ为冲车的东西了；还有一种方法是在对抗建筑在高于平地的山上要塞的时候使用的，那就是先堆筑
这东西最初的形式就是一根粗大的长圆木，由人力抬着撞击城门或是城墙。后来的改进者在木头的头部加装ณ了铁块，又因为他们迷信公羊的撞击力量，将铁块雕刻成羊头的形状，所以又被称之为羊头锤。
地处偏远的纽斯特里亚虽然经常被北方人劫掠，但是在北方แ诸国中情况还算比较好的，比它更靠近南方诸国的科洛姆纳国，半个ฐ国家都在异教强盗们的反复劫掠中彻底沦为了森林和荒野，不要说古代帝国时期的城市，就是村
祀的祭品也好不到เ哪里去。
把圣奥布里带到图尔内斯特供奉的那位王后捐献了一具大理石的棺材来装ณ这位圣徒的尸体，她的女儿又捐赠了丝绸和金线来做棺材上的罩布。现在棺材上方张着一顶绣有金线和珍珠的锦缎华盖，棺材的前方竖立着金质的长明灯。
当教堂的墙壁换成了砂岩后，历代国王和主教送来了许多彩色的大理石，用以装饰内殿的墙壁。教会雇佣了工匠，雕刻了柱头和天花板。在雕刻之上，各路施主ว又加上了彩绘的装饰。
出口原材料，再怎样赚的也有限，就她在各项手工业行业中的观察，原材料与制成品的差价可不是一点两点。然而羊毛精细加工工业是技术要求很高的手gōngháng业，休说纽斯特里亚，就是附近的几个邻๑国都没有掌握。
另外一方面——她想把羊毛的精细加工ื工业搬到图尔内斯特来。
好在它与主教那一身金银刺绣的法衣法冠倒是非常相配，就像它设计出来就是做主教牧杖而不是作为防身wǔqì一般。
等这把防暴叉送到主教手里的时候，已经华丽得像一棵圣诞树了。