史书上载“诸军悉溃，惟慕容垂一军独全，坚以千余骑赴之。垂子宝劝垂杀坚，垂不从，乃ี以兵属坚。”这样看，慕容垂似乎还算得上是知恩图报，但不要忘记了，他以全军而退，元气丝毫没受损伤，这本身就是忘恩负义。苻坚对慕容垂信任有加，他本应奋死沙场，以报苻坚厚待之恩，怎么เ会在大敌当前的时候，作壁上观，坐收渔利呢？可见，慕容垂老谋深算，心里想的不是怎么เ报答苻坚之恩，而是如何保存实力，以便光复燕国，把鲜卑族从秦国的统治中拯救出来。慕容冲在关内起兵后，慕容垂在关东也没闲着，他盘踞山东，开拓地盘，一步一步地向着自己的目标——重建燕国而奔进。
三是，慕容垂做大了，有了翻盘的力量；慕容冲小丑跳梁，趁苻坚落败之时起兵造反；姚苌隐藏了多少年，淝水战后原形毕露。
但是苻坚失衡了，被当时的吹嘘弄得昏头昏脑了，飘飘摇摇的如坐云端。他彼时的想法是，既然人们都喜欢我这样，我就做出个极致的仁君来，让他们瞧瞧。仁君可以得到史家的佳传，宽容可以得到人们的赞许，何乐而不为？但是苻坚忘了，如果仁慈和宽容用错了地方，也是要人命的，无异于自取灭亡。
苻坚成了唯一的胜利者。这时候他心态转变了，因为ฦ威胁消失了，没人再敢挑战他的地位，周围有了王猛这样经天纬地的人才，还有什么能难得住他呢？于是，他昭告天下，要修仁慈之政，“修废职，继绝世，礼ึ神祗，课农桑，立学校，鳏寡孤独高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行，孝友忠义แ，德业可称者，令在所以闻。”把儒家的那套看家本领照抄过来，一个仁君的形象宛然而出，并得到เ了当世之人和后人的传颂。
父亲：苻雄
庙号：世祖
上不飞天汉，下不见于田。
伤哉龙受困，不能跃深渊。
曹髦登基的时候很年轻，刚ธ刚十四岁。十四岁的年纪啊，在我们眼中不过是小学刚毕业，还沉浸ฤ在童年无忧无虑的时光里。但岁月不容许曹髦有同样的感受。他做了皇帝以后，人生的种种问题旋踵而至。面对家国、祖先、后代，乃至全天下的老百姓，他都要有所交待。这是一个ฐ简单的事情吗？当然可以不负责任的逃避，但曹髦却不是欲图逃避的人，他要用稚嫩的肩膀把家国的重任担起来，虽然有些自不量力，但我们依然佩服他的勇气，毕竟他还是个孩子啊！
面对这样的处境，曹髦和曹芳的反应是不同的。曹芳也有切肤之痛，但却痛在自身权柄的流失，因而缺乏正面反抗的勇气，只能在背后搞小动作，说一些怨天尤人的话，或者干脆破罐子破摔，沉湎酒色，以期麻醉心灵，淡化艰难的处境。这样做不但于事无补，反而授人以柄，给了司马昭废黜他的口实。曹髦却不是这样。曹髦之痛尤甚于切肤，他痛在家国的衰败，社稷的丧亡，比之曹芳要高尚的多。在曹髦的心里有崇高的使命感，要扭转颓势重新า振兴，因此他敢于牺牲、不怕流血。自己的生命和家国的复兴比起来微不足道，为家国而死光荣，相反苟延残喘则ท视为耻辱。
老太太悲愤至极。饱受三从四德影响的元后，向来以刘汉王朝的捍卫者自居，在她看来，汉朝亡于她手，实在是奇耻大辱。不过，说句公道话，王莽篡汉元后是难辞其咎的。班彪认为：“王莽之ใ兴，由孝元后历汉四世为天下母，享国六十余载，群弟世权，更持国柄，五将十侯，卒成新า都。位号已移于天下，而元后卷卷犹握一玺，不欲以授莽，妇人之仁，悲夫！”在班彪看来，王莽最终能篡位成功，元后是最大的责任人。请神容易送神难，元后自饮苦酒。