王猛死后，苻坚一直在思忖他的遗言，有的地方แ他想不通。长江以北我已然拿下了，以目前的实力，正要兵南下，一举踏平吴越，完成统一，王景略怎么劝我不要伐晋呢？难道他是心怀故国，不忍江南父老遭兵戎之害？慕容垂、姚苌服服帖ຆ帖的，看不出来有什么野心啊，况且我以德服人，并不是依靠强力，他们为什么เ要反我呢？难道是王猛嫉妒他们？苻坚一头雾水。
苻坚悲恸不已，一边流泪，一边声音嘶哑地对太子苻宏说，难道是上天有意不让我扫平六和吗？要不然，为什么เ这么迅地把我的景略夺走啊？朝野上下，一片悲情。
为什么要讲述这段故事呢？不是平白无故的，而是因为苻坚的命运和申生的相类似，也是兴于曲沃，死于新城。苻坚在曲沃拜龙骧将军，说明他崛起了，而申生出居曲沃，也代表着他远离了阴谋和危险。申生在新城自杀了，而苻坚则ท在新城被部下姚苌勒死。可见，曲沃和新城这两个地方แ，不仅是申生的命中关节，也是苻坚的生死攸关之地。
申生得知此事，知道骊姬想置自己于死地，于是从曲沃出奔，来到新า城。后来申生被逼无奈，在新城自杀了。
王径是个忠直君子，对当前的形势看得十分清楚，他劝曹髦的话自肺腑，一字一句都是大实话。但曹髦自己却说，现在是忍无可忍了，所以王径便不再相劝。但他已下定决心要同这个有血气处境悲惨的皇帝同进同退，同生共死。王沈王业却另有算盘，他们不打算守着这个没有前途的皇帝，就像是持着一笔没有升值希望的股票一样。
曹髦一听，疾声道，我意已๐决，就是死了，有何惧哉？何况有祖宗神灵保佑，还不一定死呢。
司马昭秉政后，开始加大力度排除异己。他手下有个叫贾充的人，是魏国的长史，这个ฐ人心狠手辣，而且见势忘义，看见司马昭得势了，便跑来捧臭脚，希望将来社稷有变，自己也能分一杯羹。自古不乏็投机之人，三国时期天下大乱，投机者比比皆是，但做到如贾充这般成功的寥寥无几。曹髦就死于贾充之手，这是后话，但说明了贾充投机竟然冒了弑君的罪名。古代弑君乃十恶不赦的大罪，一般人想都不敢想。
诸葛诞何许人也？他是诸葛亮的近支兄弟，但各为其主，一个奔魏，一个奔蜀。诸葛诞因为在讨伐毋丘俭时立有战功，而被任命为ฦ镇东将军。
继位人：曹奂（常道乡公）
母亲：无考
王莽阳的一套标榜ึ儒学，可阴的一套却向往法家的极权主义。权力的独木桥上怎么เ能容得下两个ฐ人呢？深谙此道的王莽，毫不心软地向孱弱的平帝施展了阴谋诡计。他的目的已经变得很纯粹，那就是唯我独尊，不管是谁只要是妨碍他向至高点攀爬，他就会除之ใ而后快。
王莽是个名副其实的好导演，由他导演的连续剧离奇不断，高chaທo迭起。按理说，以现在手中无异于皇帝的权力，王莽应该收手了。可是不行，王莽不喊“cut”，谁也甭想停止。
王莽对病重的王根说，叔啊，你看你病了这么多天，淳于长也不来看你，我看他是良心坏了，有人告诉我，他知道你病了，心里还很高兴呢，说你死了，大司马大将军的职位就非他莫属了，他甚至安排好上台后的人选，什么人该封什么官，什么人该担当什么样的职务，他心里都有谱啦。
王莽抓住了淳于长的软肋，也不顾及姑表之情，施ๅ展一个小伎俩，便将淳于长陷于不义之地，使他彻底的丧失了政治资本。
他们是不同类的人，他们人生道路也不尽相同，有的站在了历史的对立面，有的至今仍受历史的讴歌和拥护，但他们殊途同归，他们都成了权谋的牺牲者。
他们之中ณ有的人是另类，比如曹髦，周瑜，还有袁崇焕，他们引起了后世的同情，感叹，甚至打抱不平，可是不要忘记没有他们的存在，权谋者亦失去了存在的意义，他们是权谋者进攻的对象，他们的手上也染满了无辜人的鲜血。
非正常死亡方式：词中流露感怀故国之意，太宗恼怒，赐牵机毒
存照——
性格决定一切
性情关乎ๆ命运。
这绝非杜撰。曹雪芹在《石头记》中ณ，第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中ณ对此有精辟论述。这一回中ณ，贾雨村坐馆林如海ร家，一日闲来无事，到智通寺游逛，正巧ู遇到京中旧友冷子兴，两人便叙起旧来。冷子兴误以为贾雨村和京中荣宁二府乃是本家，就向他谈起贾府里生的事。其中谈到，贾府政老爷有一个儿子，落地时口中衔玉，玉上字迹宛然，便给这孩子起名叫宝玉。宝玉周岁这天，贾政要让宝玉“抓周”，以试他志向，没想到เ宝玉对万般事物一概ฐ不取，只取女人用的脂粉钗ู环。贾政大怒，骂宝玉将来不过是个ฐ酒色之徒而已。宝玉平时又常口出怪话，说什么男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉，他见了女人便清爽，见了男人便觉浊臭逼人。冷子兴对贾雨村说，你瞧，贾家的这个小鬼好不好笑？将来必定是色鬼无疑了。
但没想到贾雨村对此反应激烈。贾雨村厉声说，非也，你们哪里知道这人来历？如果不是读很多书，格物致知，悟道参玄，恐怕是不会知道的。然后，曹雪芹借贾雨村之ใ口，出了一篇宏论。
曹雪芹认为，天地生人，除大仁大恶两种，其余皆无大异，大仁者应运而生，大恶者应劫而生，运生世治，劫生世危，仁者所秉的乃是天地之正气，表现出来就是清明灵秀，恶者所秉的乃是天地之邪气，表现出来就是残忍乖僻。如果遇到太平无为的治世，朝野上下，清明灵秀的人处处皆是，清明灵秀之余则化为和风甘露，洽然溉及四海。这时候，残忍乖僻的邪ิ气就会无所适从，不能ม荡溢于光天化日之下，只能ม淤积凝结于深沟大壑之内，偶因风荡云摧，才会摇动感，一丝半缕地泄出，如果恰与清明灵秀之气相遇，正不容邪，邪必妒正，两不相让，必定闯出一桩祸ຖ事，才肯罢休。这种情况既非正气所秉，也非邪气所秉，而是正邪两ä赋所秉承的。正邪两ä赋所秉的人，在上不能ม成正人君子，在下亦不能ม为大凶大恶，然而其清明灵秀之气则在万万人之ใ上，其残忍乖僻不近人情之态也必在万万人之下。这种人生于公侯富贵之家，必是情痴情种；生于清贫诗书之族，必是逸士高人；总是生在薄祚寒门，也不可能ม成为被人招来喝去的走卒健仆，必为奇优名倡。
曹雪芹的意思是很明了的。他所谓的正气也好，邪气也好，正邪两赋的也好，都无非指的是“性情”。性情就是“气”。如雪芹所说，具有正邪两赋这样性情的人，大概有三类——情痴情种、逸士高人和奇优名倡，只是社会地位有所不同而已๐。为了佐证自己的观点，曹雪芹罗列了一纸的名单，以上三种类型的人全都囊括在内，其中ณ就提到了南唐的李煜，李后主ว。
那么后主ว李煜算不算做正邪两赋所秉而来的人呢？让我按雪芹的标准试做分析。
李煜字重光，初ม名从嘉，是中主李璟的第六子。中主死后嗣位，史称李后主ว。李煜贵为天子，出身煊â赫，地位崇高，但以他一生的事迹来看，却称不上一个好皇帝；他皇帝虽做得不好，可填词却独步古今，堪称一代词宗；他宠爱大小周后，爱得死去活来，足可担当情痴情种二字；他治国无方แ，屈杀潘佑、李平，对外与赵宋妥协，对内则无心从政，耽于佛事，误国不浅，不能成其为正人君子；他喜欢女人裹小脚，开百代缠足之风，足见其残忍乖僻，不近人情。他所处的世道呢，虽说不上太平盛世，但却偏安江表一隅，远离战场，自有繁华，被俘以后，虽有亡国之恨，但所处赵宋的天下，当时也渐入正轨，不过心境前后有差ๆ罢了。凡此种种，足以证明李煜确实是应时而生、正邪ิ两赋所秉而来。他的清明灵秀冠绝一时，而其残忍乖僻也无人能及。情痴情种从事了政治，一代词宗当上了皇帝，揣摩彼时李煜的心境，大概只能是一声长叹：唉，我这一辈子！
这一声长叹，分量忒重。多少耻辱，多少无奈，多少不忍，无不凝结于其中。历史上说及李煜，百分之八十是贬损的，荒淫误国，爱美人不爱江山，只知填词不知经略๓天下，孰知纵使他是个ฐ好样的，也挽不住历史的滚滚潮流。李璟和周世宗柴荣斗了大半辈子，一点好处都没捞到，反而把长江以北的几个ฐ州混丢â了，何况李煜呢，他填词比他老子填得好，但政治上却差得远了，他爹都不行，他能行吗？况且现在的赵匡胤，也不输于柴荣啊，李煜尚能ม保全南唐十数年，已经很不易了。
性情关乎命运，但性情却不是天生造就的，而是和经历有关。性情是个综合体，囊括了环境、家庭、父母、童年、他人等诸多影响，在这些因素า的共同作用下，才会形成一个人的性情，或清明，或灵秀，或残忍、或孤僻，林林总总都不是偶然得来的。
李煜出生在帝王之家，宫里的争权夺势，尔虞我诈，让他感到厌恶，皇座对他来说，就是一个ฐ随时可能ม引爆的炸药，坐在它上面虽说有号令天下的威แ权，却也时时刻刻๑都可能粉身碎骨，这不是李煜凭空想象的，而是亲眼目睹的，他的哥哥弘冀和叔叔景遂之间为了争夺储君之位，不惜骨肉离间，互相残害，一点人情味都没有了。李煜想不通，皇帝这把椅子怎么就能让亲人成仇，兄弟反目呢？与其流血生恨，还不如不坐那ว劳什子。这是李煜的真实想法，可他做不了主。有时候人们出呼喊，要扼住命运的咽喉，其实很难做到เ。因为命运根本不在你手中主宰，你只有承受，而不能ม反抗，如果反抗了，就要面对受伤的结局，或辱或死，都不是以人的意志为ฦ转移的。李煜是确确实实的反抗了，但结果大家有目共睹。
相比于外部压力，内部ຖ的倾轧更让李煜ภ心悸。他面对臣下和宗室的时候，不再以赤诚相待，甚至不屑于推心置腹了，因为这些人随时都可能打翻脸皮，露出狰狞的青面獠牙来，就为了自己屁股底下的那把椅子。如果说，李煜这辈子有快乐，则是大小周后赠与的，他在她们面前不用掩饰，没有压力，是真实的自我。他还有一种逃避的方式，那ว就是填词。这得益于他的父亲，中主李璟。
中主李璟和他的一批臣下，像冯延己，都是填词的高手。想象古代宫廷的政治生活却也有声有色，平时面和心不和，或是政见有分歧，没关系，斗争要继续搞，但不要妨害了更高层次的精神追求。于是不同政见或互相敌视的人也可能做到一起，摇头晃脑แ的赋诗填词，互相娱乐。这可以说是五代十国的一个特色，其中ณ最著名的就属后蜀孟昶和南唐李璟，这两个人雅兴高的很，虽说国家日遭侵凌，却无能为力，只能醉生梦死，但填词却不为人后。孟昶和他的臣下开一派花间词的先河，李璟坐拥花柳繁华之地，君臣唱和更是不输于后蜀。
关于南唐君臣间的诗词唱和还有一段趣事。冯延己้是填词的魁，不但在南唐后蜀大有名气，在北方แ也拥有大批的粉丝。他的新词出来，到处传抄，虽说赶不上柳永那么火，但却先于柳永成了爱好诗词的人心目中的偶像。他的一阕词中有这样一句：风乍起，吹皱一池春水。联系全词来看，这一句不但画龙点睛，而且意境颇高，被当世人推为美谈，更被后人传唱不衰。但却惹来了李璟的妒忌。有一天罢朝后，众大臣退去，李璟单单把冯延己留下。冯延己纳闷啊，自己最近没犯什么เ错误啊，朝中ณ也没有大事，留我做什么啊。他只好呆立在殿上，抬头偷看李璟，看他脸色阴暗，嘴角向上撇着，不像有好事。果然，大臣都退下后，李璟就问冯延己้，冯爱卿啊，最近有没有新作啊？冯延己้一听忙说，最近国事操劳，无心翻弄雕虫小技，没有作品啊。意思就是，我净忙于国事了，哪有闲功夫填词啊。结果李璟一听就怒了，反驳说，还说忙于国事，我看未必吧，风乍起，吹皱一池春水，干卿何事啊？冯延己้无语。
谈起此事，并不是说李璟气量褊窄，而是证明一下，南唐朝中ณ填词之风甚是浓厚，君臣都是如此，何况其他呢。李煜就生长在这样的环境下，虽说于治国之道来说未必是好事，但却从小就培养了他亲近文学艺术的性情。李煜不但爱好诗词，而且对音律绘画也颇有研究，这一切都离不开李璟带来的宫廷生活的影响。
我们研究历史，就当还原历史人物、历史场景。李煜是活生生的人物，而不是故纸堆中僵硬的标本。他是有血有肉的，既ຂ有令人痛恨的缺点，也有令人景仰、令人同情的成就和遭际。他就是他。他的一辈子，有泪，有血，有屈辱，有求死不能，就是单单缺少快乐่。如果有偶然的快乐，也是噙着泪水的，让人乐不起来。
他这一辈子，有我们难以理解的痛苦，且听我慢慢说来。