两个人说了又想，想了又恼，恼了又说：
“做个正气守志的女子，怎地就这么เ苦楚？受嫌吃打，遭受凌辱。那些男人，硬是要逼着浑家去偷顶绿帽儿给他戴了，才肯罢休。”
她望着奔腾不息，滚滚北流的河水，寻思了一回，道：
可怜那僧氏无可奈何，母女二人坐在河岸上，望着那点红披绿的水鸟成群结队，五彩斑á斓的鸳鸯成对交颈，俱欢然水中。自惭人命不如野鸟，又想起幼时父母何等珍惜，今日被人抛之ใ如破鞋，弃之ใ如废物，僧氏恨了又想，想了又恨。
“你要死，你要死那还不好说？大河又没盖盖，我好人做到底，送你一程。”
那人不防，倒退两步。待稳住身子，上前一把抓起少妇的头，如狼抓羊，揪翻在地：
“姐姐说得极是。我好糊涂，差点坏了三条性命。”
“若遇着个ฐ好人，嫁了算了。二嫁就二嫁，哪里顾及得那ว么เ多？若等人颂โ一个贤惠贞烈，谁认得我们？”
“今生今世不会有二嫁了。人家脏了我，我决不去脏他人。”
“话说回来，你这等能力，没有丈夫独居也不是活不下去。先找个地方安身，好生抚养女儿，日后好有个人孝顺，百年之ใ后也好有个披麻戴孝的人。你说人生一世，不就求得这两ä件，还要怎地？”
僧氏沉吟了一下，为难道：
“只是目下没个安身处。”
上官大娘也犯难起来，忽然她眼前一亮，道：
“我怎么把他老岳家给忘记了？我们永和乡孝悌里岳家岗，有一岳姓人家，家有兄弟二人，兄名和，字坤铸，号用礼ึ，浑家姚â氏，生得四个女儿。弟名睦，浑家王氏，生得四个儿子。他们兄弟二人，老成忠厚，志同道合，守着父亲的遗命，同居共食，并力劳作。兄长岳和主家。这岳和平时最肯周济人，家事又殷实，我们里中那些知礼ึ仪、有正气的人，无不敬重他，称他岳员外。我见他家有几间庄屋是闲着的，离岳宅不远，可以望得见。你可去借住，先安身下来，再做长远打算。”这“员外”，乃宋时民间对无官职，却喜行善的富人的尊称。
僧氏反生忧愁：
“冷眼看世界，只见世间人，周急者少，济富者多。哪有不趋炎弃冷的高人？我这等倒运，哪会有这样雪中得炭的美事，落到我的手上？”
“有道是：莫谓世人无好心，只要有缘遇得着。岳员外平时极是好善，见人饥饿，便肯留他来家吃饭；见人寒冷，便倾箱倒箧找衣袜给他穿。有得赢余，肯把来周济村中贫乏。他惯救人苦恼，你去借住，他不会不肯。”
僧氏转忧为ฦ喜道：
“真是个活菩萨！只是非亲非故，搅扰不当。”
上官大娘见僧氏如此说，便道：
“岳员外家居宝塔之下，离这里西去不过二十来里路程。你搬去那里居住，离你娘家近了，往来更方แ便些。你若定下心来前去安身，我愿相陪同往，你好有个ฐ人引见。”
“如此最好。”
“这次我就不回娘家了。你先回夫家收拾些衣物用品，我在此等你，待你转来，即刻前往。”
僧氏千恩万谢，暂别上官大娘而行。
僧氏回到夫家，打开自己้原嫁来的箱笼，急急取出几件衣裳๙，拴成一个包裹。河朔乡间土俗：被出之妻，离开时必须走后门或侧门，若从正门而出，夫家必得灾祸。僧氏最终不再忍气吞声，把包裹挂在右臂上，双手抱着女儿，背靠着大门挨挨擦擦了几下，后臀对着大门，就是一阵抨击。夫家的人还不及反应，僧氏已跨出门槛ນ，愤然而出。
那ว洪生追出去要打，那娇女人手一摆，说了声“算了。”洪生才住了手，道：
“她好放肆，你就是心太软。你不阻拦，我要打得她当场极死。”
僧氏到了屋前晒坪，把包袱放在地上，牵着女儿去邻居门，请了几位村中父老在场，打开包袱，将旧衣旧裳，一件一件提出来，叫众人检看，道：
“多谢尊长辈肯受请到场！因丈夫娶娼出妻，我不得已๐走路。我原从娘家嫁来有四箱四笼，及铺盖衣物，有目共睹。今只带走几件换洗的衣裳，无一样东西姓洪，请检看！”
他们哪里看得下去？又不好说得她丈夫的不是，只是叹息道：
“人生无常。可怜僧氏本分为ฦ人，勤谨营家，做了四、五年媳妇，落得这个下场。”
在旁几位妇人俱各掩泪。
僧氏又重新裹好包袱，抱着女儿，决然离开。
远近当作新า闻传说。