泰西日报尝谓我朝内外臣工，泥古不通今，所学非所用，偏重科甲â，上下相**，植党营*โ*，卖官鬻爵，不能量材器使，有一人而兼数任者，吏治不讲，流弊甚多，惟身**念重，畏难苟安，以聚敛为才能，以废弛为ฦ节俭，以因循为镇静，以退缩为ฦ慎重，以调停掩饰为熟ງ谙夷情。凡事皆有名无实，所用刑具过于**โ，所学西法亦仅得皮**，能**识各国**โ得失，盛衰利病者无己้，岂非学校未兴，人材不出所致乎？如上无圣明之君，下无忠直之臣，革故鼎新，终难富强，无异土耳其风俗，*โ*委靡不振等。
强邻日**，时事多艰，正宜澄叙官方，安内而后可以攘外，亟当力为ฦ整顿，剔弊除**โ，为百姓求贤父母，培养元气。督**司道以民事为重，**厅州县亦罔敢不以民事为重？州县不称其职，知**揭之ใ于上司；司道不称其职，督*โ*立上弹章；督**不称其职，朝廷立予罢斥。整纲饬纪，除恶择贤，则一切病民之ใ政，皆不难扫除净尽矣。故正本清源，必自慎用督**始。
溯唐虞之世，设官分职，各有专司，不相兼统。如契为司徒，皋陶为司寇，伯夷作秩宗，夔典乐่之类，皆以其所优为者任之ใ。未闻以敷教之事强皋陶，以刑名之事强伯夷，以典礼ึ之ใ事强夔也。是以百职庶司，皆能各称其职。
况上之任人也，不专用人也，既ຂ不尽其才，又不问其能否。陆路之将可改**师，**โ师之将，可调陆路，刑部之员可调工部，兵部之员可调吏部，强以所不能ม，而不专任其所以能。岂果有兼人之资，无事不*โ*，故能随事胜任耶？正虑其所谓无不能者，乃竟无一能耳，徒伴食贻讥，一任颠倒于胥吏之手，为可叹也。
虽极之高人之片词只字，愚妄之**检败行，足以寓劝惩，使人鼓舞而兴感者，无不罗布发明，俾阅者快焉勤焉。征言质疑，莫善于此。
如一乡一邑凡公约条议各节会议时，诸员之言词举动，皆列ต于报章，详其得失，而民隐无不通，民情无不达也。一案一讼，凡两造*โ*所办之事，以及判断ษ时陪员之可否如何，皆登诸报纸，记其*โ*โ详，而民心无不惬，民志无不什也。若夫官**โ之颦笑，京国之传闻，各国之约章，列邦之强弱，战守之情形，时务之缓急，物料之价值，市道之ใ衰旺，**份之ใ低昂，店铺之开歇，田à宅之ใ鬻售，创น举ะ之节略๓，生意之授受，学校之ใ抡选，人材之兴举，民情之向背，船艘之ใ往来，铁ກ路之接续，邮寄之ใ便捷，百工之处所，行客之姓名，官员之迁调，货物之ใ出入，关税之ใ征收，都邑之公项，司事之诚伪，医道之ใ善法，*โ*โ物之灵异，矿务之奇赢，格致之日进，植物之丰歉，杂技之优劣，陪员之轮值，**โ旱之灾祥，生死之报章，婚姻之ใ纪事，案牍之消*โ*，军政之筹画，公务之兴作，工作之需人，外国之时事，异邦ะ之ใ习尚，海外之奇谈，天气之寒暑，风汛之休咎，善士之品题，奇人之传记，书说之新奇，凡有益于国计民生。日用行为、*命身心者，则无不录，录无不详。
其圆顶之制，雕镂惟**，施以金银各彩绘，皆著淡**，故楼ä内光怪陆离，耀人眼目。内置**桌十九张，*โ*桌十六张，足敷三百余人之坐。自一千八百五十四年始，许****โ入观，故又设两桌以备****之坐。此二桌之外亦许随便坐落。**桌之正中设立板，对坐之人两不相睹，俾专心阅读者不致为ฦ人挠其兴会也。楼内之式，本属圆形，譬之车轮，**桌之设如轮之辐。桌之制ๆ则首低而尾高。虽阅者满堂而初入*โ*，骤视之则不见人之多也。屋之中ณ置围柜，以书目三百卷陈其上，使人易于检视，乃此柜如轮之轴。各桌俱得相接，故如置诸左右焉。围桌内极中之处，为ฦ总管书楼人之坐位。虽阅书三百余人，实不难举ะ目而悉数也。
近考各国书院，列若繁星，当推英国伦敦博物院之ใ书楼为巨擘。且英国书院之ใ多，不胜枚举，而不费钱钞任人游观者，随在有之。若较博物院之书楼，实不可同日语矣。但观其制顶作圆形，纵广各十有四丈。除去围墙，其圆顶犹高十丈零六尺。旷观大地之ใ上，除罗马城大庙之殿，则当以此楼为第一楼ä。内圆顶之下作围墙，墙之内作**槅式，槅之内即藏书之ใ椟也。藏书极高之处，俱有阶可登，周围式同一律，取之甚便。楼内书籍任人涉猎，唯不准取出。计槅下随便可阅之书两ä万卷。槅上所藏乃各国语言文字，并一切实学要务等书，及月报共五万卷。
于古人所谓**德，**言、**容、**工者，有其名无其实。礼教之ใ不讲，政化之所由á日衰也。
其贤者稍讲求**红、中馈之间而已。
一则重学，古所谓均发，均悬轻。重而发绝，其不均也。均其绝也？莫绝。此重学之出于我也。一则ท光学，古云：临ภ鉴立影，二光jia一光。足被下光，故**โ影于上；道被上光，故**影于下。近中所鉴，大影亦大，远中ณ所鉴，*โ*影亦**。此光学之出于我也。一则气学，《亢仓子》蜕地之ใ谓**，蜕**之谓气。
阳燧取明火于日，方诸取明**于月，则格物有自来矣。一则ท化学，古所载烁金、腐**โ、离木，同重体合类异，二体不合不类。此化学之出于我也。
其略云：为请旨议改条约四端，以图振兴、收利权事。窃查一千八百四十八年至十九年大权旁落，外侮沓来，遂致有城下之盟，立此不公条约。
近阅崔星使所译去年西报，纪*โ*โ下议院呈递日廷奏章所陈条约四端，确中亚洲之弊，今录之，以备参考。
查泰西公举ะ之法，已详于《议院论》内。有一乡公举之人，有一县公举之人，有一**公举之人，有一省公举之ใ人。凡身*โ*清白、有产业若**者，方可举人。
今乃ี特设一法，必使易地服官，而利ำ害安危仍不免于参半，且变本加厉，则安在其为善法也？法之善者，必使有安无危，有利无害，众心共惬，人地相宜，可大可久ื而不可废者，其惟公举ะ之一法乎？
这些版本不一定都是经过郑观应手定和同意的，据专**分析考定，其中经作者手定、能ม代表他思想发展变化的，是18๖94年的五卷本、18๖95年的增订新编十四卷本和190่0年的增订新编八卷本。
其书名有《盛世危言》、《盛世危言续编》、《盛世危言增订新编》等，卷数也多次更动，有五卷本、三卷本、十四卷本、四卷本、八卷本等。
今夫言由心发者情也，言多遁饰者伪也。问官以忠恕待人，使其人之言情理可信而无相反之证以起其疑，则谓之直可也；问官以公明断事，使其人之言情理可疑而无相反之据以征其信，则谓之曲可也。果其有罪，自招者罪固在；即不自招，其罪仍在。果其无罪，用刑而招，其枉愈甚；用刑é而不招，是谓刑非其罪。
此理易明人所同晓。xx则必使犯人自招者，由朝廷不信问官也。夫不信问官，岂独xx为然？即外国亦然。乃xx不信问官，而问官于是乎法外施刑é，必求犯人之自招以图塞责，而自此冤狱多矣。外国不信问官，而设陪审秉正人员佐官判案，不容犯人之狡展以抗公评，而于是真情出矣。且问官之怀**โ者无论矣，即使其居心有如白**，自问可对青天，而旁人犹不无可议，以其独断独行不询于众也。况健讼之流涛张为ฦ幻，狱*โ*之后虽问官亦不无自疑，则何如询谋佥同舆情允洽之为愈也。
今宜令各省*โ*โ县选立秉公人员，或数十人，或数百人，每遇重案，轮班赴署，少者数人，多者十余人，与审官听讯两造之供词，以及**之ใ辩驳。
审毕，审官以其案之ใ情节申论明白，令陪员判其是非曲直，陪员可否之ใ人数多寡以定从建。孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”即西国公举ะ议员之ใ意也。“左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。”即西国陪员议判之ใ意也。
若**โ非险猥，则公堂对质每多嗫嚅；人若**顽，则ท虽三尺当前犹能诡辩。
使无**以伐什委曲，则审官每为ฦ所愚。xx之问官司审既于律法非所素娴，而所用之刑é名幕支又于律学不轻传授，生死系其只字，枉直视其片词，稍有依违，则ท官司之前程难保。若无贿赂，则在讼之受屈必多。则何如明张其词，按律辩论之为ฦ得也？xx亦宜以状师办案，代为冲折，使狱囚之冤情得以上达。
至若刑者类夫秋之肃，犹赏者类夫**之温。刑é者，治天下之所不能无。
然而xx繁刑严法，未免失之于酷。特以刑é莫重乎死，缳首与斩首均死也，而肢体之全缺判焉，刑莫辱乎挞，挥鞭与施杖均挞也，而受辱之轩轾攸分矣。