泰西国内都会必由á刑部ຖ派臬司以司鞫事，xx亦宜于中ณ外通商之ใ地专设刑é司以主中外上控之ใ案。此其人必须深明中ณ外律例，经考超等而多所历练者，方膺是选。其审案俾以陪员主判，如外国人有久居xx、行事和平者，可与xx人一律得选，为陪员，遇*โ*涉之案令其厕名主判，则外国人心必无不服，怀柔之道其在斯ั乎？
往者，xx不肯改用西法，嫌其宽待狱囚耳。乃遇**涉之ใ案，为外国人则照外国之例而从宽；为华人，反依xx之例而从**โ。是华人之生于xx反不及洋人之来自外邦也。然中外一体，为政无事偏**，但执公平，则无思不服。是故，以德报怨，圣人不与；伤已徇物，贤哲所讥。况生于其地者又有土著之ใ利权，非外来者所能搀夺也。
既不然或奉谕旨勉行数事。畏ั天之威矫饰一时者，皆不可为臣心已殚，臣力已尽也”。
虽才具或有短**，智虑或有深浅，而有志自励者，无不可学习而至。试观今日督*โ*โ，事事悉能仰尊圣训，而又克尽**绥封疆ຆ之职，其吏治民风实有可观者，非仅行一文、张一示，遂可为遵行不怠也；亦非举ะ一史，劾一官，遂可为奉旨ຈ无欺也。
首**者，又督**两ä司所寄为ฦ耳目，而藉以进退州县，其责亦綦重矣！自有以人地相宜之条量移州县，而后各省为人择地者，十之xx，为地择人者，十无二三。
公正廉明，平日留แ心察视，不为人所**蔽，然后能甄别确当，一有偏*โ*，则所贤所否者，皆不当矣。一省之中ณ的道，佐督*โ*以出治者也，而用人理财，尤为藩司之专责。藩司之ใ贤否得失，督**โ居其半，若督**โ大公无我，严加举劾，朝廷察其好恶，以定黜陟，人皆有自**之心，敢不称其职守乎？
**犹**也，脉胳犹百川ษ也，*โ***来迥，无不震动，即无不有脉。夫**发源于心，运行百体，嘘吸生气由肺复返于心，日夜周流，运行不息，若按脉推求决无是理。
西医谓人之ใ思虑智慧、知觉**皆脑为ฦ之主，而脑แ有气筋，无数，散布于五官百骸，何处脑气筋坏何处有病。衰迈之人脑แ气不足遂有**木昏瞆之病，幼**之童脑气过盛多有角弓反张之症。而心之为用专司乎**，心脉一跃，**行一度，验心脉之迟疾知病体之轻重。中医以切脉为ฦ治病之要，西医则谓人之一身皆有脉ำ络。
泰西各国上议院、下议院，各省各**各县议政局、商务局，各衙**大**案件，及分驻各国通使领事岁报新艺商务情形，凡献替之谟，兴革之ใ事，其君相动举之是非，议员辨论之ใ高下，内外工商之ใ衰旺，悉听报馆，照录登报。
明其非，暗袭其意，陵夷而肇中ณ原陆沉之祸。唐宋代有贤者，乃始设给谏、**御诸言官，以防雍蔽，而清议始彰然。以云民隐悉通，民情悉达，则犹未也。**通之ใ达之，则ท莫如广设日报矣。
夫裹足为x者之服，岂可行之天下，而且行之ใ公卿大夫之眷耶？予所以言之喋喋者，实有系于天下苍生，非仅考订其源流而已！