於是济北王以为天子且封禅，乃ี上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟於ไ真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在天子之郡。
其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。有司曰：“陛下肃祗郊祀เ，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”於是以荐五畤๒，畤๒加一牛以燎。赐诸侯白金，以风符应合于天地。
人或说右丞相曰：“君本诛诸吕，迎代王，今又矜其功，受上赏，处尊位，祸且及身。”右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相。
上曰：“列侯从高帝ຓ入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户，故吏二千石以上从高帝ຓ颍川ษ守尊等十人食邑六百户，淮阳守申徒嘉等十人五百户，卫尉定等十人四百户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯，齐王舅父驷钧为清郭侯。”秋，封故常山丞相蔡ກ兼为ฦ樊侯。
秦军复振，守濮阳，环水。楚军去而攻定陶，定陶未下。沛公与项ำ羽西略地至雍丘之ใ下，与秦军战，大破之，斩ล李由。还攻外黄，外黄未下。
从项梁月馀，项羽已๐拔襄城还。项ำ梁尽召别将居薛。闻陈王定死，因立楚後怀王孙心为楚王，治盱台。项梁号武信君。居数月，北攻亢父，救东阿，破秦军。齐军归，楚独追北，使沛公、项羽别ี攻城阳，屠之。军濮阳之东，与秦军战，破之ใ。
秦初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为籓臣，已而倍约，与赵、魏合从畔ึ秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为ฦ善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之ใ，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已๐而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱ກ，其太子丹乃ี阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为ฦ乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之ใ身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之ใ灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传後世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方แ千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能ม制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡ຉ县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为ฦ‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝ຓ’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。制ๆ曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则ท子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝ຓ。後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
二十六年，齐王建与其相后胜兵守其西界ศ，不通秦。秦使将军王贲从燕南攻齐，得齐王建。
二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃ี誓。武王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。曰：“远矣西土之人！”武王曰：“嗟！我有国冢君，司徒、司马、司空，亚旅๓、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王曰：“古人有言‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索’。今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀เ不答，昬弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。今予维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过於四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如罴，如豺如离，于商郊，不御克饹，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。”誓已๐，诸侯兵会者车四千乘๖，陈师牧野。
居二年，闻纣昏乱ກ暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师彊抱其乐器而饹周。於是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，遂率戎车三百乘๖，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰：“孳孳无怠！”武王乃作太誓，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之ใ言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃ี断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱ກ正声，怡说妇人。故今予维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”
令天子之国以外五百里甸è服：百里赋纳裛，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
於是九州攸同，四奥既居，九山■旅，九川涤原，九泽既ຂ陂，四海ร会同。六府甚脩，众土交正，致慎财赋，咸则ท三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
名家苛察缴绕，使人不得反其意，剸决于名，时失人情，故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣，可以行一时之ใ计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家不能改也。
凡礼始乎脱，成乎文，终乎税。故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下，复情以归太一。天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以节，喜怒以当。以为下则ท顺，以为上则ท明。
太史公曰：至矣哉！立隆以为极，而天下莫之ใ能益损也。本末相顺，终始相应，至文有以辨，至察有以说。天下从之者治，不从者乱ກ；从之者安，不从者危。小人不能则ท也。
礼之ใ貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之ใ说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之ใ属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则ท不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之ใ至也；规矩者，方แ员之至也；礼ึ者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方แ之民；法礼足礼，谓之有方แ之士。礼之中ณ，能ม思索，谓之能ม虑；能虑勿易，谓之能ม固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之ใ极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之ใ极也。
以财物为用，以贵贱为文，以多少为异，以隆杀为要。文貌繁，情欲省，礼ึ之隆也；文貌省，情欲繁，礼之ใ杀也；文貌情欲相为内外表里，并行而杂，礼ึ之中ณ流也。君子上致其隆，下尽其杀，而中处其中。步骤驰骋广骛不外，是以君子之性守宫庭也。人域是域，士君子也。外是，民也。於ไ是中ณ焉，房皇周浃，曲得其次序，圣人也。故厚者，礼ึ之积也；大者，礼ึ之广也；高者，礼ึ之隆也；明者，礼ึ之尽也。
礼因人心，非从天下。合诚饰貌，救弊兴雅。以制ๆ黎甿，以事宗社。情文可重，丰杀难假。仲尼坐树，孙通蕝野。圣人作教，罔不由á者