夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。秦二世宿军无用之地，连兵於ไ边陲，力非弱也；结怨匈奴，絓祸於越，势非寡也。及其威แ尽势极，闾巷๕之人为敌国，咎生穷武之不知足，甘得之ใ心不息也。
自是之ใ後，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申ã明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列ต邦土，虽不及三代之诰誓，然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉？岂与世儒闇於大较，不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！故教笞不可废於家，刑é罚不可捐於国，诛伐不可偃於天下，用之ใ有巧ู拙，行之ใ有逆顺耳。
人苟生之为见，若者必死；苟利之ใ为见，若者必害；怠惰之为ฦ安，若者必危；情胜之ใ为安，若者必灭。故圣人一之於ไ礼义，则ท两得之矣；一之於ไ情性，则ท两失之矣。故儒者将使人两ä得之ใ者也，墨者将使人两失之者也。是儒墨之ใ分。
君子既得其养，又好其辨也。所谓辨者，贵贱有等，长少有差，贫富轻重皆有称也。故天子大路越席，所以养体也；侧载臭茝，所以养鼻也；前有错衡，所以养目也；和鸾之ใ声，步中武象，骤中韶濩，所以养耳也；龙旂九斿็，所以养信也；寝兕持虎，鲛韅弥龙，所以养威也。故大路之马，必信至教顺，然后乘๖之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也。孰知夫轻费用之所以养财也，孰知夫恭敬辞让之所以养安也，孰知夫礼义แ文理之所以养情也。
其後则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之ใ属矣。
其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方แ术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。於ไ是乃拜少翁为ฦ文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”乃作画ฑ云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为ฦ帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言其怪，天子疑之ใ。有识其手书，问之人，果书。於是诛文成将军而隐之ใ。
十一月晦，日有食之ใ。十二月望，日又食。上曰：“朕闻之，天生蒸民，为ฦ之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以菑，以诫不治。乃十一月晦，日有食之，適见于天，菑孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身讬于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能ม理育群生，上以累็三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德，故忄间然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能ม罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，馀皆以给传置。”
二年十月，丞相平卒，复以绛侯勃为丞相。上曰：“朕闻古者诸侯建国千馀，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣，靡有遗德。今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列ต侯亦无由á教驯其民。其令列ต侯之ใ国，为吏及诏所止者，遣太子。”
章邯已破项ำ梁军，则ท以为楚地兵不足忧，乃ี渡河，北击赵，大破之ใ。当是之ใ时，赵歇为王，秦将王离围之钜鹿城，此所谓河北之军也。
项梁再破秦军，有骄色。宋义谏，不听。秦益章邯ู兵，夜衔枚击项梁，大破之ใ定陶，项ำ梁死。沛公与项羽方攻陈留แ，闻项梁死，引兵与吕将军俱东。吕臣军彭城东，项羽军彭城西，沛公军砀。
丞相绾等言：“诸侯初ม破，燕、齐、荆地远，不为ฦ置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议於群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然後属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能ม禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为ฦ郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制ๆ。天下无异意，则ท安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗ç不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方แ今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为ฦ步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决於法，刻๑削毋仁恩和义，然後合五德之数。於ไ是急法，久者不赦。
其明日，除道，脩社ุ及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既ຂ入，立于社南大卒之左，右毕从。毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲。尹佚筴祝曰：“殷之ใ末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇็不祀เ，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”於是武王再拜稽，曰：“膺更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽，乃ี出。
帝纣闻武王来，亦兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝ຓ纣师。纣师虽众，皆无战之ใ心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待於ไ郊。於是武王使群臣告语商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩ล纣头，县大白之旗。已๐而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已๐乃出复军。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝ຓ前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！慎其身脩，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於ไ！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能ม官人；能ม安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎ๆ有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚ธ而实，彊而义แ，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪ิ淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑é五用哉。吾言厎可行乎ๆ？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”
东渐于海ร，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海ร。於是帝ຓ锡禹玄圭，以告成功于天下。天下於ไ是太平治。
由á此观之，神者生之ใ本，形者生之ใ俱。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由á哉？
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先后，故能为ฦ万物主。有法无法，因时为ฦ业；有度无度，因物兴舍。故曰“圣人不巧，时变是守”。虚者，道之常也；因者，君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中ณ其声者谓之端，实不中ณ其声者谓之款。款言不听，奸乃ี不生，贤不肖自分，白黑乃ี形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复合，故圣人重之ใ。
参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩ล艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎，主ว葆旅๓事。其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢。矢黄则ท吉青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之ใ于南郊。
附耳入毕中，兵起。
北宫玄武，虚、危。危为ฦ盖屋；虚为哭泣之ใ事。
其南有众星，曰羽林天军。军西为垒，或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，患；木、土，军吉。危东六星，两ä两相比，曰司空。
营室为清庙，曰离宫、阁道。汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。天潢旁，江星。江星动，人涉水。
杵、臼四星，在危南。匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。
南斗为ฦ庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左ุ右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。
察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方แ木，主春，日甲乙๗。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，以其舍命国。所在国不可伐，可以罚人。其趋舍而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，国倾败。其所在，五星皆从而聚於ไ一舍，其下之国可以义致天下。
以摄提格岁：岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方แ，名曰监德。色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱。
岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方แ，以晨；入於ไ西方，用昏。
单阏岁：岁阴在卯，星居子。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。大有光。其失次，有应见张。其岁大水。
执徐岁：岁阴在辰，星居亥。以三月与营室、东壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有应见轸。岁早，旱；晚，水。
大荒骆岁：岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄晨出，曰跰踵。熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。
敦牂岁：岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。炎炎有光。偃兵；唯利ำ公王，不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。
叶洽岁：岁阴在未，星居申ã。以六月与觜觿、参晨出，曰长列。昭昭有光。利ำ行兵。其失次，有应见箕。
涒滩岁：岁阴在申ã，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。
作鄂岁：岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰长王。作作有芒。国其昌，熟穀。其失次，有应见危。有旱而昌，有女丧ç，民疾。
阉茂岁：岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。
大渊献岁：岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓“正平”。起师旅๓，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄ไ。
困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应昴。
赤奋若岁：岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天皓。黫然黑色甚明。其失次，有应见参。
当居不居，居之又左ุ右摇，未当去去之ใ，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍ๅ小乍大，若色数变，人主有忧。
其失次舍以下，进而东北，三月生天棓，长四丈，末兑，进而东南，三月生彗星，长二丈，类彗。退而西北，三月生天欃，长四丈，末兑。退而西南，三月生天枪，长数丈，两头兑。谨视其所见之国，不可举事用兵。其出如浮如沈，其国有土功；如沈如浮ด，其野亡。色赤而有角，其所居国昌。迎角而战者，不胜。星色赤黄而沈，所居野大穰。色青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相；与太白斗，其野有破军。
岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为ฦ清庙，岁星庙也。
察刚ธ气以处荧惑。曰南方火，主ว夏，日丙、丁。礼ึ失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则ท有兵，入则兵散。以其舍命国。荧惑为勃乱，残贼、疾、丧ç、饥、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱出入，国绝祀。居之，殃还至，虽大当小；久而至，当小反大。其南为ฦ丈夫，北为女子丧。若角动绕环之，及乍ๅ前乍後，左右，殃益大。与他星斗，光相逮，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，其下国可以礼ึ致天下。
法，出东行十六舍而止；逆行二舍；六旬ຒ，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏行五月，出东方。其出西方แ曰“反明”，主命者恶之。东行急，一日行一度半。
其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之ใ胜，逆之ใ败。荧惑从太白，军忧；离之，军卻。出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。其入守犯太微、轩辕、营室，主命恶之ใ。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。
历斗之ใ会以定填星之ใ位。曰中ณ央土，主季夏，日戊、己，黄帝ຓ，主德，女主ว象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已๐去而复还，还居之ใ，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之ใ，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久ื，其国福厚；易，福薄。
其一名曰地侯，主岁。岁行十度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可重致天下。礼ึ、德、义แ、杀、刑尽失，而填星乃为ฦ之动摇。
赢，为王不宁；其缩，有军不复。填星，其色黄，九芒，音曰黄锺宫。其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰缩，有后戚，其岁不复，不乃天裂ฐ若地动。
斗为ฦ文太室，填星庙，天子之星也。
木星与土合，为内乱。饥，主勿用战，败；水则变谋而更事；火为旱ທ；金为白衣会若水。金在南曰牝牡，年穀熟，金在北，岁偏无。火与水合为焠，与金合为铄ຄ，为ฦ丧，皆不可举ะ事，用兵大败。土为忧，主ว孽卿；大饥，战败，为ฦ北军，军困，举事大败。土与水合，穰而拥阏，有覆军，其国不可举ะ事。出，亡地；入，得地。金为ฦ疾，为内兵，亡地。三星若合，其宿地国外内有兵与丧ç，改立公王。四星合，兵丧ç并起，君子忧，小人流。五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
蚤出者为ฦ赢，赢者为客。晚出者为缩，缩者为ฦ主人。必有天应见於杓星。同舍为合。相陵为ฦ斗，七寸以内必之矣。
五星色白圜，为丧ç旱；赤圜，则中不平，为兵；青圜，为忧水；黑圜，为ฦ疾，多死；黄圜，则吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角哭泣之ใ声，青角有兵忧，黑角则水。意，行穷兵之所终。五星同色，天下偃兵，百姓宁昌。春风秋雨，冬寒夏暑，动摇常以此。
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反东行。见三百三十日而入，入三十日复出东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。
察日行以处位太白。曰西方，秋，日庚、辛，主杀。杀失者，罚出太白。太白失行，以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。当出不出，当入不入，是谓失舍，不有破军，必有国君之篡。
其纪上元，以摄提格之岁，与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入；与角晨出，入毕；与角夕出，入毕；与毕晨出，入箕；与毕夕出，入箕；与箕晨出，入柳；与箕夕出，入柳；与柳晨出，入营室；与柳夕出，入营室。凡出入东西各五，为ฦ八岁，二百二十日，复与营室晨出东方。其大率，岁一周天。其始出东方，行迟，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上极而反，东行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，远日，曰大嚣，刚。其始出西，行疾，率日一度半，百二十日；上极而行迟，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，远日，曰大相，刚ธ。出以辰、戌，入以丑、未。
当出不出，未当入而入，天下偃兵，兵在外，入。未当出而出，当入而不入，下起兵，有破国。其当期出也，其国昌。其出东为东，入东为北方แ；出西为西，入西为南方。所居久，其乡利；，其乡凶。
出西至东，正西国吉。出东至西，正东国吉。其出不经天；经天，天下革政。
小以角动，兵起。始出大，後小，兵弱；出小，後大，兵强。出高，用兵深吉，浅凶；庳，浅吉，深凶。日方南金居其南，日方北金居其北，曰赢，侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南金居其北，日方แ北金居其南，曰缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。用兵象太白：太白行疾，疾行；迟，迟行。角，敢战。动摇躁，躁。圜以静，静。顺角所指，吉；反之ใ，皆凶。出则ท出兵，入则入兵。赤角，有战；白角，有丧；黑圜角，忧，有水事；青圜小角，忧，有木事；黄圜和角，有土事，有年。其已出三日而复，有微入，入三日乃复盛出，是谓耎，其下国有军败将北。其已入三日又复微出，出三日而复盛入，其下国有忧；师有粮食兵革，遗人用之；卒虽众，将为ฦ人虏。其出西失行，外国败；其出东失行，中国败。其色大圜黄滜，可为好事；其圜大赤，兵盛不战。
太白白，比狼；赤，比心；黄，比参左ุ肩；苍，比参右肩；黑，比奎大星。五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。行胜色，色胜位，有位胜无位，有色胜无色，行得尽胜之。出而留แ桑榆ด间，疾其下国。上而疾，未尽其日，过参天，疾其对国。上复下，下复上，有反将。其入月，将僇。金、木星合，光，其下战不合，兵虽起而不斗ç；合相毁，野有破军。出西方，昏而出阴，阴兵彊；暮食出，小弱；夜半出，中弱；鸡鸣出，大弱：是谓阴陷於阳。其在东方，乘明而出阳，阳兵之彊，鸡鸣出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱：是谓阳陷於ไ阴。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南胜北方แ；出卯北，北胜南方；正在卯，东国利。出酉北，北胜南方；出酉南，南胜北方；正在酉，西国胜。
其与列星相犯，小战；五星，大战。其相犯，太白出其南，南国败；出其北，北国败。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤为ฦ月蚀，晚为天夭及彗星，将其国。出东为ฦ德，举事左之ใ迎之ใ，吉。出西为ฦ刑，举事右之ใ背之，吉。反之皆凶。太白光见景，战胜。昼见而经天，是谓争明，彊国弱，小国彊，女主ว昌。
亢为ฦ疏庙，太白庙也。太白，大臣也，其号上公。其他名殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马位谨候此。
察日辰之会，以治辰星之位。曰北方แ水，太阴之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罚出辰星，以其宿命国。
是正四时：仲春春分，夕出郊奎、娄ไ、胃东五舍，为齐；仲夏夏至，夕出郊东井、舆鬼、柳东七舍，为楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房东四舍，为汉；仲冬冬至，晨出郊东方，与尾、箕、斗ç、牵牛俱西，为中ณ国。其出入常以辰、戌、丑、未。
其蚤，为月蚀；晚，为彗星及天夭。其时宜效不效为ฦ失，追兵在外不战。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。其当效而出也，色白为旱ທ，黄为五穀熟ງ，赤为兵，黑为水。出东方แ，大而白，有兵於ไ外，解。常在东方，其赤，中国胜；其西而赤，外国利ำ。无兵於ไ外而赤，兵起。其与太白俱出东方，皆赤而角，外国大败，中国胜；其与太白俱出西方แ，皆赤而角，外国利。五星分天之中ณ，积于东方，中国利；积于西方แ，外国用者利ำ。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。辰星不出，太白为客；其出，太白为主ว。出而与太白不相从，野虽有军，不战。出东方，太白出西方；若出西方，太白出东方，为ฦ格，野虽有兵不战。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜；下出，客亡地。辰星来抵太白，太白不去，将死。正旗上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。视旗所指，以命破军。其绕环太白，若与斗，大战，客胜。兔过太白，间可咸剑，小战，客胜。兔居太白前，军罢；出太白左ุ，小战；摩太白，有数万人战，主人吏死；出太白右，去三尺，军急约战。青角，兵忧；黑角，水。赤行穷兵之所终。