其後战国并争，在於彊国禽敌，救急解纷而已๐，岂遑念斯哉！是时独有邹้衍，明於ไ五德之传，而散消เ息之分，以显诸侯。而亦因秦灭六国，兵戎极烦，又升至尊之日浅，未暇遑也。而亦颇推五胜，而自以为ฦ获水德之瑞，更名河曰“德水”，而正以十月，色上黑。然历度闰馀，未能睹其真也。
幽、厉之ใ後，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄，是以其禨祥废而不统。周襄王二十六年闰三月，而春秋非之。先王之正时也，履端於ไ始，举正於中ณ，归邪於终。履端於始，序则不愆；举正於中ณ，民则不惑；归邪於终，事则不悖。
凡音之起，由á人心生也。人心之动，物使之然也。感於ไ物而动，故形於声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之ใ，及干戚羽旄๒，谓之乐่也。乐者，音之所由生也，其本在人心感於物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐่心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感於物而后动，是故先王慎所以感之。故礼ึ以导其志，乐่以和其声，政以壹其行，刑é以防其奸。礼ึ乐刑é政，其极一也，所以同民心而出治道也。
又尝得神马渥洼水中，复次以为ฦ太一之歌。曲曰：“太一贡兮天马下，霑赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。”後伐大宛得千里马，马名蒲梢，次作以为ฦ歌。歌诗曰：“天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威แ兮降外国，涉แ流沙兮四夷服。”中尉汲黯进曰：“凡王者作乐，上以承祖宗，下以化兆民。今陛下得马，诗以为歌，协於宗庙，先帝ຓ百姓岂能知其音邪ิ？”上默然不说。丞相公孙弘曰：“黯诽谤圣制，当族。”
中六年二月己้卯，行幸雍，郊见五帝ຓ。三月，雨雹。四月，梁孝王、城阳共王、汝南王皆薨。立梁孝王子明为济川ษ王，子彭离为济东王，子定为山阳王，子不识为济阴王。梁分为ฦ五。封四侯。更命廷尉为大理，将作少府为将作大匠，主爵中尉为都尉，长信詹事为长信少府，将行为大长秋，大行为ฦ行人，奉常为ฦ太常，典客为ฦ大行，治粟内史为ฦ大农。以大内为二千石，置左右内官，属大内。七月辛亥，日食。八月，匈奴入上郡。
中五年夏，立皇子舜为ฦ常山王。封十侯。六月丁巳๑，赦天下，赐爵一级。天下大潦。更命诸侯丞相曰相。秋，地动。
宣平侯张敖卒，以子偃为鲁王，敖赐谥为鲁元王。
梁王恢之徙王赵，心怀不乐。太后以吕产女为赵王后。王后从官皆诸吕，擅权，微伺赵王，赵王不得自恣。王有所爱姬，王后使人酖杀之。王乃ี为歌诗四章，令乐่人歌之。王悲，六月即自杀。太后闻之，以为王用妇人弃宗庙礼ึ，废其嗣。
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项ำ伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为ฦ韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃ี入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之柰何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也’。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且为ฦ之柰何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项ำ伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之ใ。今事有急，故幸来告良。”沛公曰“孰与君少长？”良曰：“长於臣。”沛公曰“君为我呼入，吾得兄事之ใ。”张良出，要项ำ伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为ฦ寿，约为ฦ婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！原伯具言臣之ใ不敢倍德也。”项ำ伯许诺。谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项ำ王。”沛公曰：“诺。”於ไ是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项ำ王。因言曰：“沛公不先破关中ณ，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。
行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西。沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左ุ司马曹无伤使人言於项羽曰：“沛公欲王关中ณ，使子婴为相，珍宝尽有之ใ。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪於财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”
缪公任好元年，自将伐茅津，胜之。四年，迎妇於ไ晋，晋太子申ã生姊也。其岁，齐桓公伐楚，至邵陵。
成公立四年卒。子七人，莫立，立其弟缪公。
河亶甲â崩，子帝祖乙๗立。帝祖乙立，殷复兴。巫ใ贤任职。
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。河亶甲â居相。祖乙迁于邢ฦ。帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。
舜，冀州之ใ人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於ไ寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽ื，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺適不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解。
秦始皇既ຂ并天下而帝，或曰：“黄帝ຓ得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止於郊，草木暢茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌ไ之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”於是秦更命河曰“德水”，以冬十月为年，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。
即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，颂โ秦功业。於是徵从齐鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下。诸儒生或议曰：“古者封禅为ฦ蒲车，恶伤山之土石草木；埽地而祭，席用菹秸，言其易遵也。”始皇闻此议各乖๔异，难施ๅ用，由此绌儒生。而遂除车道，上自泰山阳至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。从阴d下，禅於ไ梁父。其礼颇็采太祝之ใ祀雍上帝所用，而封藏皆祕之，世不得而记也。
始皇之ใ上泰山，中阪遇暴风雨，休於大树下。诸儒生既绌，不得与用於ไ封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。
於是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之ใ。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之ใ必於ไ高山之下，小山之上，命曰“畤๒”；地贵阳，祭之ใ必於ไ泽中ณ圜丘云。三曰兵主ว，祠蚩尤。蚩尤在东平6监乡，齐之ใ西境也。四曰阴主ว，祠三山。五曰阳主，祠之ใ罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海ร。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。
自齐威แ、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之ใ，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高最後皆燕人，为方仙道，形解销化，依於鬼神之ใ事。驺衍以阴阳主ว运显於诸侯，而燕齐海上之ใ方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之ใ徒自此兴，不可胜数也。
自威、宣、燕昭使人入海求蓬ศ莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中ณ，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之ใ药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到เ，三神山反居水下。临ภ之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海ร上，则方แ士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中ณ，皆以风为解，曰未能ม至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恆山，从上党归。後三年，游碣石，考入海ร方士，从上郡ຉ归。後五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海ร上，冀遇海中ณ三神山之ใ奇药。不得，还至沙丘崩。
二世元年，东巡碣石，并海ร南，历泰山，至会稽，皆礼ึ祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。其秋，诸侯畔ึ秦。三年而二世弑死。
始皇封禅之後十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之，皆讹曰：“始皇上泰山，为ฦ暴风雨所击，不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者邪ิ？
昔三代之皆在河洛之ใ间，故嵩高为ฦ中岳，而四岳各如其方แ，四渎咸在山东。至秦称帝ຓ，都咸阳，则ท五岳、四渎皆并在东方。自五帝ຓ以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
於ไ是自殽以东，名山五，大川ษ祠二。曰太室。太室，嵩高也。恆山，泰山，会稽，湘山。水曰济，曰淮。春以脯酒为ฦ岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬塞祷祠。其牲用牛犊各一，牢具珪币各异。
自华以西，名山七，名川四。曰华山，薄山。薄山者，衰山也。岳山，岐山，吴岳，鸿冢，渎山。渎山，蜀之汶山。水曰河，祠临ภ晋；沔，祠汉中；湫渊，祠朝；江水，祠蜀。亦春秋泮涸祷塞，如东方名山川；而牲牛犊牢具珪币各异。而四大冢鸿、岐、吴、岳，皆有尝禾。
陈宝节来祠。其河加有尝醪。此皆在雍州ะ之域，近天子之都，故加车一乘，■驹四。
霸、产、长水、沣、涝、泾、渭皆非大川，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加。
汧、洛二渊，鸣泽、蒲山、岳鞚山之属，为小山川，亦皆岁祷ຕ塞泮涸祠，礼ึ不必同。
而雍有日、月、参、辰、南北斗ç、荧惑、太白、岁星、填星、、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之ใ属，百有馀庙。西亦有数十祠。於湖有周天子祠。於下邽有天神。沣、滈有昭明、天子辟池。於ไ、亳有三社主ว之祠、寿星祠；而雍菅庙亦有杜主。杜主ว，故周之ใ右将军，其在秦中ณ，最小鬼之神者。各以岁时奉祠。
唯雍四畤上帝为尊，其光景动人民唯陈宝。故雍四畤，春以为ฦ岁祷ຕ，因泮冻，秋涸冻，冬塞祠，五月尝驹，及四仲之ใ月月祠，陈宝节来一祠。春夏用骍，秋冬用■。畤๒驹四匹，木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷，各如其帝色。黄犊羔各四，珪币各有数，皆生瘗埋，无俎豆之具。三年一郊。秦以冬十月为岁，故常以十月上宿郊见，通权火，拜於咸阳之ใ旁，而衣上白，其用如经祠云。西畤๒、畦๔畤，祠如其故，上不亲往。
诸此祠皆太祝常主ว，以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属，上过则祠，去则已๐。郡县远方神祠者，民各自奉祠，不领於ไ天子之祝官。祝官有祕祝，即有菑祥，辄祝祠移过於下。
汉兴，高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：“蛇，白帝子也，而杀者赤帝ຓ子。”高祖初ม起，祷丰枌榆ด社。徇沛，为ฦ沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。因以十月为年，而色上赤。
二年，东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝ຓ祠何帝也？”对曰：“四帝ຓ，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”莫知其说。於是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，命曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祝官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县为公社ุ。下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之ใ祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”
後四岁，天下已๐定，诏御史，令丰ถ谨治枌榆ด社，常以四时春以羊彘祠之ใ。令祝官立蚩尤之ใ祠於长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫ใ，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之ใ属；晋巫ใ，祠五帝、东君、云中、司命、巫社、巫ใ祠、族人、先炊之ใ属；秦巫ใ，祠社主、巫ใ保、族累之属；荆巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之属；九天巫，祠九天：皆以岁时祠宫中。其河巫ใ祠河於临ภ晋，而南山巫ใ祠南山秦中。秦中ณ者，二世皇帝ຓ。各有时。
其後二岁，或曰周兴而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。於ไ是高祖制ๆ诏御史：“其令郡ຉ国县立灵星祠，常以岁时祠以牛。”
高祖十年春，有司请令县常以春月及腊祠社稷以羊豕，民里社各自财以祠。制ๆ曰：“可。”
其後十八年，孝文帝即位。即位十三年，下诏曰：“今祕祝移过于下，朕甚不取。自今除之。”
始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。及齐、淮南国废，令太祝尽以岁时致礼ึ如故。
是岁，制曰：“朕即位十三年于今，赖宗庙之灵，社稷之ใ福，方内艾安，民人靡疾。间者比年登，朕之ใ不德，何以飨此？皆上帝诸神之赐也。盖闻古者飨其德必报其功，欲有增诸神祠。有司议增雍五畤路车各一乘๖，驾被具；西畤畦畤禺车各一乘，禺马四匹，驾被具；其河、湫、汉水加玉各二；及诸祠，各增广坛场，珪币俎豆以差ๆ加之ใ。而祝釐者归福於朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。”
鲁人公孙臣上书曰：“始秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。宜改正朔，易服色，色上黄。”是时丞相张苍好律历，以为ฦ汉乃水德之始，故河决金隄，其符也。年始冬十月，色外黑内赤，与德相应。如公孙臣言，非也。罢之。後三岁，黄龙见成纪。文帝ຓ乃召公孙臣，拜为ฦ博士，与诸生草改历服色事。其夏，下诏曰：“异物之ใ神见于成纪，无害於民，岁以有年。朕祈่郊上帝诸神，礼官议，无讳以劳朕。”有司皆曰“古者天子夏亲郊，祀上帝於ไ郊，故曰郊”。於ไ是夏四月，文帝始郊见雍五畤祠，衣皆上赤。
其明年，赵人新垣平以望气见上，言“长安东北有神气，成五采，若人冠纟免焉。或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符应”。於ไ是作渭阳五帝ຓ庙，同宇，帝ຓ一殿，面各五门，各如其帝ຓ色。祠所用及仪亦如雍五畤๒。
夏四月，文帝亲拜霸渭之ใ会，以郊见渭阳五帝。五帝ຓ庙南临渭，北穿蒲池沟水，权火举而祠，若光煇然属天焉。於是贵平上大夫，赐累็千金。而使博士诸生刺六经中作王制，谋议巡ำ狩封禅事。
文帝出长门，若见五人於ไ道北，遂因其直北立五帝坛，祠以五牢具。
其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之ใ。平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已๐视之ใ，果有献玉杯者，刻曰“人主延寿”。平又言“臣候日再中”。居顷ั之，日卻复中ณ。於是始更以十七年为ฦ元年，令天下大酺。
平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎ๆ？兆见不迎则ท不至。”於是上使使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。
人有上书告新垣平所言气神事皆诈也。下平吏治，诛夷新垣平。自是之後，文帝怠於改正朔服色神明之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼ึ，不往焉。
明年，匈奴数入边，兴兵守御。後岁少不登。
数年而孝景即位。十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴，至今天子。
今天子初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，汉兴已六十馀岁矣，天下艾安，搢绅之属皆望天子封禅改正度也，而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微伺得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。
後六年，窦太后崩。其明年，徵文学之士公孙弘等。
明年，今上初至雍，郊见五畤๒。後常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中ณ氾氏观。神君者，长陵女子，以子死，见神於先後宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其後子孙以尊显。及今上即位，则ท厚礼ึ置祠之内中。闻其言，不见其人云。
是时李少君亦以祠灶、穀道、卻老方แ见上，上尊之。少君者，故深泽侯舍人，主方แ。匿其年及其生长，常自谓七十，能ม使物，卻老。其游以方แ遍诸侯。无妻子。人闻其能ม使物及不死，更馈遗之ใ，常馀金钱衣食。人皆以为ฦ不治生业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方แ，善为巧ู奇中。尝从武安侯饮，坐中ณ有九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为兒时从其大父，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十年陈於柏寝。”已๐而案其刻๑，果齐桓公器。一宫尽骇，以为ฦ少君神，数百岁人也。少君言上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海ร中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝ຓ是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则ท见人，不合则ท隐。”於ไ是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之ใ属，而事化丹ล沙诸药齐为黄金矣。
居久之ใ，李少君病死。天子以为化去不死，而使黄锤史宽舒受其方แ。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣。
亳人谬忌奏祠太一方แ，曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为ฦ坛开八通之鬼道。”於ไ是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其後人有上书，言“古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一”。天子许之ใ，令太祝领祠之於ไ忌太一坛上，如其方。後人复有上书，言“古者天子常以春解祠，祠黄帝ຓ用一枭破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山君地长用牛；武夷君用乾ດ鱼；阴阳使者以一牛”。令祠官领之ใ如其方，而祠於忌太一坛旁้。
其後，天子苑有白鹿，以其皮为币，以瑞应，造白金焉。
其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”於ไ是以荐五畤，畤加一牛以燎。锡诸侯白金，风符应合于天也。
於ไ是济北王以为ฦ天子且封禅，乃上书献太山及其旁邑，天子以他县偿之ใ。常山王有罪，迁，天子封其弟於真定，以续先王祀，而以常山为郡ຉ，然后五岳皆在天子之。
其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方แ盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。於是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之ใ。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至。”乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为ฦ台室，画天、地、太一诸鬼神，而置祭具以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为ฦ帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中ณ有奇。杀视得书，书言甚怪。天子识其手书，问其人，果是伪书，於ไ是诛文成将军，隐之。
其後则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。
文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。游水根言上郡有巫，病而鬼神下之ใ。上召置祠之ใ甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：“天子无忧病。病少愈，彊与我会甘泉。”於是病愈，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置寿宫神君。寿宫神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之ใ属，皆从之。非可得见，闻其言，言与人音等。时去时来，来则ท风肃然。居室帷中ณ。时昼言，然常以夜。天子祓，然后入。因巫ใ为主ว人，关饮食。所以言，行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。其所语，世俗之ใ所知也，无绝殊者，而天子心独喜。其事祕，世莫知也。
其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰“建”，二元以长星曰“光”，三元以郊得一角兽曰“狩”云。
其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土无祀เ，则ท礼不答也。”有司与太史公、祠官宽舒议：“天地牲角茧栗。今陛下亲祠后土，后土宜於泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”於是天子遂东，始立后土祠汾阴脽丘，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼ึ。礼ึ毕，天子遂至荥阳而还。过雒阳，下诏曰：“三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周後为ฦ周子南君，以奉其先祀焉。”是岁，天子始巡ำ郡县，侵寻於ไ泰山矣。
其春，乐่成侯上书言栾大。栾大，胶ด东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方แ。而乐成侯姊为康王后，无子。康王死，他姬子立为王。而康后有淫行，与王不相中，相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因乐成侯求见言方แ。天子既ຂ诛文成，後悔其蚤死，惜其方不尽，及见栾大，大说。大为人长美，言多方略๓，而敢为大言处之不疑ທ。大言曰：“臣常往来海中ณ，见安期、羡门之ใ属。顾以臣为ฦ贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足与方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’然臣恐效文成，则ท方士皆奄口，恶敢言方แ哉！”上曰：“文成食马肝死耳。子诚能脩其方，我何爱乎ๆ！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之ใ，则ท贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於ไ神人。神人尚肯邪ิ不邪。致尊其使，然后可致也。”於ไ是上使验小方，斗ç棋，棋自相触击。
是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为ฦ五利ำ将军。居月馀，得四印，佩天士将军、地士将军、大通将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四渎。间者河溢皋6๔，隄繇不息。朕临ภ天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。乾称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，朕意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐่通侯。”赐列侯甲â第，僮千人。乘轝斥车马帷幄器物以充其家。又以卫长公主ว妻之ใ，赍金万斤，更命其邑é曰当利公主。天子亲如五利ำ之第。使者存问供给，相属於道。自大主ว将相以下，皆置酒其家，献遗之。於ไ是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，夜立白茅上受印，以示不臣也。而佩“天道”者，且为ฦ天子道天神也。於ไ是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之ใ。其後装ณ治行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵震天下，而海ร上燕齐之ใ间，莫不搤捥而自言有禁方แ，能ม神仙矣。