孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水遍与诸生而无为ฦ也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之ใ，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入以就鲜ຒ絜，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。
诗曰：“瞻彼日月，悠悠我思。道之ใ云远，曷云能来。”子曰：“伊稽不其有来乎ๆ？”
五泰占之ใ曰：此夫身女好，而头马者与？屡化而不寿者与？善壮而拙老者与？有父母而无牝牡者与？冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱ກ而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨，蛹以为ฦ母，蛾以为ฦ父，三俯三起，事乃大已๐，夫是之谓蚕理。－－蚕
有物于此，人蠡人蠡兮其状，屡化如神，功被天下，为万世文。礼乐่以成，贵贱以分，养老长幼，待之而后存。名号不美，与“暴”为ฦ邻๑。功立而身废，事成而家败。弃其耆老，收其后世。人属所利，飞鸟所害。臣愚不识，请占之五泰。
状变而实无别而为ฦ异者，谓之化。有化而无别，谓之一实。此事之ใ所以稽实定数也。此制名之ใ枢要也。后王之ใ成名，不可不察也。
物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为ฦ异所者，虽可合，谓之ใ二实。