没有人说这样写不行，但从屈原和韩非的遭遇可以看出，哀怨的姿态并不能解决问题。通常来说，怨妇甚至比泼妇更加可怕。泼妇是不会讲理，怨妇是不肯讲理。没有人愿意做出怨气的筒，更别说是高高在上的君王了。再者，嬴政并非普通的君王，他能ม干出囊扑两弟、囚禁母后这样的事来，显见绝非可以动之以情之人。对付嬴政，必须晓之ใ以理。于是我们看到，在《谏逐客书》里，李斯跳出了个人情绪的小格局，也跳出了围观他写字的外客们集体营造的悲伤气场，始终保持着冷静和克制，站在旁้观公允的角度书写谏议，只字不提个人的冤屈、外客的凄凉。在他的文章里，只有血，没有泪。
屈原见逐，作离骚。韩非不用，写孤愤。虽说屈原是怨而哀，韩非是怨而愤，但终究都是在怨。李斯也是有资格怨的，他无辜遭到驱逐，的确是受了委屈，而且委屈还不小。屈原是贵族，可以怨而哀；韩非是公子，可以怨而愤；李斯身份虽不比这两人，但至少也可以怨而悲嘛。而如果照ั这个定位写下去，我们不难想见，《谏逐客书》就将是另外一副面目：我李斯是怎样的劳苦功高，和大王共度过多少君臣和睦的甜蜜时光，如今受到宗室的陷害，命运如何的不公，北风那个吹，雪花那个飘，放逐的路上多少辛酸，同行的外客多么凄惨，再加入几个老人和小孩的行状特写……诸如此类，这般等等。
蒙恬恭谨地接过竹简，道：“惟愿先生早日重返咸阳，某当为先生摆酒接风，共欢同醉。”押解官硬着头皮上前，小声地提醒蒙恬：奉大王之命，一路不得停息。今已破例耽搁了些许时辰，是时候该重新起程了。
书既成，李斯ั掷笔于地，长叹道：“世间无必成之谏，更无必听之ใ君。吾聊尽人事而已，成与不成，庶几无大恨也。”
无惧祸福贫富，
我愿与君相依守，
郑国低头犹豫着。这个回答对他命运攸关，自然需要慎重。虽然饱受酷刑，他可一直都咬紧ู牙关，拒不服罪的。关键是，他能信任李斯吗？他能对李斯实话实说吗？良久，郑国抬头，望着李斯，道：“确有其事。”
李斯道：“李斯有疑问，必待郑兄亲口澄清，以便施救。郑兄为韩非作间之说，是遭人陷害，还是确有其事？你给我交个实底。”在李斯看来，郑国很有可能是被冤枉的，因为ฦ郑国的工ื程为吕不韦一手批准。整垮郑国，意在吕不韦。
嬴政点点头，道：“客卿知我。”
李斯道：“臣什么都没有听到เ。”
茅焦道：“其三为何？”
李斯再道：“得势易，处势难。茅君骤得高位，朝臣多有嫉妒，欲有不利于茅君也。宗室视茅君为外客，憎之。老臣视茅君为ฦ新贵，恶之。君独立于朝，敌人纷纷，纵有秦王一时之信，君自问能ม保全否？无辜遭憎恶而死，非君子所愿也。”
赵姬回到咸阳，复居于甘泉宫。这一日赵姬ภ置酒，特别款待茅焦。赵姬设宴谢恩，茅焦不敢不来。酒过三巡，赵姬道：“抗枉令直，使败更成，安秦之社稷，使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。”
一行人马在雍城歇息一晚，次日起程回咸阳。嬴政与太后赵姬ภ登车前行，后随车马绵延十余里，簇拥如云，好不壮观，路旁观者无不称颂โ赞叹。
你可能会觉得诧异，为ฦ什么会这样呢？然而，其实也没什么好诧异的。在一个ฐ集团中，个人特殊的后天习性会被抹杀，个性也会消失。处在集团中ณ的个人将表现出一种均有的性格，种族的无意识东西会冒出来，同质的东西淹没了异质的东西。几乎可以说，心理的上层结构——它在个人身上的展显示出如此多的差别——将不复存在，而在每个人身上都相同的无意识的基础则显露出来。
你可能ม认为自己并没有改变什么เ，但旁观者却能察觉到，你已经不再是你自己，而是仿佛完全变成了另外一个人似的。变成怎样的一个人呢？变成了一个不由自己้的意志来指导的机器人，在感情、思维以及行动上，你都变得和以前孤身独处时截然不同。这时，你已经被集团心理俘获，你的所作所为，开始服从于集团的冲动。
李斯怒斥道：“小子无状，口气竟如此狂妄！吕不韦已是名垂史册之人，当不朽也，非此刻你我所能訾议。等你异日作到相国之位，再臧否吕不韦不迟。吕不韦能有今日，岂妄得哉！适才其于外客一说，洞见深远，非常人所能道也。虽未必成真，亦堪足警醒。况且人不可忘本，若无吕不韦，为父不能至今日。吕不韦倘有它事相求，为父必倾力相助。至于太后一事，只因爱莫能ม助，故而婉拒，心实有愧。此中利害，汝不可不知。”
李由又道：“吕不韦年老昏庸，看来已是来日无多。继其位者，阿父乎？”
刑é场上，嫪毐已被捆绑妥当，李斯再问：“君侯可有遗言？”
嫪毐低下头颅。作为死囚犯，连最后的晚餐也享用不到，这只能说明一个问题：他将领受的刑罚，出于卫生和美观的考虑，不能允许他吃东西。嫪毐叹道：“车裂？”李斯点了点头。