2oo3年11้月下旬ຒ，我曾次登上箭阙峰，但当时只是为爬阳山，并没有意识到已到了箭阙峰，只觉当时站在了连绵群山之间的最高处，绝顶让其余山脉均低伏于下。事后询问当地人，箭阙峰究竟在哪里？路人遥指那ว道卧龙般横亘天际的山梁最高处，那ว之上有座奇石突起于峰顶，在那ว座天然岩石的顶ะ端有一方缺口，阳光正从缺口处光线四射。
在2๐oo4年最后一个周日，我又去了一趟阳山，目的是重返主峰箭阙峰。
就在这一年的冬季，11้月的某一天，我接到电话，被告知可以去爬阳山了，因前不久当地为消เ防特意清出一条山路，可达山顶。
再登阳山巅，在箭阙峰惊心动魄
这里是小王山后山的北坡顶，向山下和更远处眺望，仍是岳峙山被整体挖走后留下的巨大的宕口，与之相连的群山，也因此留下撕扯后的伤痕，那ว黄褐ຈ色的石坑与石壁像绿色山峦流血的残肢，默默展示ิ无言的伤痛。
现在放眼望去，仿佛南柯一梦，什么เ都没生过，只一座平常山头而已๐。站在当年九间瓦房的地方，只有苍苍茫茫的荒草在摇曳，在冬日里一片黄白混沌。在黄白色山草覆盖的空地之后，有一道排列如墙般整齐的杉树林，尖塔般高耸而又茂密，又像一条黑绿色宽带随山势起伏，可以想见，当年这座树林像天然屏风矗立于九间瓦房之后，如同卫士护卫着隐居的主ว人。而现在则与遍地荒草为伴，形成一处幽静的林间山地，一处无人涉足的山顶ะ荒野。
在接近坞底的山道上，有几个姑娘小伙坐在路边树旁้，一看就是外地民工的样子，上前一问，果然是外地人，在附近打工，此时是结伴来玩的。向他们打听下面是什么地方，他们只说刚才是从光福的香山过来，其余一概不知。站在坞底坡地上，回望穹窿高峻如万丈壁崖，大茅峰的球形气象站隐约嵌于其上，如屏高山将天空挤得只剩了窄窄的一线。坞底野藤纠缠翻滚成一团。但往坞外走，坡地已被开垦，种上了整齐的苗木，旁边山坡上还有一小片新า辟的墓地，白花花的水泥和黄泥石新路十分刺๐目。再往下走，有几座简陋平房，几个年轻的民工正在将一大堆旧瓶子用简易机器加工成玻璃碎屑，一根皮管伸入附近一个ฐ小水塘抽水上来将碎玻璃屑冲洗干净，然后装袋。设备简陋，环境脏乱，一辆大卡车进来，扬起半天黄灰，卸下一袋袋旧瓶子，又装ณ满玻璃屑袋，开走了。
“是紫藤坞吗？”想起老柯在书中ณ专门介绍过，穹窿山有条纵横几十里长满野生紫ใ藤的山坞，至今因荆封草闭无路可进而人迹罕至。柯先肯定地说不是，紫ใ藤坞在大茅峰的西南面，锅盔岭则还在大茅峰的西北面呢。可渐渐也产生了怀疑，这么多野生藤木，会不会就是紫藤坞？
循着这些传说，我以后上穹窿山便有了目标，不仅爬山，而且要寻访传说中ณ的遗存。这就需要熟ງ悉全山的人带路，上真观的道长是最佳人选，于是邀他同去大茅峰。大茅峰“山脉自湖西南石骨东来，顿起参天御屏，为吴门众山之最高”，山顶方แ广，山石裸露，极少树木，因由á山下仰视山顶犹如一倒扣笠帽俗称“笠帽峰”。于山顶ะ环视四周，顿觉气宇弘阔，景象天成，穹窿群山如绿色巨蟒逶迤十多里与万顷太湖相伴。再极目往西看，又见另有大片山岭如柔波起伏于烟波浩渺之中，分不清如墨群山载浮载沉于其间的，究竟是水是云还是雾？只觉有股清俊秀逸之气流溢于天地之间，柔缓空灵，如巨幅米芾山水长卷。一问，那就是光福诸山了
进木制ๆ大门继续往山里开，只觉山高林密、景幽泉清，连车窗全是绿的了，十分惊喜，苏州还有这么幽深的森林公园？简直不可想象！在一个绿林深密、翠竹参天的半山停车，沿林间蜿蜒的山路步行，直抵谷底深处的孙武苑，那里几棵古银杏和古樟树枝柯横斜ฒ，浓叶蔽天，下有茅蓬一座，以疏竹为篱，旁设一牌说明，此为ฦ孙武子隐居和撰写《孙子兵法》之ใ地。茅蓬乃今人的仿古建筑。后来才知道，这里是茅蓬ศ坞，穹窿东南坡最美的山坞。
一听这山名就觉得很美，迫不及待就去了。路果然不好走，正在修，坑坑洼洼，灰尘很大。然后，车子便抵达穹窿山景区大门。
空空石台纤尘不染，也正好任我独坐，随我独卧。此时忽有日光从云中ณ透出。仰面朝天，将遮阳白帽罩在脸上。一片空静之中，耳畔只有鸟音与泉声，一声声清脆ะ，一阵阵幽咽。
总算翻过山来了。像憋了半天，刚ธ从深水里冒出了头，我在一块宽大的平石上来回走动，长呼了一口气，又将满山青涩潮湿的空气，满满地吸了一胸腔。平展展的岩石之上刻有巨大的岁月印纹，一层层，一条条，像海ร底久经盐水冲刷的礁石，如今隆出地面，高居山巅å，活化石般摊展于蓝天清风之下，凭人解读那沧海桑田à一瞬间的巨变与凝固。
“问世间情为ฦ何物？直叫人生死相许！”与其喻男ç女恋情，不如说更是物我两忘时那种只可意会不可言传的感觉。人与山究竟是什么关系？如此的相看两不厌，合而为一便成“仙”。
已经历了八千里路云和月，高山大川等闲看，曾经铁马金戈ຖ的将军，怎么会梦绕魂牵在吴乡西部的山水里？竟一见倾心，十年相守，生死也要长相依？
开始有零星的老坟出现在山坡草丛中ณ，紧ู接着一座小庙土黄色的墙在杂树乱草中显现。绕到เ庙门前，方见上刻๑“中峰寺”三字，看庙门的人可能吃晚饭去了，无人把门。庙门不大，一付苍老淡定的模样。往里看了一眼，只见当面门厅内的佛龛里，心宽体胖的弥勒佛照例笑得满脸灿烂，有几个ฐ僧人正穿过院子往大殿方向走。
小路在荒草棘丛中ณ时隐时现，衣裤经常被有刺的荆条拉出丝来，有时紧扯不放还得用手去剥ຓ离。这样的地方แ，现在是既ຂ无人文景观又无精致山林的野山，还遭开山采石，寻常是不会有人上来的，所以路都已被低矮的野树杂草所淹没。整座山像个贫穷农家柴房里的灰姑娘。但对我来说，它只要仍是一座山，那就足够了。
这是前几年次去大石之ใ见闻。这次下得鸡笼山，穿过坞内平原再访大石，只见上次在建的寺庙仍未完工，大雄宝殿等主体建筑只是一个ฐ框架，山路边新า建两座房子，其中ณ一间为僧人与香客居住之所，内设佛堂。
一问才知此地建筑成“烂尾楼”的原因，是因为原先造庙的浙江僧人近年因叠遭变故而离去，几经易手，仍因资金无法到位，所以建建停停。
望着山脚这片房屋框架，心想，山低房高不成比例，毁树伤生不近情理，是故多有不便啊。
山路更衰旧近半圮，沿途草衰石枯人踪稀。大石依旧峥嵘，却因水枯石焦了无生机，所幸背靠青山，远观植被完好如翠屏一般，据说登巅å则太湖在望，所以山崖上有一石刻，“见湖峰”三字豁然于上。
欲登大石后之翠顶，乡人劝阻，说此山背面遭开山采石削损近半，不看也罢。这才醒悟，为ฦ何全山土燥石干，枝叶蒙尘，原来是山脉断裂ฐ导致山水枯竭，虽山的这一面保存尚好，但背后巨创，毕竟唇亡齿寒，当然无法滋润养容了。走在干旱ທ的山林之间，树上的叶子全萎萎的毫无水色，像稀疏ຕ的枯，飘落在地的踩上去也如秋天的枯叶。山路上岩石上都是灰蒙蒙的，似在无声述说焦渴，哪像是在阳春四月万木竞荣的时刻。7788
好在山上虽然干涸，树叶仍然是绿的，远看更是一派沉郁的苍翠。那蓝天下逶迤的岗阜因了这绿，便有了生机，有了看头。
被大阳山（含大石峰），鸡笼山环抱的村庄名叫树山村，树山，得名与周边一座小山：“圌山”，虽是小山，占地也约5๓o亩左右，于大阳山和鸡笼山之间，独立葱茏。苏州人将“圌”读作“树”音，时间长了，数山便作了树山，周边的小山村也就名叫树山村了。（1้2-7๕）
树山村有1้5个ฐ自然村，全隐藏在群山幽谷之中ณ。质朴勤劳的树山人与山水和谐相处，将谷中平原耕耘成绿色世界，这里春花秋实，茶果飘香，粉墙黛瓦的村舍与叠峰涌翠的自然相映成画，每次进入这里眼睛如经清水荡涤，有一种快乐่便随视线轻舞飞扬