和我同往的当地朋友说，经济达的地区，农村要负担的事更多，除了农业以外，还有工业，还有外来人员管理，压力很重，这些年行政村并得太快规模太大可能ม管不过来。还有工厂多了，外地人来得也多了，治安也是个ฐ新问题。朋友又补充说，还有文化习惯的问题，比如乡村卫生，你即使造了厕所，个ฐ别外乡人还是习惯在屋后或野地解决。他笑着说，再过若干年，可能这里就全是外来人口的天下了。因为当地人在逐渐往外搬，而外地人拖家带口、呼亲唤友，孩子也比本地人生得多，今后苏州文化如何保存也是个大问题。
一路上，靠公路的稻田这一边，一排排工厂正在竖起，像巨兽正向龟缩在群山脚下的村庄和农田挤压而来，这意味着外来务工ื的人会愈来愈多，农田和村庄将逐渐消失，让位于一块块的水泥方阵。
古往今来有无数人跋山涉水披荆斩ล棘寻觅姑苏台遗址。但地点究竟在哪里？至今莫衷一是，有姑苏山、七子山、灵岩山、皋峰山、花园山、万禄山、凤凰山多种说法，几乎遍布横山山脉。
姑苏台为阖闾、夫差父子两代所经营，始建于阖闾十三年（前5o2），至夫差ๆ极尽华丽ษ，驰名海ร内，却在越王勾践伐吴后被焚之一炬。“夫差既亡，麋鹿是游。昔太史公尝云：‘登姑苏，望五湖。’而今人殆莫知其处。尝欲披草莱以访之ใ，未能ม也”（《吴郡图经续记》）。可知西汉初司马迁尚可登临姑苏台遗址，但后来时过境迁，很快隐入岁月厚重的帷幕之中，渺不可寻，连出没于野草丛中ณ的麋鹿也早绝了踪影。
村长领我步入荒地，穿过蒙尘的野草和裸露红土的山地，来到一处地势略高而又十分平坦的台地，待我们都站了上去，他才指着脚๐下说：喏，这就是钱王墓原先的地方แ。
九龙坞早先已被辟为打靶场，后来因为在山脚修建大型垃圾堆放场而废弃，成为一片广阔的荒地，一座近年才建成的垃圾处理厂与垃圾堆放场遥遥相对。
几年后的某一天，我突然说，今天可以去七子山。
可七子山并没有真正从我心里消เ失，它只是沉淀了下来，静静地守候着，等待着，不定哪一天，它会提醒我前往。无论七子山现在是什么状况，只要仍然存在，我去就不需要任何理由á，但究竟什么时候去，却是十分偶然，看上去好像遥遥无期一般。
叶山岛西部这片还未被开的地域，约占全岛的三分之ใ二，前不久被重新拍卖，买主以28亿人民币成为其新主人。不久，这里将成为工ื地，自然山水依托下的古村也将成为一个ฐ人工的花园，但那将是另一种美丽了。
“烟萝沙屿，一碧琉璃，人间仙境也。”（李根源）
那女儿长得真清秀，肤色细白红润，一身旧衣服也掩不住清秀的纯美，在四围葱绿环抱的山野里，原应该生长如此纯美质朴的少女。
“上面什么เ都没有了呀”，刚干完农活的母女边下山边说。这时候已是下午4：oo左ุ右，到家不久ื又要忙晚饭了。
抵达涵村坞的上方，可以看到坞底山坡绿意葱茏，但山脚๐下出现一个大工地，推土机正在挖土造池，旁边正在建造一幢连着迴廊的楼房。
途经水月坞顶上的山梁，又见大山巨大的侧面被掀去绿皮，裸露着新耕出的红色土层，那是准备种植茶叶的农业开项ำ目。
“春天你再来啊！”群山用腹语对我说。
你站在飘渺峰顶，也就站在了这幅天地合作的山水大盆景的最高处，肯定会有一种载沉载浮于一片氤氲之ใ气中ณ的奇妙感觉。
我不甘心，问那山顶之上是不是有座法华寺？现在还有吗？若有，香客怎么上去？
于是掉转车头返回法华坞，隔着培训所的铁栏大门朝内喊有人吗？一群大狗闻声冲了出来，一起挤在铁门内朝外狂吠，这时看门的老汉从屋里出来也到门边，我们隔着铁栏门讲话。他证实所在的坞就是法华坞，背靠的山就是法华山了。问附近有路能上山吗？老汉说不能，封山防火，山底下都用铁丝网拦起来了，即使有路也因长远没人上去被茅草盖掉了，没路可上。
归来夜读清沈德潜《游渔洋山记》，十分的有趣有味，特录全文如下：
可惜我未能亲眼一睹那场“海ร宁观潮亦不是过”的太湖潮涌，这天下午在渔洋山麓看到的太湖，是波光夕照中ณ宁静的白玉盘。
我老头吗？在村口开了个ฐ小店，卖打虫的药水。