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十一月九日。
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九月二十日。
我不知道汪君可曾过了五十岁倘没有，则即使用了胡君的论调来裁判ศ，似乎也还不妨做“一步一回头瞟我意中ณ人”的诗，因为ฦ以歌德为例，也还没有到เ“忏悔”的时候。
临末，则ท我对于胡君的“悲哀的青年，我对于他们只有不可思议的眼泪！”“我还想多写几句，我对于悲哀的青年底不可思议的泪已盈眶了”这一类话，实在不明白“其意何居”批评文艺，万不能ม以眼泪的多少来定是非。文艺界ศ可以收到创作家的眼泪，而沾了批评家的眼泪却是污点。胡君的眼泪的确洒得非其地，非其时，未免万分可惜了。起稿已完，才看见《青光》上的一段文章〔1้1้〕，说近人用先生和君，含有尊敬和小觑的差别意见。我在这文章里正用君，但初ม意却不过贪图少写一个字，并非有什么《春秋》笔法〔1้2〕。现在声明于此，却反而多写了许多字了。十一月十七日。
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〔1〕本篇最初ม发表于一九二二年十一月十七日《晨报副刊â》，署名风声。
〔2〕关于胡梦华对《蕙的风》的批评，一九二二年八月汪静之的新诗集《蕙的风》出版后，胡梦华在《时事新า报·学灯》（一九二二年十月二十四日）发表《读了〈蕙的风〉以后》，攻击其中ณ一些爱情诗是“堕落轻薄”的作品“有不道德的嫌疑”接着，章洪熙（即章衣萍）在《民国日报》副刊《觉悟》（同年十月三十日）发表《〈蕙的风〉与道德问题》，加以批驳。胡梦华又在《觉悟》（同年十一月三日）发表《悲哀的青年——答章鸿熙ກ君》进行答辩，内有“我对于悲哀的青年底不可思议的泪已盈眶了”等语。胡梦华，安徽绩溪人，当时南京东南大学学生。汪静之，安徽绩溪人，诗人。作品有《蕙的风》、《寂寞的国》等。
〔3〕《金瓶梅》长篇，明代兰陵笑笑生（姓名不详）作，一百回。它广泛地反映了封建社会末期的社ุ会生活，但其中有许多淫秽的描写。
〔4〕锻炼周纳罗织罪名，陷人于法的意思。《汉书·路温舒传*โ罚骸吧献辔*却，则锻炼而周内之。”晋代晋灼注：“精熟ງ周悉，致之法中也。”
〔5〕“授受不亲”语见《孟子·离娄ไ》：“男女授受不亲，礼ึ也。”
〔6๔〕《礼记》儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选辑，相传为西汉戴圣编纂。
〔7〕释迎牟尼（约前5๓65—前4๒86）佛教创始人。姓乔๒答摩，名悉达多，印度释迦族人。释迦牟尼，意即释迦族的圣人。〔8๖〕“风马牛”互不相干的意思。语见《左传》僖公四年：“君处北海，寡人处南海ร，唯是风马牛不相及也。”〔9〕“绮语戒”佛家的禁戒之一。凡佛家认为“邪ิ淫不正”的言词，都称“绮语”在禁戒之ใ列。
〔1้0่〕歌德德国诗人、学者。参看本卷第2๐2页注〔34๒〕。他的作品有《浮士德》、《少年维特之烦恼》等。雪利ำ，通译雪莱，英国诗人。参看本卷《坟·摩罗诗力说》第六节及注〔58๖〕。〔1้1〕《青光》上海《时事新า报》副刊之一。“一段文章”指一九二二年十一月十一日《青光》所载一夫的《君与先生》。〔12〕《春秋》笔法《春秋》是春秋时期鲁国史书，相传为孔丘所修。过去的经学家认为它每用一字，都隐含“褒”“贬”的“微言大义”称为“春秋笔法”