爱罗君在中国的时候，政府不曾特别注意，这实在是很聪明的处置，虽然谢米诺夫派的“bຘ老爷”以及少数的人颇็反对他。其实他决不是什么เ危险人物，这是从他作品谈话行动上可以看出来的。他怀着对于人类的爱与对于社ุ会的悲，常以冷隽的言词，热烈的情调，写出他的爱与憎，固此遭外国资本家政府之ใ忌，但这不过是他们心虚罢了。他毕竟还是诗人，他的工作只是唤起人们胸中的人类的爱与社ุ会的悲，并不是指挥人去行暴动或别ี的政治运动；他的世界是童话似的梦的奇境，并不是共产或无政府的社会。他承认流行的几种主ว义未必能ม充分的实现，阶级争斗难以彻底解决一切问题，但是他并不因此而承认现社会制度，他以过大的对于现在的不平，造成他过大的对于未来的希望，－－这个爱的世界ศ正与别的主ว义各各的世界一样的不能实现，因为ฦ更超过了他们了。想到太阳里去的雕，求理想的自由的金丝雀，想到地面上来的土拨鼠，都是向往于诗的乌ไ托邦ะ的代表者。诗人的空想与一种社会改革的实行宣传不同，当然没有什么危险，而且正当的说来，这种思想很有道德的价值，于现今道德颠倒的社会尤极有用，即使艺术上不能与托尔斯ั泰比美，也可以说是同一源泉的河流罢。
他于四日乘长平丸从天津出发，次日下午抵大连。据十一日《晨报》上大连通讯，他却在那ว时遇着一点“小厄”当船到เ埠的时候，他和同行友人上海的清水君，一并被带往日本警察署审间。清水君即被监禁，他只“拘留แ半日”总算释放了。听说从天津起便已有日本便衣警察一路跟着他，释放以后也仍然跟着一直到เ哈尔滨去。他拿着日本全权公使的通过许可，所以在大连只被拘留半日，大约还是很侥幸的罢！清水君便监禁了三天，至七日夜里才准他往哈尔滨去，——当然也被警察跟着。他们几时到เ哈尔滨、路上和在那里是什么情形，我还没有得到เ信息，只能凭空的愿望他的平安罢。
冰谷净，山里钓人居。花覆书床偎瘦鹤，波摇琴幌散文鱼：
水竹夜窗虚。
陶子缤的一首云：
橙潭莹，明瑟敞幽房。茶火瓶座山蛎洞，柳丝泉筑水凫床：
古帧写秋光。
这些文字的费解虽然不亚于公府所常发表的骈体电文，但因此总可约略想见它的幽雅了。我们所见只是废墟，但也觉得非常有趣，儿童的感觉原自要比大人新า鲜，而且在故乡少有这样游乐之地，也是一个原因。
娱园主人是我的舅父1้的丈人，舅父晚年寓居秦氏的西厢，所以我们常有游娱园的机会。秦氏的西邻是沈姓，大约因为风水的关系，大门是偏向的，近地都称作“歪摆台门”据说是明人沈青霞的嫡裔，但是也已๐很是衰颓，我们曾经去拜访他的主ว人，乃是一个ฐ二十岁左右的青年，跛着一足，在厅房聚集了七八个ฐ学童，教他们读《千家诗》。娱园主人的儿子那时是秦氏的家主ว，却因吸烟终日高卧，我们到傍晚去找他，请他画家传的梅花，可惜他现在早已死去了——
1这是周作人的大舅父鲁伯堂（？一19๗02๐）秀才，终生闲居在家。
忘记了是哪一年，不过总是庚子以前的事吧。那时舅父的独子娶亲（神安他们的魂魄，因为夫妇不久都去世了），中ณ表都聚在一处，凡男ç的十四人，女的七人。其中ณ有一个人和我是同年同月生的，我称她为ฦ姊1，她也称我为兄，我本是一只“丑小鸭”没有一个ฐ人注意的，所以我隐秘的怀抱着的对于她的情意，当然只是单面的，而且我知道她自小许给人家了，不容再有非分之ใ想，但总感着固执的牵引，此刻想起来，倒似乎ๆ颇有中古诗人（t肉baທdour）的余风了。当时我们住在留鹤里，她们住在楼上。白天里她们不在房里的时候，我们几个较为年少的人便“乘虚内犯”走上楼ä去掠夺东西吃。有一次大家在楼上跳闹，我仿佛无意似的拿起她的一件雪青纺绸衫穿了跳舞起来，她的一个ฐ兄弟也一同闹着，不曾看出什么เ破绽来，是我很得意的一件事。后来读木下垄太郎的《食后之ใ歇》，看到一首《绎绢里》不禁又引起我的感触——
1周作人二姨父郦拜卿的女儿郦水平，周作人称“平表姊”曾过继给周作人母亲做女儿，后嫁给车耕南，夫妻感情下和，因流产出血过多，终成痼疾，却拒绝就医，郁郁而死。
到เ龛上去取笔去，
钻过晾着的冬衣底下，
触着了女衫的袖子。
说不出的心里的扰乱，
“呀”的缩头下来：
南无，神佛也未必见罪罢，
因为这已是故人的遗协了。
在南京的时代，虽然在日记上写了许多感伤的话（随后又都剪去，所以现在记不起它的内容了），但是始终没有想及婚嫁的关系。在外边飘流了十二年之ใ后，回到故乡，我们有了儿女，她也早ຉ已๐出嫁，而且抱着痼疾，已经与死当面立着了，以后相见了几回，我又复出门，她不久ื就平安过去。至今她只有一张早年的照ั相在母亲那ว里，因她后来自己说是母亲的义女，虽然没有正式的仪节。
自从舅父全家亡故之后，二十年没有再到เ娱ຉ园的机会，想比以前必更荒废了。但是她的影象总是隐约的留在我脑底，为ฦ我心中的火焰（fiammetta）的余光所映照ั着。
十二年三月
《1923年3๑月作，选自《雨天的书》）