灭刘邦ะ的势力，独霸中ณ原，一是为ฦ刘邦所灭，成败的可能ม性各占一半。如果不反叛，循规蹈矩在刘邦手下做一名侯王，风险似乎小得多。其实不反叛的风险更大，韩信当初ม没有估计到这一点，一句话，韩信的失败在于他不敢冒最大的风险，这与他在胯ç下之ใ辱中的表现是一致的，因此得不到最大的血酬，反而成了悲剧性的人物。韩信的悲剧性命运在他经受胯下之ใ辱时已定型了。
二
韩信是一个善于谋划ฐ的军事统帅，作战不像项羽一样单纯依靠个人的勇猛，他善于最大限度地挥他指挥的一切军队的力量，还善于利用自然力，因而创造了多次以少胜多的战例。他懂得怎样提高军队的士气，了解作战者的心理，特别是了解敌人的心理，进行心理战是他的拿手好戏，他通过心理战麻痹敌人，瓦解敌人的士气。他还能关心体贴战士，使战士们非常的敬佩他，因而能做到เ百战百胜。
但因为他生长在东方的专制社ุ会恶性稳固的时期，这样就使他的悲剧结局具有必然性。在当时的社ุ会环境里，只有与世无争、明哲保身的人如张良才能生存，有勇有谋者极容易被消เ灭，韩信在项羽的军队里，才华被埋没，但相对来说，他当时是安全的。他来到刘邦那ว儿后，情况与之ใ相反，他确实得到重用，然而屡遭危险，三次与死神相遇，前两次交臂而过，最后一次却怎样也逃不脱了，不但自己被杀于钟室，而且被夷灭三族，多么可悲！
第一部ຖ分第6๔节：序言6
韩信的军事才能究竟有多深多厚，后人永远无法知晓。在专制社ุ会中，一个天才的言行举ะ止处处受别ี人的约束，不可能充分挥自己的才能。韩信也一样，即使他的才能比得上古罗马的汉尼拔、近代的拿破仑，但他最多只挥了自己的才能的百分之一。他的军队不断被调走，他的指挥权多次被剥ຓ夺，但他还是能战胜人数多他几倍的强敌。
纵观历朝历代，后人不想再重蹈覆辙，因此以韩信为借鉴，有才能只埋在心底，不敢显露出来；有独到เ的见解，不敢轻易说出来；对权势者的不满，敢怒而不敢言，以免招来杀身之ใ祸ຖ。人们都以信陵君为榜样，在醇酒和美人中ณ寻求寄托，不敢建功立业，更不敢创น新。这种毫无生气的局面导致的直接结果是几千年来中ณ国社ุ会的停滞不前。清代的龚自珍万不得已，向天呼吁：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”可封建社ุ会是一片埋没人才的土壤，多降人才又有什么用？连善于现人才的萧何最后也会堕落为谋杀人才的帮凶！
蒯彻的策略๓非常的有远见，他对韩信说：做王就要做真正的王——有自己的国土，有自己的百姓，不接受任何人的恩惠，也不受任何人的约束。韩信也有这样的想，可与此同时，他又不想摆脱对刘ถ邦ะ的人身依附的关系，保住“忠义แ”的虚名，按当时的话来说，是“食人之食者死人之事”。因此，他处于进退两ä难的境地。当然，在比周朝更专制ๆ的汉帝国中，他不可能ม两者兼得，加之ใ他让刘ถ邦看出了他的心思，因此他只会成为了刘ถ邦皇帝ຓ的第一个ฐ屠宰对象，不会有第二条出路。但韩信本人直到临死前才意识到这一点，因为他过去总是“以士君子之ใ心望于人”。
现在，陕西汉中ณ市依然保存着拜将台，这说明韩信的英名永留在人世。刘ถ邦斩了一条白蛇，自称为赤帝，但他从一开始就是玩弄种种阴谋手段的高手，笼络一些人来服从和帮助他，使他由á一个赌徒奇迹般地飞升，最后成为ฦ至高无上的皇帝。项羽出身高贵，本有做皇帝ຓ的条件，但他纯粹凭借个人的勇猛来取得胜利ำ，因此他的每次胜利都只是暂时的，不能长久ื保持。他刚ธ刚显露出他的强大，立刻众叛亲离，实力急剧地衰落；他的西楚王国从建立的那ว天起，就危机四伏，没有稳定过一天；他过分刚强，反而容易折断，他的致命弱点是：从没有给自己留下退路，一次战败，就永远不能ม恢复。而韩信以他的智谋来讲，要远胜过项羽，以他的人品来讲，要比刘邦强许多。他的智谋刚才已๐有所提及，他的光辉人品显露在他能ม对一个曾经迫使他蒙受胯下之辱的人既往不咎，反而封官，对一个曾经施舍过他一顿饭的人报以享用不尽的金银珠宝等流传千古的佳话中ณ。那ว他失败在什么地方呢？当然是因为没有听蒯彻的话，没有脱离刘邦ะ而自立。他想要刘邦ะ封他为齐王，等于是与虎谋皮，刘邦ะ费了大半辈子才消灭一个项王，现在要再封一个异姓强者为王，等于是树立一个ฐ新的项王，这对刘邦ะ来说是太勉为其难了，可以说是触犯了刘邦的大忌。因此，韩信从一开始想被刘邦ะ封王起，就走上了要被刘邦清除掉的道路。
韩信少年时代在淮河边学习姜太公钓ี鱼，他把钓杆一甩，就意味着西楚霸王必定要没落，因为一个更强大的军事谋略๓家将要崛起，必将取代单纯以力取胜的项ำ家叔侄。在楚汉相争的格局中，韩信无论从哪个方แ面来说都要过项羽。百战百败的刘邦自从得到เ了韩信这样的良将，如鱼得水，因此能最后取得天下。可刘邦和吕后用什么เ来酬报大功臣韩信呢？用的是钟室里的刀锯，这也为后世君主ว屠戮功臣开了一个ฐ可怕的先例。千秋万世都为ฦ忠臣良将韩信惋惜，抱怨他没有在帮刘邦ะ打出关中以后马上退隐，回淮河边继续钓鱼，因为ฦ这样或许可能保全自己。
拜将台过了二千多年还复存在，一方面，这是对刘邦的一种讽刺，因为他开始郑重其事地拜韩信为大将，最后又把人家杀了，出尔反尔，早知有这么เ一个ฐ结局，何必当初？这至少说明他不是一个ฐ仁君。但从另一方แ面来说，刘邦拜将的举动也没错，他拜的韩信有名副其实的大将之才，正因为ฦ韩信的出现，所有的地方割据势力都被消เ灭，包括最强大的项羽在内，韩信可以称得上是天下无敌。其实韩信个人最初的意图也想要做王，他在拜将台上的演说就露了玄机，但结果他只做了一个假王，很快连假王的名分也不保，他的个ฐ人意图没有达到，但他的功迹永留แ后世。韩信即使被剥夺了王位，闲居京师，仍有余威，有他在，刘、吕尚不敢对诸异姓王动手，他被杀后，彭越、英布等异姓王才一个个ฐ相继倒下，英布、彭越等枭雄当初ม轰轰烈烈，不可一世，但都跟随着韩信一起被消灭，而消เ灭他们的汉朝作为一个ฐ大帝国，辉煌了六百年，最后也在黄巾起义中ณ灭亡，以后再也没办法恢复。一切强大的事物最后终有完结的一天。一切功名终归尘土。
第一部分第7节：序言7๕
第一部ຖ怀才不遇
序幕
公元前20่6年，秦汉之ใ交，韩信第一次面对死神。
一间破旧ງ的土牢，一团漆黑，分不清白天和黑夜。韩信和十三个ฐ弟兄被关在这里面，等待被处死。
这座土牢是刘邦ะ军队关押逃兵的囚室，凡是逃亡的士兵，都被投入这间土牢，他们写下遗书，做好交代，然后被分批斩ล。
韩信自己没有逃亡，但是他是一个ฐ下级军官，他管辖的那个部门有逃亡现象，所以按照新า颁布的连坐律，他也应处死刑é。
连坐律是刘ถ邦为了严肃军纪，万不得已๐才采取的严格措施。项羽这次统领各路诸侯兵马，灭亡了残暴的秦国后，就擅自代表楚怀王，分封了十八位诸侯王。刘邦被分封在巴蜀汉中ณ一带，以南郑为都，即今天的陕西汉中市。刘ถ邦和其属下对此很不满，因为巴蜀一带，当时还没有开，人口稀少，山高林密，瘴疠之气特甚，中原人到达那儿水土不服，能ม存活者不到เ十之三四，过去只有罪人才被流放到那里去。所以这次分封对刘邦来说，实际上是一次贬谪，项ำ羽想让刘邦这支人马困死在巴๒蜀的深山之ใ中，自生自灭。
刘ถ邦的官兵都来自江淮一带，那儿海ร拔不高，气候受海洋风调节，不冷不热。特别ี是当地沟渠纵横，鱼鸟成群，居民衣食无忧。而巴蜀多是高山，平原很少，农耕生产不达，当地人只能种点杂粮勉强糊口，汉王这支军队开到那里，衣食都成了问题。
汉王刘ถ邦这支军队，开进汉中时，士气越来越沮丧。官兵们目睹周围的景物，越来越荒凉，心中ณ很不是滋味。他们想起自己家乡美好的田à园风光，丰富的物产，与眼前的穷山恶水相比，真有天壤之别。他们个个都得了思乡病，每次做，都见自己回到了家乡。他们远征万里，含辛茹苦，出生入死，流血牺牲，是为了到เ关中ณ来求富贵，现在他们的富贵完全破碎了。
回家乡去！仗打完了，残暴的秦朝推翻了。现在是返回到海ร滨的家园享受安乐่的时候了。何必把这副老骨头抛在这人迹罕至的荒山野岭中呢？
因此，刘邦的军队军心涣散，一开拔就出现了大批逃亡，不但下级士卒逃，连将领ๆ也跟着逃，人人都有逃亡的计划ฐ。
刘ถ邦ะ于是下令规定士卒在睡觉的时候，每伍十人的手用绳子绑在一起，一人有所动静，十人皆醒，伍长也因之惊觉。半夜一人要上厕所，十人全跟去。换句话说，大小便都得由á伍长亲自监视。
但就算这样，收效依然甚微。因为ฦ有的众人一心，合力制伏伍长，就用捆他们手的绳子，将伍长反绑起来，大家一哄而散，有的是伍长带头跑，人多好多个照应。
乱世用重典，乱ກ军使重刑，刘邦最后不得不以杀戮来遏阻逃风。他颁布了连坐律，一个ฐ伍有士兵逃跑，同伍的都要处死刑é。下级有人逃跑，其直接负责的上级也要处死。
韩信在刘邦的军队中ณ担任连敖的官职。连敖是楚国的官名，主ว要负责迎送宾客的工作。他手下的人都是些机伶鬼，与外界联络密切，队伍向汉中开拔后，他们都开了小差，在熟ງ人家里藏了起来，不露踪迹。韩信找也找不到เ。上面追查起来，韩信无法交差ๆ。按照连坐律，韩信就糊里糊涂地进了死囚牢房。
在死牢里真不是滋味，潮湿、恶臭，大小便都拉在屋角的一个ฐ陶罐里。每天每人只供应一杯水，一碗高粱面。原来土牢里挤满了人，前天处决了一批，昨天又处决了一批，今天只剩下十四个人在这个ฐ阴暗潮湿的土牢里了。
韩信这一生中，次面对死亡。俗话说：“慷慨赴死易，从容就义แ难。”在临ภ死前的一刹那ว，喊几句慷慨激昂的口号较容易，但死前的几天，心潮的起伏的确使人够难受的。
一个人被判处死刑是一种非正常的死亡。一个生气勃勃的活生生的人，被一个命令判ศ定处死，转眼就成了一具尸体。这是何等残酷和不近人情啊！人对这种不正常的突然死亡的恐惧是最显著最强烈和最深刻的，比对正常死亡的恐惧要强烈一千倍。
韩信此时就受到这种死前的恐惧的折磨。他在囚室中写了一封书信给家乡的漂母，信的内容很简单，说他欠漂母的恩情今生是无法报偿了，如果有来生，再结草衔环报答罢。当时没有纸和笔，这封信是用小刀刻๑在几片竹子上的。韩信刻好后，就把小刀和竹片交给了典狱官，求他把这封信连同所有的死囚犯的遗书寄送到南方的故乡去。
第一部ຖ分第8๖节：序言8
当时囚室里的其他犯人也都写好了遗书，只等待处决了。可是处决却迟迟没有到เ来，不知还要拖多久，这样的时刻是最难熬的，整整有一天水米未沾牙了。但韩信感到，最可怕的痛苦不是饥饿和寒冷，而在于明明白白地知道，再过几小时，灵魂就要飞出躯壳，你再也不是人了。
韩信这一年刚好满三十岁。孔子说：“三十而立。”这时正是他建立自己的功业的大好时光，可是命运难料，他在这身强力壮的年龄段就被判了死刑é，他原有的满腔抱负都落空了。最令他痛苦的是这一点，因为他是一个有远大抱负的人，别说称帝称王，至少也要列土分侯吧。为了他心中的抱负，他受到多少凌辱，挨过多少打骂啊！他挨饿受冻，含辛茹苦，在沙场上浴血奋战，好多次死里逃生，都是为了实现最初所怀抱的理想。为了理想他甚至受过胯ç下之辱。可现在事业、理想都成了竹篮打水——一场空忙，等待他的是人间的最大不幸——死亡。这怎不令他万分遗憾、心碎肠断呢？
韩信是个现实主义แ者，他不相信死后有另一个世界和灵魂不灭。他知道自己一旦ຆ身死，便万事皆休。死本身就是最后的事件。死不会是生命的转移，而是生命的彻底完结：有意识的个人的彻底毁灭。因此，韩信此时此刻对死亡的恐惧实际上是害怕丧失自我。自我并不单是肉体，而且包括意识、知觉和精神状态。韩信害怕的是自我的彻底毁灭，即死后意识和精神都不存在。
韩信想预先体验自己้的死亡。但可悲的是，死亡是不能ม体验的，因为死亡降临ภ之时，自我已๐不存在了，只有虚无。而“无”是难以描述的。对决对“无”的经历是不可思议的。人不可能用自己้的眼睛看见自己被砍头，看见自己的尸，死后他将不能再看见任何东西，但这个ฐ世界仍然为着别人而继续下去。
过去韩信从来没有想到เ过死。这说明韩信过去的确被异化了，他想的是功名利ำ禄，封妻荫子，却忘记了自身的存在，忘记了自己是个有血有肉必定会死亡和腐烂的生物。
然而他现在却面临ภ死亡，除了思考死亡外，心中再也没有别的思想。惟有死亡才能ม把人由á世俗的杂务中解脱出来。死际方แ知万事空。
韩信把手往脸上一摸：他满头是汗。在这寒冷的地窖里，在这冷风吹拂的春寒天气，他还不断地冒汗。他摸摸头，全被汗水粘住了。在这同时，他觉他的内衣也湿透了，粘在皮肤上。
他开始回想他过去的生活。一连串的回忆凌乱地回到眼前，好的和坏的都有。他曾多么狂热地追求功名，一心想要建功立业，留แ芳后世，他一直沉沦于污浊的尘世，忘了本来的自我，追求本属虚无的世俗利益。现在面对死亡，才悟出万事皆休，名利场与自己้的生命相比，算不了什么。死亡使一切都失去了诱惑力。他这时现，他一生的时间都浪ฐ费在追求永恒上了，这是一个很大的错误，因为永恒是不存在的，每个人的生命都有限期。
爱情是日常生活中ณ最具有诱惑力的事物。许多人为ฦ了爱情而疯，甚至为了爱情不惜豁出生命。但是真正的死亡来临时，爱情也失去了往昔的魅力。因为死亡是不能代替的，情人不能ม代替他去赴死。所谓“生不同衾死当同｜穴”只是一句空话。
但是生活终究是生活，生活永远留แ在人们的记忆中ณ。小我死了，大我仍存在。个ฐ人死了，社ุ会仍存在。韩信在人世已经活了三十个年华，他这个人必然在人们的心底留下一些不可磨灭的记忆，现在这些生活场景在他的脑海中不断ษ闪现，一个接着一个，如此清晰鲜ຒ明，仿佛生在昨天。它们虽然纷乱而没有次序，但彼此之ใ间却存在着有机的联系，它们的展是合乎逻辑的，仿佛冥冥之中有一个主宰将它安排好的一般。他的思绪飞了，旋去了很远很远……
第一部ຖ分第9节：少年时代1
第一章少年时代
故善战者之胜也，无智名，无勇功。龙腾网故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者立于不败之ใ地。
《孙子兵法？形篇》
五月的淮河边，阳光明媚，草木青葱，百鸟鸣唱，河中游鱼可数。河畔有许多少年在钓鱼。当时是公元前三世纪末期，大地和山川没有受到严重的污染，山林中ณ禽兽成群，空中飞鸟不断，河川湖泽中水族兴旺。人们不必耕耘纺织，单靠渔猎也可谋生。这些钓ี鱼的少年，都精于钓鱼之道，河中的鱼产十分丰ถ富，不但有常见的黄蟮、鲫鱼、鲤鱼、鳙鱼、鲢ຘ鱼，而且有名贵的鲂鱼、斑文鱼、鲈鱼、大马哈鱼、鲮鱼、鲴鱼、四足鲵鱼、鲶鱼、鳊鱼、鳜鱼、鳢鱼等等，名目繁多，不可胜数。技巧ู高的钓鱼人，不消一个ฐ时辰，就可钓满一筐，携至市集，换几个铜钱，用来买柴买米，一天的生活就无忧了。但也有些笨拙的钓鱼人，不懂引诱鱼上钩的窍门，钓了半天，鱼儿总不来上钩，结果日上三竿，饥肠辘辘，一尾鱼也没钓到，只好望河兴叹。
殷商末年，有一个ฐ姜太公，在渭水边用直钩钓鱼。他一天到เ晚枯坐水边，总是一尾鱼也没钓着。原来他钓鱼是装模作样的，他一边钓ี鱼，一面思考天下大事，心中想的是怎样运筹帷幄，帮助周文王打败殷商帝国，建立周朝。他用钓鱼作幌子，冒充隐士，好使文王来寻访他，真所谓“醉翁之意不在酒”。有没有钓到เ鱼，与他一点关系也没有。要紧的是别错过了与文王的会见，他要钓ี的是周文王西伯这条大鱼。所以后人有诗曰：“短杆长线守墦溪，这个机关那ว个ฐ知？只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼！”
八百年后，在南方的淮河边，也有一个姜太公式的钓鱼人，这就是青春年少的韩信，他生性不喜欢为ฦ生计奔忙，对于种田、纺织、做生意、渔猎采集等家致富等事，他一点兴趣也没有。他头脑แ里思考的事情只有一件：兵法，也就是将帅们指导战争、组织战争和动战争的方แ法。他从小就热衷学习此道，把一部ຖ《孙子兵法》背得滚瓜烂熟，还精读了楚国军事家吴起写的兵书《吴子》，魏国军事家尉缭子写的兵书《尉缭子》，齐国军事家司马穰苴将军写的兵书《司马法》。他特别ี感兴趣的是姜太公的《六韬》，反复精读，他认定这部ຖ书是上古兵书中的集大成之ใ作。书中不仅文武兼备，既包括政治谋略๓文韬，也包括军事理论武略，而且保存了极为ฦ丰富的秦代以前的军事史料。
韩信用心学习《六韬》的同时，也十分敬佩姜ä太公的为人。姜太公在渭水边钓鱼被周文王访到，交谈后相见恨晚，同载而归，拜为军师。后来，太公帮助文王的儿子武王起兵伐纣，进军朝歌，经过多次激战，终于在牧野打败了纣王的军队，灭了商朝，建立了西周王朝，周王室为了酬谢太公的赫赫战功，把物产丰富的齐地分封给他，授给他征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之ใ上，所以姜太公又是齐国的开国之ใ君。他的后代齐桓公成为春秋时代的霸主ว。
韩信也想建立与姜ä太公相类似的功业，希望能遇到一位明君，拜他为大将或军师，而他也会像姜ä太公一样，替天行道，吊民伐罪，辅佐这位明君，兴仁义之ใ师，讨伐无道，扫除秦朝的暴政。而这位明君为了奖赏他的功劳，也会将一块与齐国相等的土地分封给他，并授给他征讨诸侯的特权，于是，韩信将成为新的齐王，他的子孙将成为新า齐国的霸主ว。
韩信一边钓鱼，一边做着当齐王的美，因此，即使有鱼来咬他的钓饵，他也没有觉。等他现了，提起钓ี竿时，鱼早已跑了。就这样，他的钓ี鱼简直是白费光阴，毫无效益可言。每天临到เ中ณ午，天气炎热时，渔人大多收起钓ี具，回家休息去了，可韩信因为午饭钱还没有着落，他必须ี继续坐在河边钓下去，希望侥幸能碰上一条大鱼，或者有某个周文王式的明君来寻访他。
但是，往往事与愿违，不但周文王没遇着，一天到เ晚鱼也没有碰上一条。所幸，他却在河边遇上了一个好心的老太婆，就是漂母。
所谓漂母，就是在河边替富户人家洗衣、浣ã纱、漂洗丝絮之类的佣人，漂母的社会地位是很低的，工ื作也是很艰苦的，不论寒暑，都得在河边搓洗和捶打衣裳๙。偏偏是她这样的穷苦妇人，对穷困潦倒的韩信产生了同情心。正当韩信饿得头昏眼花，想要离开河边的时候，这位漂母走近前来，对他说：“年轻人，看你钓ี了一上午鱼，连一条也未钓着。日头已经偏西，也没见你吃什么，肚子饿不饿啊？”
第一部分第1้0่节：少年时代2
此时，这个漂母的家人正好送饭来。龙腾网饭篮一打开，饭菜香味扑鼻，韩信强忍住要滴下的口水，但肚子却不争气，“咕噜咕噜”的叫声早泄漏了他的秘密。
“不要不好意思，今天分点儿吃，明天老妇会要他们送双份来。”
于是，韩信也不讲客气，拿起漂母递来的饭食大口大口吃将起来。
漂母待他吃完后，开口问道：
“看你长得眉清目秀，不像庄户人家的孩子，你父亲是干什么的？”
“漂母，不瞒您说，我家祖先是已灭亡了的韩国的王族成员，家父原是楚国春申ã君属下的一员虎将，曾领六国之ใ兵，在函谷关抵抗秦军。春申君失势后，家父被解职在家，郁郁๗不得志，不几年就病故了，当时我才只九岁。”
漂母露出怜惜的神情，她继续问道：“你父亲没有给您留下什么产业吗？”
韩信答道：“家父为ฦ官十分廉洁，没有置下什么产业，原有几亩薄田，也被秦朝的官吏夺占去了。”
漂母不免对他产生了同情心，便继续询问下去。
“你母亲还在世上吗？她为什么不管你的饭食呢？”
“家母也于前年病故了。母亲在我心中是最神圣的。父亲去世后，她靠干针织活养活全家，一天到晚除了做针线活外，还要做饭、洗衣、缝补、打扫院子。父亲死后，她把女佣全辞退了，什么活?