丞相检点指挥都有恩赏职。恩赏丞相为官员加衔，或赏授，在外称殿前丞相，并无属官。乙๗荣五年正月以前，将士有功的不拘何职，加恩赏检点恩赏指挥虚衔，出则ท改称殿前检点殿前指挥，与恩赏丞相同，都无属官。又有平胡丞相，以三汊河战役立功封，不给印。
指挥七十二员，属官与检点同，惟更以指历指傅诸名目。其系衔亦与检点同。
说
安徽省文将帅张潮爵发给怀宁县榨户朱物吝朱玉桂榨่坊照凭
洪秀全自称是上帝的次子耶稣的弟弟，称上帝为天父，耶稣为天兄。杨秀清自称天父降托他传言，萧朝贵自称天兄降托他传言。杨秀清萧朝贵都假托天父天兄的命令神化洪秀全。如杨秀清在武宣县东乡下凡的圣旨说：我差尔主下凡作天王，他出言是天命〔〕。洪秀全成了个神。拜上帝会宣传耶酥是天父长子，洪秀全是天父次子，冯云山是天父第三子，杨秀清是天父第四子，韦昌辉是天父第五子，杨宣娇็是天父第六女，她的丈夫萧朝贵是帝婿，石达开是天父第七子，他们都是神。顶天侯秦日纲等颂โ赞道：恭颂โ天父天兄亲命我主降凡救世，暨东王列王辅佐朝纲。其奉命降生，悉本乎天象。天父天兄主ว宰乎上，我主天王及列ต王承命宰治于下。洪秀全是太阳，普照ั万方，杨秀清是圣神风，萧朝贵是雨师，冯云山是云师，韦昌辉是雷师，石达开是电师，世界就是由这个神天家庭统治的。所以凡属万国人民，均宜赞颂，以报天恩。太平天国的宣传机关就用这种报恩说法来教育人民。谢炳金陵癸甲纪事略记主持宣传工作的黄期升于癸好三年十月在天京召集人民讲道理说：尔等幸有天王，天王为天父第二爱子，救尔世人，尔等俱要报恩。报恩若何？打仗杀妖，是第报恩事也。现在无妖可杀，无以报恩，细思尔等有女，各要贡献天王。正军师杨秀清在通令朝内军中多办宝物庆祝天王寿辰诰谕里也用报恩说法诰谕朝内军中大小官员王亲国戚以及兵士水手兄弟人等说：缘蒙天父天兄大开天恩，特差真主天王降凡救世，诛灭妖魔，普天大下，凡属臣民俱宜感激涕๓零，以仰副天父天兄差我主天王降凡之意。兹于十月初九十日，恭逢天王万寿之期，本军师及列王尚且备奇珍异宝进献天朝，为我天王祝寿，尔等为官为ฦ民，俱要认实天父，敬念天王，多多采办宝物，先期十日斋赍献天朝，并具本章，由本军师代奏，以邀天贶。并于万寿前三日，心斋戒，虔敬天父，报答天恩。对天王洪秀全臣民要如此报恩，对同是天父天兄派遣下凡辅佐朝纲的东王杨秀清西王萧朝贵南王冯云山北王韦昌辉翼王石达开也都要报恩。臣民既ຂ要向他们报恩，他们就都得有特权可享。
太平天国以神权发动革命，宣传洪秀全曾上天，上帝封他为ฦ天王大道君王全，下凡作主救民。当时处在水深火热的贫苦农民，相信拜上帝后，日日有衣有食，无灾无难，洪秀全就是上帝派遣来的救世主。千千万万的贫苦农民拥戴洪秀全掀起了金田起义。他们相信神权，也接受了从神权产生的特权主义。
初ม七日，闻长洲元和吴县及本县芦墟盛泽莘塔北库等镇业田者俱设局收租息米，每亩四五斗不等。同里亦欲举行，夜旋为伪监军阻挠，遂不果。
地主阶级分子不肯遵照太平天国法令认田登记，却组织收租局，企图压迫佃农交租。倦圃野老庚癸纪略清咸丰十年十二月记事记道：
太平天国对天主教，因天主教供奉圣母等偶像，并设有供奉的神坛，故建都天京初时，也与佛教道教同在扫除之列，当时天京就有拆毁天主教堂的事〔二〕。癸好三年十月，法国公使布尔布隆到天京访问，就说明是因为ฦ法国皇帝对中国天主教表示关心而来。他在天京探知天主教女教徒安好，男教徒即几乎逃跑了，有几个被迫在军队服务，严格奉行上帝教条规〔三〕。其后因外交关系，太平天国在进军上海和宁波时，对天主教堂都加保护〔四〕。
孔子重人道，远鬼神，持无神论的观点，对上帝教崇拜独真神上帝的信仰是抵触的，所以天王洪秀全极力反孔。当癸好三年建都天京之初，就掀起场群众性的反孔大运动，捣毁孔庙，焚烧偶家书，出布告凡读孔孟及诸子百家书都立斩ล〔二〕。旋๙因东王杨秀清假托天父圣旨：孔孟之书不必废，其中ณ有合於天情道理亦多，加以阻止。洪秀全不得不服从，改为待删改后始准阅读。於ไ是在天朝法律上，定有条凡切妖书如有敢念诵教习者，概皆斩ล。尔等静候删改镌刻๑颁行之后，始准读习〔〕的律例。上帝教对待儒教虽与佛道两ä教有别，也同在被排斥之列ต。事具叙论反孔节中ณ。
万物天造化，岂有别神宰其中〔〕！又说：皇上帝之外无神也，世间所立切木石坭团纸书各偶像，皆后起也，人为也，被魔鬼迷懞๔灵心，颠颠倒倒，自惹蛇阎罗妖缠捉者也。因此，那缠捉人灵魂的阎罗妖，所当共击灭之，惟恐不速，那些敢冒天恩的菩萨也该诛该灭。至於世间皇帝僭越称帝，已๐自干永远地狱之灾〔二〕，而清朝皇帝的罪较之秦以来各朝皇帝尤重，因为：夫中ณ国首也，胡虏足也；中国神州也，胡虏妖人也。中国名为神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海，是其造成，故从前以神州名中国也。胡虏目为妖人者何？蛇魔阎罗妖邪鬼也，鞑靼妖胡，惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也。奈何足反加首，妖人反盗神州，驱我中国悉变妖魔〔三〕。所以今满妖咸丰，原属胡奴，乃我中国世仇，兼之率人类，变妖类，拜邪神，逆真神，大叛逆皇上帝ຓ，天所不容，所必诛者也〔四〕。这样，他就把独真神上帝作为至高无上的革命权威，去打倒维护封建社ุ会统治的从菩萨阎罗以至清朝皇帝等等反革命权威。
洪秀全借用了基督教正统派这个独真神的教义，把它移植到中国古代所说的上帝上去，他宣称：开辟真神惟上帝，天下家自古传，盘古以下至三代，君民体敬皇天。上帝当拜，人人所同，何分西北，何分南东。丝缕荷上帝，钦๔食赖天公。五行
这天午刻，太平门地道发，转陷城垣二十多丈。太平军奔向缺口，用火药倾盆烧死敌人无算，使敌人大队不得不退却。在缺口与敌人展开无比英勇的战斗。时天京军队不过万多人，为饥锇困倒，能守城的不过三四千人。敌人却以五万大军首先在太平门转陷缺口，厚集精兵冲入，同时并向天京九门发动进攻。天京城大兵单，面面受敌，处处不能救应，太平门缺口无法再堵得住，而九门竟被先後攻陷。
六月初ม六日夏历六月十六日，天京失陷。
八三九年鸦片战争起，八四二年，清政府战败，签订辱国丧权的江宁条约。本年公布中英五口通商章程，签订虎门条约。清政府的腐朽暴露在人民面前。就在这年里，太平天国革命领袖洪秀全在他的家乡广东花县莲花塘书塾中ณ，用中ณ国历史上篝火狐鸣神道设教的传统方法创立上帝ຓ教来发动革命。
六月，洪秀全创立发动革命的工具上帝教。
太平天国革命是反封建反侵略的农民革命。在中国封建社会的历史上，农民为反对封建剥削者与封建压迫者，为争取自身的经济地位与政治地位的改变而进行革命战争，是史不绝书的。在这方面，太平天国革命是与在它以前的农民战争相同的。但是，太平天国起义แ是在鸦片战争之后，外国资本主ว义侵略势力已经成为中ณ华民族的危险敌人。因此，太平天国革命在新า的历史条件下，除了如同历史上的农民战争那样担负起反封建的任务之外，而为了保卫中华民族的利益与光荣。还要担负起反对外国资本主义侵略的新任务。
四反封建反侵略的纲领和政策
自序
九八五年十月五日于深圳市博物馆
太平天国的火器，还有火弹作火疍，又叫火球火箭喷筒地雷等。火弹太平天国叫做先锋包，又叫红粉包〔〕，也叫先锋袋〔二〕，经常用在近距离的防御战和冲锋肉搏的进攻战中ณ，发挥迅速的杀伤人马的作用，颇็具有现代手榴弹的性能ม。而用地雷攻城，在中国战史上也是太平天国才利用为主要的攻城兵器，武昌南京杭州都是用地雷攻克的，敌人仿效太平天国，也用地雷攻陷了九江安庆和天京。
太平天国守城，还利用中国古代的滚木擂石的兵器。每当敌人攻城，逼近城根，或架梯冲上的时候，城上滚木擂石纷然交下，常常大量杀伤敌人，城池赖以保固。太平天国的敌人，每每自供受到滚木擂石的打击，伤亡惨重〔三〕，而金坛大败戈ຖ登之ใ役，就是以擂石为主ว要兵器，尤为著名，世称为ฦ砖石之战〔四〕。当年防守天京的擂石，近年发现有两个，
在太平天国革命战争当中ณ，童子兵曾经建立了许多辉煌的战绩，如壬子二十二月，用地雷轰破武文昌门城墙根，就由五十名童子兵做先锋，首先冲锋登城，把抢缺口的清兵打败，大军继进，遂克武昌〔二〕。如壬戌十二年三月，江苏嘉定撤退之ใ役，奉命死守城内掩让撤退的忠勇小队百三十人，大多数是少年兵和童子兵。他们在英法侵略联军攻城大炮猛烈轰击之ใ下，扼守敌人攻击最猛烈的南门。他们每个人拿着杆鸟枪，冒着侵略๓军射过来的可以炸毁大片城墙的大炮弹，直冲到前面，用这种笨劣的武器对着敌人开火。其中ณ有三个最小的童子，因为人小达不到枪眼，他们真在等待着侵略军的三十二磅炮弹打开个ฐ洞口，以便利ำ用这个洞中射击。他们为了避免敌人的来福枪，从不利ำ用同洞口射击两次。他们架在城堡上的三门中国两磅炮始终向着敌人开火，直到敌人的猛烈炮火轰毁了城墙，把这些炮手埋在瓦砾下面，才使这三门小炮沉默下去。这支英雄的小队被敌人排山倒海地冲了进来，他们退到เ北门，这是守城军撤退的地点。他们在这里勇敢地拦击敌人，掩让自己部队的撤退，浴血死战到最后人，光荣地完成了他们的任务〔〕。又如癸开十三年正月江苏太仓太败奥伦之役，三月太仓在撤退前重创戈登之役，在守军四千多人中，也有许多童子兵，他们在敌人枪林强雨之中，勇敢地冲到缺口，用堆堆的擂石来投掷敌人，把敌人次又次的冲锋打退，终使敌人受到重大的伤亡〔二〕。这几役童子兵的战绩，更是使人驚欢不置。
因此，清朝统治者就把太平天国的童子军看做他们的心腹之大患〔三〕。清朝统治者的预料倒是不错的，太平天国里面许多著名的少年英雄们，如英王陈玉成首王范汝增这班人，他们都是从儿童的时候就参加革命，在军中ณ锻炼出来的。现陈列在南京太平天国历史博物馆中。
太平天国也还利用弓箭。据呤唎说，太平军中ณ来自北方各省的兵士使用弓箭射击，较之使用鸟枪和抬枪要准确得多〔〕。
在太平天国战争中，应该注意它用烟幕作战这创น举。烟幕英文名为r'ู系由化学药品制成，用时以法使起化学作用，成浓厚烟雾，散布空中，在战线能发生所需要的遮隐效果，在需要的时间内完全阻蔽敌人的观察点，惟对于本方的观察炮火及交通，只有极低的阻碍。这是种保护与进攻的化学兵器。在欧洲，是第次世界ศ大战时才应用〔二〕。而在中国，太平天国战争就首先使用了它。陈徽言武昌纪事记壬子二年十月太平军进攻武昌城说：乘雾放毒烟，须臾咫尺不辩。曾国藩向清廷报告甲â寅四年七月十九日〔夏历闰七月初日〕岳州水战，太平军收兵时战况说：自放黄绿毒烟迷路，阻我追兵〔三〕。佚名金陵纪事说太平军有毒烟药，战稍却，即放毒烟，使人昏闷溃败。又说：此方以黑砒石黄漆叶人粪为最毒。汪士铎乙丙日记也说太平军能放青烟以迷人，相去甚远，可以忽至人前，有青烟酸入人鼻，不可耐。据这些片断资料，可以看出太平天国军队使用烟幕的情况与效果。
太平天国军队，以鸣锣吹角擂鼓号令〔〕。号角以海螺做成叫做胜角，又叫做圣角〔二〕。时人有诗句道：击鼓吹螺结队行〔三〕，又有句道：督战吹螺晓夜同〔四〕，都是咏太平军吹海螺号令军队的事。
此外，太平天国也有欧洲制ๆ造的双铳枪滑膛枪手枪〔五〕来福枪〔六〕，有人估计保卫苏福省城的太平军可能ม有三万枝外国枪，其中四分之的兵士佩带步枪和来福枪，李秀成的千名卫队完全佩来福枪〔〕。这些新式兵器，是太平天国打败了外国侵略者缴获，及从外国同情者手中秘密购得的，但由á于外国侵略๓者与清朝统治者的严禁，太平天国购买枪炮十分困难，据说在癸开十三年秋冬间，两个多月里面，总共只买到เ四十七支枪〔二〕。当时白齐文两次亲身到上海去为太平天国购买军火，结果都空手归来〔三〕。
丙
兵工厂
太平天国在天京设立典炮衙铜炮衙典铁衙铅码衙典硝衙红粉衙战船衙弓箭衙旗帜ຒ衙等机关制造各种枪炮刀矛弓箭子弹火药以及战船旗帜ຒ等军事工业。
在各地也设立兵工ื厂，乙荣五年秋天，在汉阳外江边，便设有铸炮局五所，火药局六所〔四〕。太平天国由于缺乏火药的原料——硝——，须ี用旧砖熬成，故在各乡更普遍地设立煎硝厂〔〕。其制硝方แ法，用缸数十双埋土中，拆旧屋，取旧ງ砖敲碎，研细和烟或灰中，入缸内以水淘之，然后并熬成硝〔二〕。到后期太平天国还仿制欧洲新式兵器，在昆山设有炮弹厂〔三〕，在苏州延请有欧洲人来制造武器和军火〔四〕，在福建漳州也延请爱尔兰人麦克奥立夫〔b〕制造臼炮和弹壳等件〔五〕。太平天国缺乏铜的生产，制造铜炮系溶化铜佛钟磬之类作为原料〔六〕。
八
军律
太平天国军队不但有完善的组织，而且有严明的纪律。个军队如果只有完善的组织而没有严明的纪律，那么，这个军队就会瘫痪，不能对敌作战。太平天国军队之ใ所以无敌，是跟它的纪律严å明分不开的。
百年来，太平天国军队虽然受尽地主阶级的诬蔑，但它的铁的纪律却还是彰然共见。以服从指挥说，太平军的士兵们自觉地执行着上级命令，遵守着革命纪律，就是渡不测之ใ渊，登壁立之ใ山，还是死者自死，渡者自渡，登者自登的〔〕。以对待人民的关系说：凡安民安民之地，何官何兵无令敢入民房者斩不赦，左脚呇〔踏〕入民家门口卽斩左ุ脚，右脚呇〔踏〕民家门口者斩右脚〔二〕。可见太平军是怎样的个纪律严明的军队。太平天国颁แ行的部ຖ最重要的军律叫做太平条规，全文如下：
甲
定营规条十要
要恪遵天令。
二要熟识天条赞美朝晚礼拜感谢规矩及所颁行诏论。
三要练好心肠，不得吹烟饮酒，公正和傩，毋得包弊徇情，顺下逆上。
四要同心合力，各遵有司约束，不得隐藏兵数及匿金银器饰。
五要别男营女营，不得授受相亲。
六要谙熟日夜点兵鸣锣吹角擂鼓号令。
七要无干不得过营越军，荒误公事。
八要学习为ฦ官称呼问答礼制。
九要各整军装枪炮以备急用。
十要不许谎言国法王章，讹传军机将令。
乙
行营规矩
令各内外将兵凡自十五岁以外各要佩带军装粮食及碗锅油盐，不得有枪无杆。
二令内外强健将兵不得僭分干名坐轿骑马及乱ກ拿外小。
三令内外官兵各回道傍，呼万岁万福千岁，不得杂入卸与宫妃马轿中间。
四令号角喧传急赶前禁地听令杀妖，不得躲避偷安。
五令军兵男ç妇不得入乡造取食，毁坏民房，掳掠财物及搜操药材铺户并州府县司衙门。
六令不许乱ກ捉卖茶水卖粥饭外小为ฦ挑夫，及瞒味吞骗军中ณ兄弟行李。
七令不许在途中铺户堆煷困睡，耽阻行程，务要前后联络，不得脱徒。