左辅正军师东王
禾乃师赎病主杨
这是种使用疑兵的阵法。偶值平旷野，与敌作战，以二十五人为小队，把部队分为ฦ百几十队，好似天空散布繁星那样，使敌人惊疑不知人数多少，每队人数都同，又不知应先攻何处，彷徨不进，每因此被打败。
三百乌阵
甲
编制
理天安蓝仁得发的官照ั二张
从天安黄潮清发的官照二张
太平天国军师负责制ๆ的产生与性质
四
典炮衙主制造枪炮，设在天京评事街。
甲军事工业
在太平天国革命的年代，中国社会内部的主要矛盾是地主阶级与农民的矛盾，束缚社会生产力发展的主要障碍是封建的土地所有制。天朝田à亩制度明确地提出天下田，天下人同耕，要求根据新的原则，重新平分土地，彻底废除封建土地所有制，因此，是具有革命性的。而天朝田亩制度所揭示的有田à同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖的前景，规画得那样细致周密，描绘得那样美好动人，使当时农民渴望获得土地的要求，使二千多年来中ณ国农民所渴望的大同世界的理想，在这里得到了最鲜明最强烈的反映，因而起着积极的动员作用，鼓舞着千百万的群众为反封建而进行勇往无前的斗ç争，成为ฦ无限力量的源泉。这种革命性在当时的历史条件下构成天朝田亩制度的基本的方面。
这个农村乌托邦，以二十五家为单位，作为个农业和手工业强固结合的农村公社组织。就在这种小农经济的基础上企图实现公有制ๆ，这正是显示了天朝田à亩制ๆ度农业社会主义的空想性质。天朝田亩制ๆ度所描画的农村乌托邦ะ的不可能实现，也从这里看出了根源。但是，在当时的历史条件下，却具有两重性质，方面有巨大的革命性，另方แ面，在实质上却又带有反动性。
暴害人民还自害，英雄何不早回头。
安贫守分不宜偷，劫抢横行最下流。
金田à起义前六年丝输出贸易总数
这件事实，光辉地说明了太平天国发展生产扶植贸易的业绩，无比坚强有力地驳斥了外国侵略者所宣传的太平天国在任何地方แ取得成功，那里就随之发生彻底的破坏，与地主阶级所狂吠太平天国军队杀人放火的诬蔑，也回答了在太平天国革命战争中ณ谁是生产的破坏者的问题二。兹将太平天国领有丝产地时期及其前后各时期丝的输出贸易表列于后。
四月二十日阳历五月二十七日，美国公使麦莲到天京探访。
天京城内宄与踞在孝陵卫的清朝江南大营合谋，约期二月十四日夜四更，天神策门裹应外合，颠覆太平天国。幸这夜三更，已先在神策门内树立起重层栅栏，派兵防守。至期，城外清军已๐到神策门外潜伏，城内宄奔到神策门，阻栅不得前，斩栅不破，守城兵闻警四起，宄走散，乱事立刻扑灭。
资本主义侵略国家和清政府之所以双方都感到有合作的必要是因为ฦ：前者必须在消灭太平天国後，才能确实得到清政府所给予它们的切权益，後者则已看清楚向外国侵略者妥协并不致损害自己的统治地位，比较起来，最可怕的还是农民革命。
到丙辰六年八五六年七月，外国侵略者所渴望的唯可以阻止太平天国胜利的天京事变不幸爆发了，太平天国开始走向下坡路。於ไ是英法两国就向清政府发动第二次鸦片战争，英法侵略๓军占广州，并由大沽进兵天津北京，逼使清政府於戊午八年清咸丰八年，八五八年五月，签订天津条约，於庚申十年清咸丰ถ十年，八六○年秋天，再签订北京条约，批准天津条约。从此英法美抛掉所谓中立的假面具，公开和清政府联合进攻太平天国。
太平天国的人民群众，主要是农民，还有与农民血肉相连的佣工ื手艺劳动者水手陆路运输夫矿工以及走江湖的人们等等。翻开部太平天国历史，就可以看见到处都是人民群众创造出来的。
人民，只有人民，才是创造世界ศ历史的动力。太平天国革命的动力是人民群众，太平天国的历史是由á人民群众所创造的。太平天国的领ๆ导者和英雄们乃是在当时的历史的转折时期在急剧转变社ุ会冲突的时代在革命战争当中从人民群众裹面成长起来和锻炼出来的杰出的代表人物。当然，我们必须肯定太平天国那些领导者和英雄人物在太平天国革命当中ณ所起的个ฐ人作用，他们代表了人民的利益和意志，站在历史斗争的前列ต，组织了千千万万人民群众，领导着人民群众把历史向前推进。但是，创造太平天国历史的动力，究竟还是人民。
玺纲同志在旧社会做研究工ื作只是十八年，解放后到今年作为ฦ个段落来算，恰好是两倍於解放前的工作时间，这对於他的治学，是很幸运的获得了政治社会优越的客观条件，他在解放后，接受党的教育培养，又经历过许多政治运动以及思想改造，对於ไ学习马列主义毛泽东思想很热情很认真，其研究工作也因之出现了个飞跃。解放前，他受着资产阶级进化论的影响，做学问往往是孤立静止的看待问题，所作的考证，也往往只是就事论事。在分离的每个问题上即使正确，也只能说明那个历史事件是什么，知其然而不知其所以然，或者是只见树木，不见森林。作为史料的辨误正讹来讲，虽然有其定的价值，要是作为历史科学来讲，那时候他跟我样，纯属无知。他在学习运用马列主义以后，开始在辩证唯物主义与历史唯物主义的指导下，从事历史的科学研究工作，其中成就最大，成绩最多的，仍然要算考据方面的研究。不过他不再是就事论事，而是力围在说明每件历史事实的基础上进步说明个为什么เ，即知其然而又知其所以然。这首先是他能ม充分重视有关历史发展规律上的重大问题，掌握定的可靠的史料作为ฦ科学的假设，然后继续努力，充分占有史料，抓住典型史料é，进行辩证的分析综合，作出符合於客观发展规律的正确结论。他在从旧史学改造到步入历史科学的过程，原是十分艰巨的。他以尊重科学的诚实态度，勇於ไ否定自己。解放后，写了许多自我批评的文章在报上发表，到เ九五六年秋，他写成七集论文集后，又严å肃地检查了他那旧考据的局限性和片面性，在其太平天国史迹调查集跋文中，用三万字的篇幅，以自己的旧考据为ฦ实例，作了自我批评。他从旧ງ考据的束缚中逐步解放出来了，同时也逐步跨入历史科学的大门而又逐步登堂入室了。还必须指出，玺纲同志在解放后先后出版了十多部专著，主要都是他的新作，其中也包括有改写重写的上百万字的旧作。这充分表明他在学术上的巨大进步，也表明他那ว种破旧立新า的巨大勇气。在许多部ຖ书的序言里，又都充满着自我批评的具体内容和深刻认识，他敢於把缺点甚至错误公开的宣布於读者面前，表明他心底无私天地宽，忠诚的向学术负责，向读者负责。这就是科学上的诚实引自马克思恩格斯全集第二十六卷第二册第百二十五页，下引科学上的必要语，同。这种诚实，反映出位学者在学术上的有破有立大破大立的永不停顿的进取精神，也正是科学上的必要。他在党的十届三中全会以后，年事虽然是越来越高了，却是屬劲倍增，著述益丰，勇于探索，勇于创新，提出些新的科学的假设，在历史唯物主义的理论指导下，运用辩证的方法，对史料进行严格的鉴定，对史实进行科学的分析综合，得出了可资讨论或者初步可作定论的论断。例如他把太平天国前期领导层的内讧问题，提到阶级斗争在领导层内部的反映的高度来分析。又如对太平天国后期，苏浙地区土地问题，考明保护地主收租的只是那些给降将匪帮和蜕化变质分子盘踞的那部ຖ分地方，而保护农民的太平天国政府，则采取着佃徵粮进而颁发新土地证的政策，使农民得到所耕的土地。用阶级分析的方แ法，解决了十分复杂的问题。他又探索性的提出太平天国政体为军师负责制，不独从太平天国革命过程中搜集到政治组织上较为丰富的论据，而且试围追溯其历史渊源和天地会类似政体的例证，是研究太平天国政体和天地会组织形式的个崭新的课题，具有定的历史意义和理论意义。伟大革命导师恩格斯指出：即使只是在个ฐ单独的历史实例上发展唯物主义的观点，也是项ำ要求多年冷静赞研的科学工ื作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的批判ศ地审查过的充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。
有位同志在安徽史学九八四年第期发表篇文章，题目是太平天国科举考试始自辛开元年在广西永安州时吗？就此题目的内容跟他商桷。他读到此文后，立即撰写了对旧著太平天国史稿科举志举行考试始自永安州时说法订误文，同时热情洋溢地给安徽史学编辑部写了封长信，请编辑部在稿前加写按语，以他为的，在史学界的学术争呜中提倡种互相切磋承认错误的好风气。安徽史学於同年第四期把订误稿和信刊出。光明日报以在百家争呜中提倡种好风气，文汇报以为百家争呜提倡种好风气为题，立即表示赞同。文汇报评论说：他对同他商桷的同志，不摆权威แ架子，平等待人，虚心求教。他提出以他为『的』，坚持真理，修正错误，创น造个百家争呜的好风气。他这种严肃认真的科学态度和治学精神，不正是我们当今学术界所应该大力提倡的吗？如果学术界的同志都能如此，『百家争呜』必将出现崭新的局面。玺纲同志正是这样的个ฐ尊重客观史实的诚实人，因而他的考证文章，般都是谨严的，谨严å依从於ไ他治学的高度诚实。他善於独立思考，从不人云亦云，切从史实出发，从研究问题提出假设到具备条件作出结论，容不得半点浮ด夸和虚假，读者只要仔细阅读太平天国史事考等书，有关他早期的些考证文章，便很容易看出他治学的这重要特点。例如洪大全考是他最早的成功作品之，解决了太平天国史上椿大公案，后来经过专家们共同反复研究讨论，大家同意了他所作出的结论。到เ六十年代初，由于新า材料的发现，还写了洪大全考补，其谨严与诚实态度，是丝不苟的。
在苏福省方面，太平天国于庚申十年四月二十三日克复苏州，以次抚定各县，建立苏福省。这年八月，就在苏福省城考省试，开科取士。八月十六日夏历八月十日头场，三文诗，
首题同顶天父天兄纲常，次题禾王作主ว救人善，三题能正天所亲；诗题为ฦ统山河乐太平。二十日夏历八月十五日二场，试策论诗，策题治兵安民策，论题真道根源惟正，诗题万郭来朝〔四〕。辛酉十年三月，苏福省各县考县试，常熟昭文三月初ม五日夏历三月初六日考文场，取五十人。初六日夏历三月初七日考武场，所取甚广〔〕。吴江震泽于三月十四日夏历三月十五日考文试头场，三文诗，首题真道未知须省悟，二题大孝终身继有虞，三题四海ร家尽兄弟；诗题万姓安居享太平。十五日夏历三月十六日覆试，论策，论题孝弟力田论，策题治安策。下午出案，取录原秀士八名，新秀士四十名，给红缎包头〔二〕。五月三十日夏历六月初ม三日，在苏福省城举行省试，首题天父有主张，天兄有担当，积善之ใ家必有余庆论，次题诛残妖以安良善策，祇常熟ງ县便中式三十三人，分博士约士杰士等弟，博士相当于清制举ะ人，杰士相当于清制ๆ廪生，约士则相当于清制副榜〔三〕。
在浙江省方แ面，太平天国于辛酉十年十月克复杭州，明年，天王就钦๔派文状元天安陈姓为浙江正提考官，文传胪书天燕陈姓为副提考官，来浙开科。正提考副提考都驻杭州，行文各县佐将举行县试，送中式的到เ省城省试〔〕。于是各县纷纷举行考试。仁和首题太平统江山万万年，次题为将必有为ฦ将之学问，诗题草木咸沾雨露恩。榜ึ发，新า进秀士，头裹红巾，身披蓝衫，足踏花鞋，赴卡拜客，各赠贺仪〔二〕。桐乡于三月十四日夏历三月二十七日考头场，首题君君臣臣，次题真天真主，诗题四海家皆兄弟，廿五日夏历四月初八日覆试，题目五道，首题又幸其民乐其岁物之丰ถ而喜与予游，次题开辟独论，三题天国三大政赋，以耕田铸钱取粮三大政为韵，四题桐乡县城破废不堪记，五题十八学士登瀛洲诗，得登字〔三〕。榜ึ发，海宁人朱祥中秀士第名。朱祥本清朝附生，热烈拥护太平天国，故参加考试〔〕。山阴会稽萧山都集绍兴考试，应试的有半是清朝诸生。在试期先日，试官红袍金幞头，旗帜导从，驺唱鼓吹进试院。第二天五更点名，给卷编号盖戳，如旧制。山阴题进贡上帝尽子道，敬孝魂爷福久长。会稽题进贡基督尽弟道，恭敬魂哥永荣光。萧山题进贡幼主ว尽臣道，令知幼主见父王。诗题赋得万民咸宁，得宁字五言六韵。过两天，出榜，每县俊士人，秀士十二人。覆试题重拜皇上帝，诗题运筹设策马衔枚，得枚字七言八韵。中式者各与以黄巾〔二〕。
当时各地开科情况，大略如上述。总而言之ใ，太平天国于克复的地方，秩序安定后，就立即举行考试，以团结士子，收拾人心。而就实施效果来论，也曾经起了定的作用。
四应试诗文
太平天国甲寅四年湖北省试首题为真神独皇上帝。有篇中ณ式的文卷。作者姓名佚，其文说：
皇矣上帝ຓ，神真无二也。破题夫犹是神也。得其真者，非独皇上帝上而何。承题且自三代而下，神灵每操祸ຖ福之权，然伪妄者恒多，真正者恒少。自圣人出。去其伪而复其真，犹恐人不知至真者之果何属，故特指真实无妄之神，以明其寡二而少双也。起讲兹不禁穆然于皇上帝矣。领ๆ题今夫当建业之初ม，惟念予怀于顺则，值开祚之ใ始，当凛帝谓于无声。起出股此石言怪诞，圣人所以斥其非，有赫明昭，王者所以隆其号。起对股何也？诸神皆非真神也。真神独皇上帝ຓ也。出题人心之ใ不古也，妖魔多惑其良贵，而不知真神之照临ภ孔昭，当圣王兴，必有以杜其弊矣。夫名山大川ษ非无形貌以示众，而究不若皇上帝之独有加严者，知众黎之憔悴，悯憔悴者此也；虑亿兆之倒悬，解倒悬者此也。维皇上帝，其真正孰有与于斯ั哉。中出股世运之方แ兴也，隐怪不迷于寸衷，而咸知真神之ใ鉴观弗爽，有王者起，先有以格其心矣。夫风云雷雨岂无位号以彰尊，而要独由皇上帝之令出惟行者，见庶民困于乾旱，救乾ດ旱者此也；念下民厄于水火，拯水火者此也。上帝是皇，其直实谁能过乎是哉。中ณ对股皇天震怒，令我天兄而舍命代人，将以复汉族数千年〕之ใ余业，以鼎新夫世宙。自非上帝居歆真神默牖于其间，何以攘泯棼之敝俗而焕其文章。此其神之无有匹休也，独皇上帝ຓ诚克当此而无忝。后出股上天眷顾，不惜太子而隆之凡间，于以起天朝数百代之景命，以大展其功德。自非上帝时歆真神保佑于其际，何以体帲幪之ใ隐念而广其勋庸。此真神之未有并美也，独皇上帝洵能任此而无惭。后对比后比常愿皇上帝之鉴观不惑者矣〔〕。结题作收这篇八股文中说皇上帝知群黎之憔悴，悯憔悴者此也，虑亿兆之倒悬，解倒悬者此也，见庶民困于乾旱ທ，救乾旱者此也，念下民厄于水火，拯水火者此也。又说：将以复汉族数千年之余业，以鼎新夫世宙，于以起天朝数百代之景命，以大展其功德，在束缚士子思想的八股文体中，仍然茁露出革命思想。
太平天国试场中八股文外的策论等，未经发现。据时人记载，曾见不好拜邪神赋篇，古雅绝伦〔〕。诗则ท间有流传，如庚申ã十年苏福省试，有首统山河乐太平诗传诵于世，诗道：
统天朝界，
山河万重新。
士民皆欢乐，
咸颂太平春〔二〕。
这首诗，在形式上虽然是受了试帖ຆ体的局限，但却反映出了人民对太平天国的热烈拥戴，流露出了群众歌颂革命的心声。
五
附招贤
太平天国除科举之外，又有招贤制度。天京初建时，就出招贤榜略๓说：江南人才最多，英雄不少，或木匠，或瓦匠，或铜铁匠，或吹鼓手，你有那长，我便用你那长，你若无长，只可出出力的了〔〕。当时凡克复郡县及行军经过，都在官衙或行辕前出招贤榜，其大略说：体国经野，致治必在于兴贤；幼学壮行，怀才必期于见用，况值天命维新之际，正属人文蔚起之时。天朝任官惟贤，需才孔亟，凡属武纬文通之彦，久列于朝，专家典艺之流，不遗于野。但恐采访难周，搜罗未遍，抱璞者耻于自献，徒韫椟而深藏，怀珠者虑其暗投，亦韬光而不市。当知天朝见贤即用，望治维殷，勿以自荐为可羞，即宜乘时而利见。倘有技之长，仰即报名投效，自贡所长，或由管长具禀保荐入朝，量才录用，家口厚给资粮，不致失所，俾免内顾之忧，以慰从公之志〔二〕。辛酉十年七月在浙江桐乡濮镇也出招贤榜ึ，其略๓说：定乱尚文才，戡乱需武略。清朝士习时文，官多捐纳，故空疏贪劣之人夤缘昌进，而畸士异人所以不出也。今列规条，凡民间有才力可任使者，来辕禀明录用：通晓天文星象算学者；习知地理山川形势厄塞者
；熟读孙武书，知兵法阵图者；熟悉风士民情利弊者；熟悉古今史事政事得失者；善书记笔札者；民间豪杰能习拳棒武艺骑射者；绿林好汉能弃邪归正者；江湖游士以及方外戏班中人有能ม飞行走跳者；医士之能ม内外科者；其余条款还多。总之，材艺，都搜罗录用〔〕。
太平天国有时为ฦ某专门人才不惜重赏特行招贤，如甲寅四年四月初七日北王韦昌辉招延良医诫谕说：照得前蒙东王仰体天父好生之ใ德，屡经诰谕招访良医。查此外地当孔道，为ฦ良医聚集之所，类如大小方脉内外专科眼科妇科以及专理小儿急慢惊风等症，可以立奏奇效者，必不乏人。乃迄今并未见有医士应召而来，为ฦ此不惜重赏，再行诫谕。凡有精通医理能ม治各项ำ病者，即宜应命前来。又眼科为天朝所尤重，抑或专精眼科者均即到该镇守将佐衙门报名，以便送至天京录用。果能ม医治见效，即赏给丞相；如不愿为官，即赏银万两，并使其回家安享，以奖其艺。决不食言，断不使之失所。尔等慎勿裹足不前，空负济之术也〔二〕。
太平天国有时与开科取士同时举行招贤，如丁巳七年四月初三日，在福建汀州开科取士，在同天，就下求贤之诏〔〕。壬戌十二年，浙江省于开科取士的同时，就在杭州湖墅镇设招贤馆〔二〕。太平天国这种种招贤制度，都体现了天朝见贤即用，望治维殷任官惟贤，需才孔亟的方针政策，所以才能够纲罗了各方แ面人才。
太平天国史卷三十四
外交
总说
在清政府签订南京条约后九年，太平天国起义。在太平天国建都天京后四年，英法资本主ว义แ国家发动第二次鸦片战争，第二年清政府签订天津条约。再过两年，英法又发动新的战争，清政府再签订北京条约。由于太平天国坚决保持中国的主ว权，维护中国人民的利ำ益，而清政府却屈服于外国侵略๓者，订了连串ธ的卖国条约，因此，外国侵略者终于扶植反动的清政府，干涉太平天国革命。
太平天国就在这个非常的时代，与外国资本主义国家进行外交，最后展开了反侵略๓战争。所以太平天国的外交史，实际就是部反侵略的纪录。
太平天国反封建反侵略有个ฐ先后的步骤。他根据当时的革命形势，制ๆ定对外的方针政策。他对外国资本主义侵略者进行戒备，他也不求外国资本主义侵略者帮助，但却不要轻易失和以树大敌。他预定在把清朝打倒之后，第二步就把外国资本主义侵略者驱逐出中国。
在外国资本主义侵略者方面，与清朝正在打和拉的阶段，还不曾找到他侵略中国的走狗，而太平天国革命方在新兴艾，也不得不采取等待些时候的政策，伪装中ณ立，以与太平天国周旋。
外国资本主义侵略者用伪中立对付太平天国。而太平天国所望于外国资本义侵略๓者的正是要使他不与清朝统治者结合在起，也就随着不同情况相应地去对付他。当时太平天国所进行的外交，正是侵略与反侵略之ใ间针锋相对的外交战。
太平天国的对外方针政策坚持反对外国资本主义者的侵略๓是正确的，但由于对内方面，在军事上，政治上犯下了个又个大错，还在与封建阶级作生死的搏斗中ณ，外国资本主义侵略๓者对清朝统治者已经通过打和拉的阶段，进入了军事合作。而就在这时候，狡猾的英国侵略者还到天京来，向太平天国进行利诱和威胁的秘密外交，提出以平分中国为条件，愿帮打倒清朝，否则把太平天国打倒的谈判。太平天国断然予以拒绝，立刻๑向上海ร进军，与外国资本主义侵略者断绝外交关系，以干戈ຖ相见。
太平天国的失败在于对内，而不是对外。虽然太平天国的领导者由于历史条件的限制ๆ，缺乏็近代民族国家的观念，曾经漫不经心地把内河航行权和领ๆ事裁é判权让给外国侵略者。这是由于无知，我们不能苛求于古人。太平天国初期以天朝上国自居，把外国视为属国，这固然是不对的，洪仁玕也曾对此向天王提过意见。但那时候，外国侵略๓者并不曾敢动过太平天国的根毫毛。而到เ洪仁玕来天京执政，庚申ã十年夏李秀成进军上海ร之役，切都遵守国际法，外国侵略๓者却敢抗拒太平天国。可知这种态度，在太平天国的对外关系上，并无关大旨。至于为着维护国家主权和民族尊严到了忍无可忍的时候，不顾安庆失守后形势的紧ู急，而断ษ然进击外国侵略者，论者指为失策，又因天王的错乱调度，使进军上海功败垂成，并招致两ä面受敌的后果，以致败亡。然而太平天国这种反抗侵略的伟大精神，给百年来中国人民前仆后继进行打倒帝国主义แ的斗争以最光辉的榜样，那ว是错误吗？应待千秋的论定。
正因为ฦ太平天国对外方针政策坚持原则，在展开反侵略๓战争之前，就针ฤ对着外国资本主义侵略者，使不敢有所异动，使不得逞其阴谋，这才粉碎了侵略者想把中国变成为殖民地的狂妄企图，太平天国的外交史，正纪录下了伟大的中国人民光辉的反侵略史迹。现
分述于后。
二
对外的方针政策
太平天国对外的方针政策是坚持原则ท。维护国家主权和民族尊严å，建筑在从古以来我国人民反抗异族侵略的传统，尤其是发扬光大鸦片战争反侵略伟大斗争的基础上。在金田起义แ前十年，正是鸦片战争。这役揭开中国近代史序幕的大事，使中国人民认识了外国资本主义侵略者的凶狠贪残，更进步教育了十年后起义แ的太平天国的领导者和革命干部。
当时英国侵略者是世界上最强横的海ร盗，到处掠夺，在十八世纪的末年，把印度变成为ฦ殖民地之后，闯入我国，与英国侵略者经过四十多年接触的广州人民，在鸦片战争以前，就已经有所认识。广东人民谕英国侵略๓者义律等檄道：查尔英夷素习，豺狼成性，抢对为强。粵东义勇檄文也指斥ม英国侵略者在华的横行道：凶残之性，甚于虎狼，贪黩之心，不殊蛇豕，恒蚕食夫南夷，辄夜郎以自大。又说：勾串ธ粵省商，私往澳洋岛上，盛贩鸦片，毒我生灵，伤我民命，奚止数百万众，耗民伤财，岂仅数千万金，并敢屡杀民命，匿不交凶抵命，万众痛心疾首，盖数十年于兹。到鸦片战争既起，我国东南沿海ร广州厦门定海宁波，乍浦等地都被侵轶，蹂躏我土地，杀害我人民，直豕突到南京，强迫清朝统治者签订辱国丧权的南京条约。这就使我国人民认识了英国侵略者的凶狠贪残，尤其是教育了当时在广州ะ参加抗击英国侵略者后来起义的太平天国领导者和革命干部ຖ。
当忠王李秀成被俘后，曾国藩曾向他询问过太平天国为ฦ什么不肯与外国资本主义侵略者联合，曾国藩的幕僚记录李秀成的回答道：
洪秀全本广东滨海之人，素知洋人反覆，故不肯与之合夥〔〕。关于这件大事，有份在广州出版的英文中ณ国之友报r在太平天国甲子十四年八月十二日八六四年九月二十四日对戈登的评论里也特别提出来说道：
戈登跟我们样明白，叛军从不乞求外国人的帮助，他们并不在乎外国人参加不参加他们的队伍，并且他们对于这些外国人总是抱着猜忌的态度的〔二〕。
太平天国为什么对外国资本主ว义侵略者总是抱着猜忌的态度呢？这就是因为天王洪秀全素知洋人反覆。洪秀全从那ว里得到素知洋人反覆这个认识呢？这就是由于英国侵略者来华后四十多年来在广州带的横行，特别是受了雅片战争的大教育而来。其实，岂止太平天国的最高领导者天王洪秀全如此，太平天国的其他领导者和革命干部也都是如此。法国驻华公使馆翻译官加勒利r医官伊凡在癸好三年八五三年合著的太平天国初期纪事书中ณ指出太平天国指挥的军官大都是广东人。这些人大部分都参加过鸦片战争时那些勇敢而无纪律的队伍，以愤恨夷人著称。又指出这班参加鸦片战争的英雄们，自从三元里之役以后，直深信自己的力量把英军打败，不断用神咒和军队的术语来纪念这次伟大的胜利〔〕。就因为太平天国的领ๆ导者和革命干部极为愤恨外国资本主义侵略者，他们素知侵略๓者的狼子野心，所以他们才能够对外国侵略๓者从开始就进行戒备，才能够对英国侵略者的提出帮助打倒清朝的谈判予以断然的拒绝；就因为他们深信自己的力量，所以他们才能够坚决不移地展开反侵略的伟大战争。鸦片战争对太平天国的最高领导天王洪秀全和革命干部的教育，其重大如此。固然，太平天国这种认识，还是感性的认识的阶段，而不可能是理性的认识的阶段，看出当时西方资本主ว义国家内部和外部的各种矛盾，并看出了这些资本主义国家联合中国封建阶级以压榨中国人民大众的实质。但是，就是这种感性的认识，便使太平天国对外国资本主ว义侵略者从开始就进行戒备，不向侵略者求助，作出了必要的对策，最后对侵略者的自愿帮助的谈判予以断然的拒绝。
太平天国革命有两个ฐ敌人：个是封建阶级，个是外国资本主义侵略势力。论中国近代革命形势，在太平天国革命失败以后与太平天国革命时期是有不同的。太平天国以后，外国资本主义侵略势力日益与中国封建阶级相结合，而中国封建阶级已经失却单独统治中ณ国的力量，也不得不依靠外国侵略势力，中国封建政权成为ฦ资本主义แ侵略中国的工具，中外反革命势力步紧过步地互相勾结，统治着中国。因此，太平天国以后的革命运动，反对帝国主ว义的问题就是中国革命的首要问题。但是，在太平天国革命时期还不是这样。在庚申十年清朝统治者向外国侵略๓者屈服签订北京条约前，还在打的阶段。到这年九月签订北京条约后才开始进入拉的阶段。直到壬戌十二年初ม，才进入军事合作共同进攻太平天国的阶段。这是从外国侵略势力与清朝统治者的关系看问题。再从外国侵略势力的力量看问题，当时外国侵略势力侵入中国不久，脚跟还未站稳，并没有力量单独对付太平天国。故当天京初ม建的时候，英法美三国都不得不派公使前来表示中立，他们虽然痛恨太平天国为订立不平等条约的障碍，而在与清朝军事合作以前，还不敢把中立的假面具撕开。戊午八年冬，英国特使额尔金带舰队入长江之役，企图把太平天国赶出京，结果经过交战之后，反不得不向太平天国求和而归。这是外国侵略势力没有力量单独对付太平天国的明证。那时候，外国侵略势力必须与中ณ国封建阶级联合才能ม够对付太平天国。因此，太平天国根据当时这个革命形势，定下了首先打倒清朝统治者，而后驱逐外国侵略者的决策。
太平天国还从革命与反革命双方力量的对比来作决定。据额尔金舰队被击伤之ใ后，英国侵略者威妥玛表示ิ说：叛党虽在失势中，但是要让他们单单只对付帝国政府，他们还是有足够的集中力可以拖延斗争的〔〕。这就是说太平天国虽然经过天京事变，但仍然有足够的力量抗击清朝的。其实，这句话，更可以适用于外国资本主义侵略๓者自已。但是，如果两ä者联合起来，那就有不同了。因此，太平天国能够使外国侵略者与清朝离而不合，得到维持单打的局面，显然是对自己有利ำ的。太平天国对这要着看得十分清楚，它就在力量最强大的时候，也不曾有过不符合实际的同时打倒两个ฐ敌人的打算。而在大军下江南时，清朝统治者就向外国侵略๓者求救，希望依靠侵略者的船坚炮利来抗拒太平天国，并大肆宣传，先用虚声加以恫吓。这又使太平天国在攻克南京之前就密切地注视着这大问题，从而定下了使外国侵略者不助清朝与己为敌的决策。
太平天国根据这两个决策，定下了它的对外方针政策。
太平天国对外国资本主ว义侵略者进行戒备，但却不愿轻易失和以树大敌。不愿轻易失和是政策的面，另面却是戒备，它并不曾因为要不失和而忘了戒备。太平天国防江炮台对凡闯进境内的外国战舰律开炮制止前进，英国公使文翰法国公使布尔布隆美国公使麦莲先后来天京坐的战舰都曾被炮击。外国战舰停在天京，炮台都严密地监视着，甲寅四年五月，英舰来天京，当他们试图把战舰靠近江边要去强夺煤ศ块的时候，炮口就对着他们。凡外国使节人员到天京活动都须得到太平天国的批准，美使麦莲到เ天京后，他的随员请求到聚宝门外去瞻望大报恩寺琉璃塔，不但负责招待外宾的官员正提中关江丙新不敢擅许，连天朝政务首长兴国侯陈承瑢也不能决定，而要直申禀到正军师杨秀清去作决定〔〕。可是，美国海ร军助理军医法斯rr
等八人，竟然不等候太平天国的批准，擅自跑去参观。附近守卫堡垒的军队就把他们拘捕起来，带去严讯。讯罢，还带入城去给位高级的官员处理。拘留了几个小时，经过层层请示，最后决定从宽处理，到东王府领取出通行证才把他们释放〔〕。当天，太平天国即发出札谕警告说：尔等自后仍敢擅以往来，致被圣兵不明来由，按奉天命诛戮，休谓本大臣谕颁不早ຉ，而无见容之量也〔二〕！从这件小小事情看来，就可以充分地看见太平天国对外国侵略者是怎样地警惕提防，与处理的严å厉。必须这样，才能制ๆ止侵略者的蠢动，才能保障安全。否则额尔金带舰队入长江之役，便要措手不及，说不定真会被侵略๓者赶出天京，扭断脊ิ骨了。
太平天国不求外国资本主义แ侵略者的帮助，但却要使不与清封建皇朝联合以增加革命的阻力。要使不与清朝联合是政策的面，另面却是不求帮助。就是任用外国人员，也只是用为驱使，而不许任何外国人当权任事〔三〕。必须这样，才能保护中国的主ว权，才能杜绝外国冒险分子的野心。否则太平天国求助于甲â国，清封建皇朝却求助于乙国，在十九世纪的六十年代，中ณ国将陷于瓜分之祸了。
由á此可见，太平天国的对外方แ针政策是正确的。
太平天国在施行使外国资本主义แ侵略者不与清朝联合的政策当中，曾采用了些对策。这些对策，第是利用宗教形式的相同，去争取西洋国家不干涉。太平天国并没有因此发生什么幻想，而只是利用天父天兄的宗教说法去作为ฦ种达到目的底手段和策略。戊午八年冬，把英国舰队击伤后，天王赐给额尔金的诏书，还是用这种宗教说法，满纸都是同敬天父同家天国迩来今既来西洋番弟朝上帝，人间恩和在斯乎的调子，去笼络英国侵略者，便是最好的说明。太平天国这种手段和策略，是发生了作用的，甲寅四年八五四年维多利ำ亚主教就曾经为太平天国革命庆祝〔〕。就是到了庚申十年秋英法侵略军协助清朝抗拒太平天国收复上海的时候，据呤唎说，还有许多谦逊虔诚的传教士仍是太平天国的朋友〔〕。英国公使普鲁斯致外务大臣罗塞尔书说：洪仁玕的小册子给予传教士的印象颇深。我以为，这既不能证明他的理论健全，也不能ม证明他的行为ฦ纯正。我宁可认为他的小册子不过是在叛军图攫取上海ร之际所施用的笼络诡计，以骗取教会团体的支持和同情而已〔二〕。普鲁斯ั这个判断倒是对的，太平天国对外的宗教宣传，确实都是为着争取西洋国家不干涉的手段和策略，而从他的报告中，也可见太平天国这个手段和策略具有它的作用。又据马士对太平天国的外国同情者的分析，也指出：有的是由于太平军运动的根源为伪耶稣教而引起同情〔三〕。所以当英国要干涉太平天国的时候，英国侵略分子便首先攻击太平天国的宗教是冒牌的天王自创的宗教〔四〕，或冒牌的基督教〔五〕，指斥为对神圣之ใ最大的亵渎〔六〕。而站在太平天国立场的呤唎，却极力为太平天国宗教作辩护〔〕。这种针锋相对的斗争，正反映出了太平天国这个手段和策略的作用。
第二是利用通商。西洋资本主义国家侵略๓中国，表面是要求通商，太平天国就利用通商去争取西洋国家不干涉。当英使文翰来天京的时候，东王杨秀清给文翰的诰谕就声明准予通商，不加禁阻〔二〕。检点赖汉英也当面告英国人说：倘有外国兄弟情愿到此贸易者，并不阻滞，必为ฦ照应〔三〕。但来中国通商的外国人务要凛遵天令，对鸦片等毒物则禁止入口，而与通商有连带关系的问题，如开商埠订条约等也声明将来方定。可见太平天国虽用通商争取西洋国家不干涉，但却是在十分坚持中国主ว权保护中国人民利益的原则之下进行的。
第三是友好往来。太平天国以天下本家，四海ร皆兄弟号召，这也是种争取西洋资本主义国家不干涉แ的手段和策略。庚申ã十年七月初七日八六○年八月十六日，英商怡和洋行上海分店负责人惠涛致亚力山大·仆希佛尔信说：据报叛军离上海不过几哩。有人秘密张贴了许多告示ิ，清清楚楚地说明他们的意向，说是如果必要的话，他们是要抵抗外国人的，不过，同时也表示愿意和我们友好相处。自然直到目前为止，他们对所有不断和他们接触的人的态度，以及运下生丝等等，给人以各种各样的贸易方便，都说明他们是实行这种政策的〔