贬妖|岤为罪隶论
这部书，内收保震川吴容宽等四十人撰的建天京于金陵论四十篇。据何震川论文说：今建都既成，天下大定，天王降诏，咨于群臣。案商议事件叫做咨见说文，书经舜典：咨十有二牧，右傅襄公四年：访问于善为咨，天王在建都南京之后，咨于群臣，就中叫群臣讨论建都南京的得失。又案贬妖|岤为罪隶论书，系因天王降诏败直隶省为罪隶省，群臣作论阐明天王的用意，故该书首列天王诏旨，然后才是群臣的论文。建天京于金陵论既系因天王降诏，咨于群臣而作，则卷首应先列ต天王诏旨，今无此诏旨，这是有问题的。考天王主张建都河南，而东王杨秀清则主张建都南京。此书四十篇论文，篇篇都是拥护建都南京的。其中如袁名杰论文说：若河南为天下之中，四达之ใ地，土厚水深，而要不若天京雄踞东南，足以壮天威而成王业者也，沈世祁论文说：湖北河南金陵皆为ฦ天下之中ณ，然湖北河南皆有水患，惟金陵地势崇隆，民情富厚，且天下粮食尽出于南方。万邦来附，为适中之地，宜建天京者也，并议论建都河南，不如建都南京的好，明白地反对天王的主张。这正反映也杨秀清的权力压倒切，众人望风承旨，律拥护他的主张而反对天王的主张这事实。那么，既然如此，为什么杨秀清死后，到戊午八年还再印这部ຖ书呢？这当是由于当时革命形势发生了变化，与癸好三年初ม克南京时不同，自从丙辰六年秋天京事变后，武昌九江相继失陷，天京又再被围，太平天国已经从攻势转变为防御，没有再行北伐的力量和迁都河南的可能。而宣传建天京於金陵为天父天兄的主张，出自天命，对当时保卫天京，却鼓舞斗志的作用，所以才把它重印罢了。
小锣—即民间俗称汤锣的种，直径约三寸，如小碟，置手心中敲击，小鼓组用四副。
月锣—即京剧ຕ堂锣，小鼓组用两副，是主要乐่奏乐器。
当年太平国的建筑，在失败後大都被毁灭了。惟苏州忠王府给李鸿章入踞，至今大体尚存，而天朝宫殿据记载所考。也还约略可窥见其轮廓。茲分述於下，以见太平天国建筑的斑。
太平天国最壮丽的建筑为ฦ天朝宫殿，亚於天朝宫殿的为东王府。在後期，天京忠王府也是个ฐ大建筑。至於在苏浙两省兴建的王府，以苏州忠王府嘉兴听王府为最著名。听王府被称为甲於江浙〔五〕。此外金华侍王府绍兴来王殿海宁会王府都以壮丽见称〔〕。
天朝九门御林忠义แ宿卫军忠王李致书
太平天国克复苏州后，知道收复上海会引起与外国侵略๓者发生冲突，打算用外交解决问题，由忠王李秀成先致书上海ร英国公使普鲁斯申明收复松江上海ร的必要，请与各国公使同来苏州ะ面商，以敦盟好。书辞道：
其各郡的提学，各省的提考，每逢子午荣酉年，於正月十五日京试考选。应考的资格，为朝官及各廷府等处有印属官与京试曾经中式者。其无印属官愿考者，由本管官行文诏命处报名入册收考。其报名册中，概俱注明官衔出身及某某属下，以杜冒滥。试期场，两文诗，系天王颁诏命题。由正总裁评定，上奏请旨ຈ出榜。其钦定正取提考，届期赴各省考试。提考职同燕，试毕回京奏覆缴印，仍理原官事务。其奋取者由正总裁é选定上奏请旨，钦遣为ฦ每年及荣酉两年各郡提学。提学职同燕，试毕任满回京奏覆缴印，仍理原官事务。提考提学都是科任。
乡试的考官为军帅，县试的考官为县监军，郡试的考官为郡ຉ总制，都以本处的官员兼任考官。
主我兄天王万岁万岁万万岁为ฦ治历定时事：当今
伏奏我
总说
戊筑城
，後列ต卒长，每卒长下列两司马四人，还没有东西南北的分别ี，及刚ธ强伍长冲锋伍卒各名色，千篇律，满纸都是卒长两司马字样，不知它的制度的没有不开卷茫然。後来改定的军目，眉目较前清楚了，上面将陆营水营各举军以为式，推而至於十军百军都是相同的〔〕。
太平天国初定军目式，以军为ฦ例，全刻五百两司马，前列军帅师帅旅帅
阀天福马桂功发的官照ั四张
郑天福萧星耀发的官照ั张
又从太平天国的臣民具有决定国家大事的权力来看。辛酉十年十月初旬前后八六年十二月二十日左右，英国海ร军提督何伯，参赞巴夏礼乘着这年秋太平天国在长江上游战事失败，安庆陷落的形势，幻想用利诱威胁的手段来天京向太平天国提出平分中国愿帮助打倒清朝的谈判ศ。据李秀成自述原稿记载，天王是经过与朝臣会议，然后召见他们予以拒绝的。在中国近代史上，太平天国粉碎英国侵略๓者平分中国的阴谋，是件特大的事，而决定在於朝臣会议。这可见太平天国的臣民是具有决定国家大事的民主权力的。英国侵略者由於这件阴谋见不得天日，所以他们在秘密谈判被太平天国断然拒绝双方决裂ฐ后，就进行公开的挑衅。辛酉十年十月十七日八六年十二月二十七日，何伯命令停泊天京的狐狸号舰长宾汉照会太平天国，提出四项强横的要求。太平天国於ไ十月二十二日八六二年月日，答覆宾汉照会，逐项驳斥，全部拒绝，其中有说：我全国官兵上自诸王，下至兵士，势必愤怒，不准此类协定继续施行〔〕。太平天国的军民有不准违反国家利益的条约继续施行的权力，也可见他们具有对国家大事决定的民主权力。
从选任人才来看。天朝田亩制度规定全国每年选举次。从最低级两司马芝辖的二十五家选举起，经过上级层层考核二直到军师，然后启奏天王任用。凡举得其人，保举ะ者受赏；举非其人，保举ะ者受罚，体现了民主ว的精神。天朝田亩制度没有实行，这个每年举的制度也未能ม实行。但所行的乡官制度，却正是这种制度。太平天国建都天京后，分兵克复各地，建立地方政权，设立乡官治理。几乡官，乡里公举，为众姓所共推，施行民主选举ะ，深得人心〔二〕。江西安庆人民之所以热列拥护太平天国在于此，太平天同政权是首创น。太平天国这大改革，的确改变了封建体制，实现了农民民主。太平天国前期保举官员也同样是采取民主的措施。凡保举官员，由丞相检点指挥等各级保举所属，列ต名具禀，呈于韦昌辉石达开，转申于正军师杨秀清可其议，始会名同奏于天王以取旨，榜示ิ朝堂，使众周知，乃颁แ给印凭而授职。其有战功，也由本管官保奏。这正与天朝田亩制度所规定的相同，也具有民主性质，所以人才辈出，深得人心〔〕。太平天国这种民主保举，李秀成自述原稿曾记石达开出走后，国中无人，朝臣把他和陈玉成蒙得恩李世贤选举出来助国。不仅陈玉成李秀成这班人物是经朝臣查选，朝中议举，就是总理全国政务的石达开，也是合朝同举ะ的〔二〕。众人不但举石达开执政，还因大家喜其义气，推为ฦ义王〔三〕，连王号也由群众封给了！从这种种情况，特别是后两ä件大事来看，可知太平天国的农民民主，究竟达到เ何种境地。
典铁衙主制造兵器铁器。
红粉衙主制造火乐่。
甲
天朝田亩的实施问题
第十天条不好起贪心凡见人凄女好，便贪人凄女；见人物产好，便贪人物产；及赌博，买票〔〕围姓〔二〕，皆是犯天条。
口孽既多终自受，不如慎密正心田。
注呤唎原注说：这些统计数字是从中国对外贸易报告rrrr两ä月刊â上慎重地抄录下来的。
表和第四表同属时期，故并为表。至于呤唎所列ต的统计数字都是有根据的，但是当时这些统计，常常有同是年度，各处所载就有几个不同的数字。这点是应该说明的。不过，每年度的统计数字虽不定致，但从整个时期的统计看来，却都同样可以看清楚总的趋势，得出同样的结论。
清廷急命曾国藩赴援。六月初日夏历六月十三日，曾国藩集湘军近两万人，从长沙出发。西征军闻敌将到，退出常德澧州各城，集中岳州。六月十九日夏历七月初ม日，退出岳州，扼守城陵矶。敌不得进。七月初四日夏历七月十六日，秋官又正丞相曾天养大败湘军水帅。过两天，曾天养登岸筑寨，敌人突然冲到，奋战牺牲。军队失了主将，从城陵矶退却，敌乘势大进，九月初九日夏历八月二十三日，武昌汉阳失陷。
先是攻湖南军湘潭失利，退集岳州。随即西进连克华容常德龙阳等城。攻湖北军又从宜都枝江松滋经太平口南入洞庭的西湖，同攻湖南军会合，连克澧州安乡等城。五月二十日夏历六月初二日，再克武昌城。
天京事变起於丙辰六年八五六年七月。在西线，这年十月，武昌汉阳就因为ฦ粮尽援绝被迫撤退，曾国藩湘军水陆师立即长驱直犯，兵临九江城下。在东线，清江南大营卷土重来，於丁巳七年八五七年六月，攻陷江苏句容，十月，攻陷镇江，十二月，就进犯到เ了天京，宽掘长濠，坚筑高垒，连营百余里，四面合围。曾国藩估计天京就要在这年冬天被江南大营攻陷。到เ戊午八年八五八年三月，石达开放弃百战经营的江西，曾国藩又叫嚣说：太平天国不患今岁不平二。四月，九江失陷，西线敌人就进攻庐州和安庆。曾国藩更加以为ฦ太平天国尤极穷蹙，满以为ฦ计日可平二。当时形势的险恶，到了何等危急的地步！
太平天国爆发天京事变，给革命以致命的伤害，迫使在东西两线的进攻不得不改变为ฦ防御，使敌人得到反扑的机会，革命形势急剧地逆转。其后，中外反革命势力又联合起来向太平天国进攻。在这次又次极度险恶的风涛里面，太平天国的英雄们，以大无畏ั的革命气概，为扭转危局，推进革命，进行了长期艰甘卓绝的战斗。
马克思在神圣家族中写道：历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大二。这就是说，革命形势越发展，就会有越来越多的群众自觉地和积极地参加到เ这个事业中来。太平军北出湖南后正是这样。汪士铎以狂呔革命的口吻记太平军从广西北出后事说：过岭则首招道州桂阳郴州之民，至长沙则湘东之民皆从之，至武昌则湖北之民皆从之三。到大军下江南时，就发展到五十万的革命队伍四。於是以人民群众无敌的力量，由盐船水手数万人为前驱，在癸好三年正月初七日，从武昌水陆东下，展开闪电般的扫荡，十六日克九江，二十二日克安庆，二月初二日，直捣南京，围攻十日，就把当时世界上第座大名城举而攻下，在这里建立与地主统治阶级的政权相对峙的农民政权的首都天京。计从金田起义แ到这时候，还不过两ä年三个ฐ月，就建立了如此丰ถ功伟业，这正是毛泽东指出的：战争的伟力之最深厚的根源，存在於ไ民众之中二。
在撤长沙围后，西到益阳，得几千船户加入，水路运输得到船户群众大力支援，遂顺流而下，出洞庭湖，到岳州ะ，下湖北，使革命形势得到飞跃的发展二。当时清朝湖北巡抚常大淳亲去岳州督办防堵，他沉大船载巨石塞了洞庭湖口之后，回到武昌来，就侈然自得，以为片帆不能飞渡矣。据他估计，他经营塞湖口，经月尚未竣工，太平军要打通湖口，亦非竟月不可，等到太平军到洞庭湖口的时候，他还有足够的时间来调兵作战。他却料想不到，太平军到เ洞庭湖口，几万人民群众呼而起，大力帮助，去沉船日而通，就唾手而克岳州，水陆长驱直下武昌。
九三四年春天，我和吴晗同志等史学工作者在北京组织个史学研究会，玺纲同志参加我们这个会，从此过往甚密。
序三
五
宫中生活
要了解洪秀全这个ฐ人物，必须对他的生活性格等等方面有所了解。虽然所知只是鳞爪，但总比完全不提及好些。
洪秀全天朝宫殿摆尽帝王的威风，连进膳时，也要放礼炮声奏乐鼓声钹声锣声与炮声交作，直到膳毕各声始停〔二〕，比封建帝ຓ王的威风还要威แ风。但是，他摆的是帝王的架子，实际过的却是农家勤俭的生活。
洪秀全生长农家，勤劳成性。英国外交官富礼赐在天京游记里说：天王十分勤工，常自作文告诏书，披读及批答各王奏摺。他记在天朝宫殿参观大照壁上黄缎丹书的诏旨ຈ又说：皆天王亲手所书的文告。天王最喜欢做这些文章，孳孳矻矻，执笔不倦。涤浮道人金陵杂记说洪秀全在宫中ณ每隔几天，出道诏旨ຈ，或作诗，发出贴在照壁上。张汝南金陵省难纪略记所见洪秀全天榜，以黄缎数匹续长，界二寸宽，朱丝直阑，上下边朱画ฑ龙凤，作七言韵句，自盘古氏起讫明季君臣事实，悉加品骘。朱书楷字约万言，揭于照壁名天榜。洪秀全就是这样孳孳矻矻辛勤工ื作。他还参加体力劳动，天朝宫殿内每有修整宫殿，挖地筑城，或打禁苑等工程，虽雨雪霏霏，他都亲自率领女官工ื作〔〕。洪秀全又是个节俭的人。他教导后宫说：
爷圣旨万样节俭，饭丝当悭廉。今日悭廉积上天，积福多多万方沾〔二〕。
他自己就以身作则，吃的御馔甚陋〔〕，用的手巾，须面手汗帕不同，须面用新洁手旧ງ〔二〕，破旧了的手巾洗不净须ี面，就用来做洗手拭汗。他生活非常严肃，道貌岸然，对自己要求和对他人要求都同样极为严格。从天父诗书所收洪秀全做的有关生活的四百多首诗中，只听见他片肃穆凛烈的声音，而没有看到他有丝毫晏安滛佚的象迹。他过清规戒条的生活。当时反革命分子记载说他荒滛，完全是诬蔑狂吠。后世论他建都天京后，有晏安逸乐的说法，也是无稽之谈。
说洪秀全的生活，必须指出他性情暴烈，心境不安，整天处于烦躁之中，这是他于二十五岁那ว年患的精神病的后遗症。早ຉ在金田起义前两年，萧朝贵就假托天父的话来劝诫洪秀全。天克圣旨戊申年十月中旬记天兄下凡带萧朝贵上天，天父对萧朝贵说：洪秀全是我子。有其父必有其子，我性烈，他性亦烈。但朕在天上，他性烈现在凡间，尔要劝他不可十分性烈，要看事来，要发令才好发令也。洪秀全是发火就打老婆的人。天兄圣旨己้酉年正月二十日天兄下凡，时洪秀全要从广西回花县家中，天兄就谕他说：洪秀全胞弟，尔回去家中，时或尔妻有些不晓得，尔漫漫教导，不好打生打死也。就是杀人不眨眼的杨秀清也怕洪秀全恕就杀他，在天父下凡诏书第二部记天父下凡命杖责洪秀全事。那天洪秀全说：我转高天之时，天亚爷之性还烈也，总是天亚爷有海底量，今日天父劳心下凡，命杖责尔二兄者，因尔二兄肚量狭隘之过。杨秀清对说：二兄性格乃是天父生成，子肖父性，非量小也。第三天，杨秀清登朝请安，他当洪秀全称赞他为ฦ骨鲠之臣的时候，就乘机讽谏洪秀全说：小弟虽足为臣者法，但后日幼主以后，亦要法我二兄海底之量，能受臣直谏，方尽为君之ใ道也。自古以来，为君者常多恃其气性，不纳臣谏，往往以得力的忠臣，旦ຆ怒而吴杀之，致使国政多乖，悔之晚矣。最可以看出洪秀全性情暴烈的无过于收在天父诗内他所写的诗，如百二十八首道：半星亮起烧死人，各人救亮放精灵。明知亮大偏冲起，烧死自家有谁怜。四百五十六首道：无亮千祈่莫冲起，冲起亮来烧自己，好心顾亮替人救，免亮延烧无了止。三百八十七首道：因何无亮冲起来？因何亮起不救开？亮冲起来谁人受？亮不救开烧死该！四百三十九首道：个冲亮有死罪。亮是火的避讳字。当时译上帝名为耶火华，太平天国避上帝讳，故以亮字代火字。洪秀全这些诗就是叫人莫惹起他发火，他发起火来就会杀人。在他身边的人见他发火，必须要替那个惹他发火的人去救火，以免延烧无了止。他叫人怎样救他发火呢？二百八十五首道：亮起速快求开恩，不求莫怪亮连天，见人跪求替人奏，不奏亮起在眼前。百八十七首道：亮起跪求要虔诚，亮未救缩莫起身。亮红速跪速救乌ไ，个起身不容情。他不但要惹他发火的人跪求开恩免死罪，就是身边的人也都要替那个人跪求。当他发火未停时不得起身，如有人敢起身，就要治罪，他知道发火是不对的，但自己控制不住，须要有人给他平息。二百零二首道：回回亮是谁人救？救得亮多福己求。回回救亮真月亮，真草心对天配日头。三百十二首道：宫内最贵两十宫，因会救亮故高封。真会救亮真月亮。三百十三首道：真会救亮脱鬼迷，真会救亮是真妻。真会救亮好心肠，真会救亮识道理。洪秀全自称是太阳，所以称他的后宫为月这。两十宫，就是他第二十个妻。个不能控制自己的感情动辄发火须要他人来平息的人，这是精神有病的人，洪秀全这种精神状太显然是他当年患的精神病的后遗症，他的心境是不会安宁的，而是时在烦躁之中，他在天父诗二百六十六首里自述道：这个又冲，那个又冲，尔主那得安乐在宫中！这个不然，那个不然，尔主那ว得安乐่在高天！这个又赦，那个又赦，尔主那得安乐管天下！这个双饶，那个又饶，尔主那得安乐่坐天朝！天父诗刻于丁巳七年，这些诗是太平天国前期做的。那时候，国务由杨秀清执掌，洪秀全安居宫中只担任制定纲领和有关意识形态方面的工ื作，就精神病治疗来说，这种工作还有助于安定神经，而洪秀全的精神状况已经如此烦躁。到杀杨秀清后，他要主是他做，军师也是他做的时候，他的精神烦躁定更甚于前期，国事怎能应付不失当，朝政怎能不大纲紊乱呢！
六
反侵略的大舵手
太平天国丙辰六年八五六年七月，天京事变发生了。从此以后，直到甲子十四年八六四年四月，洪秀全逝世，前后八年，都是洪秀全亲自执政。在洪秀全亲自执政这些年代里面，应该大书特书的是他领导的反侵略的斗ç争。洪秀全生长广州ะ府，他从感性的具体的认识看出资本主义侵略者的凶狠面目和对中国的狼子野心。他又身经鸦片战争，亲见中国人民力量的伟大，受了反侵略的大教育，因此，到他领导太平天国革命的时候，就能够代表中国人民的意志，继承鸦片战争的伟大传统，坚决地高举起反侵略的大旗。
洪秀全从建都天京之日起，到辛酉十年八六年十月底进军上海ร止，方面，采取暂时争取资本主义侵略者不干涉的对外政策，利用宗教通商友好往来等串手段和策略。另方面，对资本主义侵略๓者的凶狠野心，却随时随地提高警惕，用大炮来监视着他们。在领导太平天国对付资本主义侵略者的斗ç争上，可以说洪秀全是懂得革命的两手的。洪秀全在处理对付资本主义侵略者的事务方面，与他处理内政迥不相同，他的处理是正确的。如辛酉十年春，英国海军司令雅龄率兵舰深淘号停泊天京，请求借地三丈，盖屋贮煤。洪秀全指定在七里洲要塞濠沟外江边，借地三丈给英舰盖屋盖屋贮煤，不准作别用〔〕。这样，既ຂ不致因小事引起决裂，而又在要塞监视之ใ下，使侵略者不敢有所异动，在当时的具体情况下，作出这样的处理是适当的。洪秀全对洪仁玕是很信任的，可是，当洪仁玕负责外交事务处理失当时，就把他免职。这些情况，说明洪秀全在处理对付资本主义侵略者的事务上，是十分慎重的。
洪秀全掌握对外方针政策，不论是在多么惊涛๙骇浪之ใ中，他都拿得稳定，应付得英明而果断。当辛酉十年秋安庆陷落，太平天国进军武昌力争上游的大战役总失败后，英国海军提督何伯参赞巴夏礼就利用这时机，到天京来向洪秀全提出平分中国，帮助打倒清朝，如不答应，就把太平天国打倒的谈判ศ。这是个何等巨大的风暴，英国侵略者面是利ำ诱，面又是威协。可是，洪秀全面对着军事大失败的极为困难的形势，他既不受利诱，也不怕威协，他在取得群臣们致同意之后，就对英国侵略者断然予以拒绝，大无畏地代表伟大的中国人民的意志，立即向上海进军，为保卫中ณ国的主ว权中国人民的利ำ益而展开伟大的反侵略战争〔〕。
在清朝统治者和英法侵略者签订北京条约批准天津条约后，他们之间，正在逐步完成互相勾结的过程。所以，到太平天国进军上海ร展开反侵略战争的时候，盘踞在长江上游安庆的反革命头子曾国藩，立即派李鸿章组织枝新兴武装——淮军，于壬戌十二年八六二年正月，由英国商船偷运去上海，支援外国侵略者。由á李鸿章率领的淮军，和英国海军提督何伯法国海军提督卜罗德率领的英法侵略军，在上海ร联合抗拒太平军，外国侵略者和清朝统治者已经进入攻守同盟的阶段，迅速地联合了起来向太平天国革命时行抗拒。这场反侵略๓大战，战役开始，就把外国侵略者打败，击毙法国海军提督卜罗德于南桥镇，围困英国陆军提督士迪佛立率领的英法侵略军于嘉ล定，士迪佛立带败军焚城窜走上海。大军围松江，进迫上海ร，把外国侵略๓者驱逐出中国，只是指顾间事。曾国藩又立刻派遣湘军水陆师直犯天京，来拯救外国侵略者。太平天国对驱逐外国侵略๓者的大业，虽然功败垂成，但是，却粉碎了侵略者想要把中国变为殖民地的狂妄企图，在中ณ国人民反侵略的史册中，建立了辉煌业绩，洪秀全不愧是太平天国反侵略的大舵手。
七
自惹而亡——私字作祟
李秀成在用血和泪写成的自述里指出：天王失国丧ç邦，实其自惹而亡。综观太平天国全部历史和洪秀全在天京事变后所作所为，这个ฐ沉痛的总结是正确的。
洪秀全自惹而亡，首先是个私字作祟。当诛杨秀清后，韦昌辉作乱，把天京京搅得暗无天日，如此滔天大祸，全朝同心，把大乱ກ平定了。这充分说明军民对革命的无比忠贞，对太平天国的衷心拥护。当时外国观察家报导对事变后的展望说：概而言之，太平军两王内讧，自相残杀，虽在三四个月短期间死去三万人上下，而其人数并不似减缩，实力亦不似较弱，因为石达开所部多精壮之士，军力雄厚。〔〕又有个报导说石达开这位青年领袖是英雄侠义แ，勇敢无畏，正直耿介的，正是全军之中ณ坚人物。又说：综观南京新า政府之前途，从道德观点上不若从军事及政治观点之较有希望。这是个强有力而生长未艾的国家。〔二〕洪秀他却因私字作祟，破坏了军题负责制，毁坏了他自己，也导致了太平天的覆亡，事详政体志中。
天京事变后，全朝同举石达开执政，要继续行使军师负责制ๆ。而洪秀全则迫走石达开，破坏太平天国的政体，与群众发生了矛盾。到เ石达开被迫出走，将全朝好文武将兵带去〔〕，造成太平天国空虚，到处无兵抗御敌人的极端严å重的局面，太平天国到了覆没的边沿，群众更加激愤起来。洪秀全不得不向群众让步，革掉了两ä兄的王爵。同时，他又听从朝臣采取选贤任能的措施，由朝臣先出两个忠心耿耿功勋卓著的将领ๆ陈玉成和李秀成为大将，接着，又选出个少勇刚强的将领李世贤为大将，专任他们去抗击敌人。他还对军民施了恩惠。这样，由忠勇的大将率领军民进行艰苦的战斗ç，渡过了惊涛骇浪，取得戊ຘ午八年秋天在浦口打垮清朝江北大营，在安庆庐州三河镇歼灭湘军李续宾全军两役具有决定性的胜利，粉碎了敌人攻取天京的企图，稳定了太平天国后半斯ั的战局。
但是，洪秀全只是在危急的情况下才不得不向群众让步，他并不是真诚采纳群众的意见和要求。就是在这种情况下，他所任命的正掌率大臣蒙得恩，还是出之于私。蒙得恩之ใ所以得任正掌率大臣，由于是他的爱臣〔二〕，而不是由于有才有功，群众失望，因此人心改变，政事不，各有心，各有散意〔〕。洪秀全与群众依然存在着严重的矛盾。
洪秀全不肯相信群众，他只相信他的私人。他任人唯亲，重用他称做外甥的幼西王萧有和长兄信王洪仁发次兄勇王洪达族弟干王洪仁玕女婿金王锺万信凯王黄栋梁捷王黄文胜等。这班人有的是小孩，把国事当作儿戏，有的是凶横暴，无法无天。其中只有洪仁玕有才有德，固然应当别论，但他却不是个雄才大略的领导人物，况且他并没有参加金田起义แ，直到己未九年，太平天国革命经过了天翻地覆才来天京，而不到个月，就封为精忠军师干王，为朝纲之首领ๆ，这也就不能不使那ว班出生入死汗马功高的功臣们不服了。
洪秀全猜忌功臣，他用种分而治之的封建治术，把英王陈玉成忠王李秀成侍王他世贤辅王杨辅清这几个统帅部下的大将都封了王，以分他们的权力，其结果，他们的权力固然是被分散了，可是，此后那些得封了王位的将领可以不再受本管统帅的管辖了，犯法可以拒不受制裁了，作战调遣可以不听命令了，于是洪秀全与统帅，统帅与部ຖ将之间都充满了矛盾。壬戌十二年夏，李秀成奉诏统率各路兵回攻天京城外湘军之役，他在苏州召开两次军事会议，首先就针对这种情况，提出：如欲奋战而胜万战，先须联万心而作心〔〕。但是，在当时这个内部ຖ矛盾重重的情况下，如何能做得到เ联万心而作心呢！这次大战役竟打不退敌人。李秀成在自述里曾经慨叹说：天王见我兵多将众，忌我私心，内有佞臣之弄，封陈坤书为王，分制我势，我部下之ใ将，见此各心不忿，积恨于心。这个陈坤书本是李秀成部将，自得封为护王之后，扰害人民，李秀成对他就制ๆ其未能了。后来苏州ะ被困危急时，李秀成发出三次用血泪写成的求救书都调不动他。洪秀全用这种封建治术破坏了内部的团结，敌人看得很清楚，他们论洪秀全增封多王，以间其党，而内乱猜忌之萌，愈散漫不可制〔二〕。
洪秀全要依靠群众打江山，他却恐人之ใ占其国〔三〕。他不能不依靠人，但他却不信人，因此，他就不得不否定人力，而以切都归之于天。于是他只好死死抓着宗教这个工具，而且变本加厉，日益向迷信方面发展，这回说上帝托梦兆，另回又说上天请救兵，直顽固到เ丧失理性的境地。他自己心里明知这个ฐ上帝，是他塑造出来的工具，但他嘴里却咬实有天不有人。李秀成说他不肯信人，万事俱是有天〔〕，正说明了他的心理状态。庚申十年三月天京解围之役，他不但没有降诏奖励战臣，并未令外战臣见驾，他反而把将士百战艰难，出生入死的战果归之于天灵，诏言有天不有人〔二〕，他依靠群众，次又次地打破重围，渡过危关，他却诡辨地把群众的力量说成是天灵，摧残了士气，打击了斗志，使将士灰心丧气。天父天兄的宗教也变成为ฦ条绳索，把他自己越缚越紧，以至于死亡。
总之ใ，在天京事变后，洪秀全破坏了军师负责制，与群众发生了矛盾。他不是不知道他与群众的矛盾的，他也不是不要解决矛盾的，而是曾经三番四智尽能索ิ地去应付的。但是，他解决矛盾，不是从团结出发，而是从父子公孙江山万年己之私出发。只要存在己之私，矛盾就断不可能解决。所以，他越解越乱，个矛盾还没有解决，另个矛盾又产生。太平天国就在这种内部矛盾重重，离心离德当中断送了。这个私字，洪秀全毁灭了自己，也毁灭了太平天国。
八
自惹而亡——乱字当头
洪秀全自惹而亡，另方面，是乱字当头。乱，就是紊乱ກ，就是应付失措。
洪秀全是个ฐ伟大的天才革命思想家，但却不是个能ม行动的政治家。他创立上帝教后，组织拜上帝会的是冯云山，领导群众开展斗争的则ท是杨秀清萧朝贵，他与群众中间隔着个媒介体，这使他脱离简单的塾师生活以后，又进入了高高在上的神圣般的教主ว生活，缺乏深入实际斗争的磨练。到建国后，他身为天王，临ภ朝不理政，又得不到เ积累丰富的政治军事经验。加以他的精神状态，终日烦躁不安，更不适宜于处理瞬息变化的政治军事斗争。可是，洪秀全却要主是朕做，军师亦是朕做做个日理万机的专制独裁的君王。这就必然要出现乱字当头了。
乱字当头，在政治上，李秀成天朝十悮指出：悮立政无章。曾国藩给其弟信说：自洪杨内乱以来，贼中大纲紊ฐ乱〔〕。国家必须有划的制ๆ度，然后才能ม行使。掌握政权，必须大纲在握，然后才能应付万机。从李秀成自述中可以鲜明地看出太平天国前后期兴亡的对比。在前期东王佐政事，事事严整，立法安民，严严å整整，民心佩服。到เ后期人心改变，政事不，各有心，朝中政事，并未实托人，人人各理事。洪秀全要专制独裁，结果把国家搅成无政府状态。他又乱封王爵，王亲国戚的幼孩儿童都封了王，而日日夜夜在疆场保国的汗马功劳的人却不得封。后来封多了，不给名号，律称为列王。到列王又封多了，把封的王都写作。这个字是太平天国因避王字讳而造的字，其义แ为小王，今用来封人。于是未得封王的功臣感到เ愤愤不平，而受到列ต王的封的人则感到不光彩，受到字的封的人更认为被侮辱，丧尽了人心，己详于政体志中。
乱字当头，在军事上，是惊慌失措，应付错误。壬戌十二年八六二年二月，曾国藩派湘军水陆军从安庆向天京进犯。四月，湘军水师攻陷头关，闯入护城河口，陆军直入，逼扎雨花台。时李秀成率领军队在上海周围大败英法侵略军，克嘉定，青浦æ，围松江。英法侵略军战则即败，不敢见仗，逃回上海。洪秀全惊慌失措，日下三道诏书追围攻松江大军回救天京。
保卫天京，当然是首要的。但是，如何保卫天京，却必须ี根据当前形势来制定对策，不同的形势，灵活地采取不同的对策，不应惊慌失措。当敌人兵临天京城下的时候，庐州ะ已告失陷，长江北岸名城要地都已๐丧失。而在长江南岸，则苏南早ຉ已底定，浙江十分之八入版图，上海即将克复。太平天国既失江北，就只有依靠苏浙，方才能够保卫天京。形势发生了变化，苏浙的重要性，已经与安庆庐州未陷前不同了。要依靠苏浙，就必须巩固苏浙，首先驱逐外国侵略者，在上海消灭初组织的李鸿章淮军，在浙东打垮左宗棠湘军。苏浙既巩固，然后才能运用其人力物力来保卫天京。
李秀成回到苏州，开了军事会议，上奏洪秀全请采取会义主张暂避敌锋，用固守天京战略๓来打败敌人。这个战略๓是正确的，不仅如同李秀成所说是从双方军事形势作出的对策，也正是符合于当前敌我的总形势。这样，大军就得用于消เ灭苏浙敌人，巩แ固苏浙，保卫天京。可是，洪秀全竟惊慌失措，不纳良策，派补王莫仕暌到苏州催促起兵，严诏斥责李秀成说：三诏追救京城，何不启队发行？尔意欲何为？尔身受重任，而知朕法否？若不遵诏，国法难容。仰莫仕葵暌专推催起马，启奏朕知〔〕！李秀成不得不遵诏，他把苏浙大军调归天京作战，各城只留些单薄的防守部队。于是敌人就乘๖机反攻。在上海方面，外国侵略者重振旗鼓，扩充了常胜军，淮军得到侵略者新式武器的装ณ备和派军官教练，成了支强大的军队，他们联合向苏南进攻。在浙江方面，衢州的左宗棠湘军会同外国侵略者在宁波组织的常捷军常安军定胜军向浙东浙西分投进攻。太平天国陷到เ了两面作战的泥坑。
大军于九月初向扎营在天京城南的湘军发总攻击令，猛攻四十多天，敌人水运便利，军资粮食充裕ษ，能作持久战，太平军须从苏南陆运，接济困难，因缺乏粮食，连冬衣都运不到，无法再继续进攻。假使洪秀全这时候能ม冷静地考虑全局，自知过错，准许苏浙大军回师迎击敌人，还是来得及的。可是，他见攻打不下敌人营盘，暴躁发怒，叫李秀成到金龙殿来，大加痛责，革去王爵。又错乱地命令李秀成带大军去江北攻打长江上游，要使敌人撤退进犯天京的湘军，行军