如果您是自由á人，您如何追求爱情和幸福，都没有人干涉。尤其不能ม原谅的是您凭什么要夺取武大郎的生命？您的这种行为ฦ就是在千年后我们那个时代，这也是天理不容的啊！武大郎长成那个ฐ样子，不是他的错，您可知道他活得有多难？他被这个ฐ社会抛弃，尤其在你们这个ฐ弱肉强食，连基本生活保障制度都没有建立的社ุ会里，他这个小人物，仅仅是想填饱肚子，再享受点家庭温暖天伦之ใ乐่而已๐。他每天在社ุ会上遭受嘲笑，作为ฦ男ç人，甚至作为人的基本尊严都荡然无存，本以为家庭是避风的港湾，哪怕能安静地休息下疲惫的身心也好啊！可是您什么也没有给他，给他的就是冷嘲热讽指桑骂槐。真不知究竟要去哪里，他才能ม找到那失去的尊严å？造成武大这样的结果，不全是他的错，有先天的因素，有社会的影响，您怎么就不能多理解下他的难处呢？他在这个ฐ世上没有得到เ点温暖，只有那个ฐ重情重义แ的兄弟，可是又因为他不是主流社会里的人，聚少离多，可以说他是希望您给他个ฐ活下去的理由á的，可是您也够残忍的，您被伤害了之后，又毫不犹豫地举起了屠刀，去伤害比您更弱小的人。您若感觉人生不公，感觉人类残忍，您对武大就公平，对武大就存有温情吗？没有，您没有立地成佛的宽恕，只有鱼死网破的渴望。这是人类社ุ会，不是弱肉强食的丛林，你光想着追求自己的权利ำ和自由，但是武大郎的权利和自由又由谁来保障呢？
我说过，听完您的故事，我也为您的先天命运深深叹惋。可是我也说了，这也是没有办法的事情，您必须ี正视先天的命运和当今的现实，已๐经没有改变过去命运的可能了。您首先是有夫之妇，这就会有种法律和道德责任，这是每个ฐ人都要遵守的。毋庸置疑，武大郎确实拿不出手，确实有鲜ຒ花插在牛粪上的嫌疑。但是事实是，他已๐经成为您的丈夫了，您不可能对他视而不见。好了，您看不上他了，您可以和他谈，和他闹，让他签署离婚协议，对了，在你们这个时代叫休书。
正文第回第三章
我举这个例子，不是为了给秦桧翻案，我没有这个本事，我也有作为人的基本道德感，我只是说，我们要有这种“历史同情”，是为了培养种宽恕的气度，就好像我们本身也有无奈样，自己้就能在道德上十全十美，没有点瑕疵吗？比如说，杀害岳飞的真正刽๓子手，不是什么秦桧，而是宋高宗。但是在中国有个ฐ传统，就是权力崇拜，“为尊者讳”，真正的罪魁祸首是那个万恶的封建制度和至高无上的皇帝。这是两ä千年封建专制ๆ的结果，就是说些御用文人总是玩尽文字游戏之ใ能事，千方百计地为ฦ尊者开脱，但是事情总会有替罪羊吧，这样秦桧被推上了前台。同样道理，真正卖国的不是李鸿章，而是慈禧太后那ว个老娘们。也必须承认，之ใ所以会选中秦桧和李鸿章等人，要么是他们卑鄙自私，要么是他们贪恋权位，总之ใ是有自身弱点被最高统治者利用。我之所以举这两ä个例子，就是为ฦ了让大家产生种“历史同情感”，这样才不会刀切地理解问题，要知道人文领域的事情是千头万绪的，不是靠非黑即白的简单“二元论”就能分析明白的。同样道理，我们这样来理解金瓶梅故事，会收获颇丰ถ。
笔者学术素养极低，在此，我就少谈或不谈学术问题，而是以我以贯之ใ的百万\ຒ小!说和创作方แ法，用人物性格分析来汲取对我们更有裨่益的社ุ会和人文价值。与对红楼梦的研究样，在金瓶梅研究中ณ，也有许多“索引派”，就是说不把主要精力放在作品内容上，不去说明作者的创น作思维，探求人物性格和故事所蕴含的社ุ会真实，使我们真正得到面可以映照全身并能透视灵魂的魔镜，偏偏把主要精力和黄金时间放在些捕风捉影的影射上去，这些也有十分必要，但不能ม把它当作全部。如果说把主要关注点全部放在细枝末节上，就有南辕北辙缘木求鱼之ใ嫌。这种思维是我贯反对的，只是人微言轻，直不受重视，但是我相信总有天我的思维会得到社ุ会的认可。在向别人推荐红楼梦时，我再告诫对方，要关注文本内容，把它当成语文书也不过分。比如说，在创作史记之魂附图时，我为ฦ了考证“少昊氏与黄帝的关系”，花了大量的时间，我认为ฦ意义不大，可又抱着对读者负责的态度，必须ี这样做，这是创作者的矛盾和悲哀。我读书喜欢“观其大义แ”，这可不是“不求甚解”，而是关注最鲜活的元素，吸纳并使之ใ成为我的精神食粮，用来指导实践。
作品相关前言之ใ五莫
而她自己也要负半责任，这样的大事问便知，可是她不知道“没有调查就没有发言权”这个实践真理，犯了女人最容易犯的错误，凡事只看表面，犯主观主ว义错误，最后度过了几年压抑的日子。杨婆子不管她孟玉楼嫁给什么เ人，是死是活与她无关，她最关心的就是她能得到什么เ，最后也得偿所愿。可以说，除了孟玉楼ä，这三人都是赢家，包括那ว个张四，也能ม得到杯羹。通过这回，也产生了对比效果，西门庆正与潘金莲热情似火的时候，他也不会放弃现实考虑，只能ม说明，所有的女人只是他的棋子而已。
不过这回在第九十回中再次上演，女主ว角还是那个孟玉楼，不过男ç主角换成了李衙内，清河县知县的公子，媒婆还有这个ฐ薛嫂，只不过那时西门庆早ຉ就命归黄泉了，西门府家业凋零，基本只剩吴月娘和孝哥儿这对孤儿寡母，李衙内的求婚也带有无形的强制性，使本来就凄凄惨惨戚戚的西门府，更增加了份悲凉。而且当时还有议论：“西门庆家小老婆，如今也嫁人了。当初ม这厮在日，专违天害理，贪财好色，骗人家妻女。今日死了，老婆带的东西，嫁人的嫁人，拐带的拐带，养汉的养汉，做贼的做贼，都野鸡毛儿零挦念咸。意为撕扯拔毛。了。常言三十年远报，而今眼下就报了。”我现在提起这段就是告诉大家，这书中ณ有多么离奇的情节和丰ถ富的思想啊！哪是什么เ滛书啊！
还有个人物，我要引用下他的话。大家不要感觉烦，如果我们要是不培养点文学欣赏水平，从中得到点理性思考，那么เ这样读书点作用都没有，还不如多参加些社会实践更有活着的意义。同样我不想侵犯别ี人的“话语专利”，不想当个ฐ“文学大盗”，而是想把任何个人的精彩评论展现给大家，让人们共同欣赏那种美。大家也不要以为我这是凑字数，我反而直在思考如何减少字数，因为ฦ这项ำ工程太大了。我百无能ม，但是写点东西就像吃饭睡觉样，信手拈来。而且如果想要剽窃，我只要看完原意，就会用我自己的语言描述出来，而且可能更好更全面。这种思路我现在阐述下，后文就不再说明了。
我要提的这个ฐ人叫郑振铎，郑先生有篇文章叫谈〈金瓶梅词话〉。举完“杨姑娘气骂张四舅”这个例子后，评论道：“这骂街的泼妇口吻，还不是活泼泼的如今日所听所闻的么？应伯爵的随声附和，潘金莲的指桑骂槐ຈ，还不都是活泼泼的如今日所听所闻的么เ？然而这书是三百五六十年前的著作。到底是中国社会演化得太迟钝呢？还是金瓶梅的作者的描写，太把这个民族性刻๑画得入骨三分，洗涤不去？谁能明白地下个判ศ断？像这样的堕落的古老的社会，实在不值得再生存下去了。难道便不会有个ฐ时候的到เ来，用青年们的红血把那些最龌龊的陈年的积垢，洗涤得干干净净？
我们起来思考。好吗？文龙先生早ຉ就在思考，请看！
文龙先生评论道：张竹坡在批评金瓶梅时，总是说孟玉楼身上有作者的影子，是兰陵笑笑生塑造的个近乎完美的艺术形象，我不知道他是从哪里看出来的。而且他还总是口咬定自己所说的确凿无疑，唯恐别人不能ม理会此中深意，时时点出，这可真是太奇怪了！孟玉楼ä确实是个难得的佳人，但是她也并非尽善尽美。她的丈夫去世还不足两年，家资也颇丰ถ饶，她的亲小叔子杨宗保还未成年，纵然不能守节，也不至于如此急于嫁人，想要嫁人也不至于如此草率鲁莽呀！怎么能见到西门庆就魂飞魄散，就好像潘金莲的不能自已๐，李瓶儿的心摇神荡呢？妇人如此急色，便非良善之ใ辈。嫁过去是做大还是做小，这首先要探听明白呀！纵然张四舅的话不可全信，像有名有姓有财有势如西门大官人这样的，访便知。纵然谋死武大之事尚未泄露，但是吴月娘是吴千户之女，且已嫁西门庆为继室这件事，即使琴童孟玉楼ä家的小厮年幼无知，也可探听得清二楚的呀！不能做正妻也罢了，可连老二也做不了，宁肯屈居李娇儿之下，难道这就是孟玉楼的本来心意吗？如果这并非其本意，为何刚ธ刚见面就要订婚，难道不是太过急色了吗？
正文第八回盼情郎佳人占卦烧夫灵和尚听声
笔者以前说过，金瓶梅取用水浒传的故事，同时它又在千方百计地摆脱水浒传的束缚。取用水浒传的故事，看起来像是起笔容易，其实恰恰相反，这正是难点所在，在文学创作上历来是“画人容易画ฑ鬼难”，因为鬼谁也没见过，我完全可以自由á创น作，画出来说，这就是了，你说不是，那ว你找个ฐ鬼来让我看看，你找不来就别说我的不像。可是画人就不同，像不像目了然。就是说如何处理水浒传与金瓶梅的矛盾是很难的，就像画家画“人”样。这在文学创作上有个ฐ字，叫“犯”，也就是说在描述相同情节上时容易发生矛盾和冲突，完全否定原著，大家不会接受，这不属于恶搞嘛？完全照抄照搬，读者也不会满意，那ว谁不会抄袭呢，显着你了？在这其中ณ就要看作者的再创น作了，以及他的危机处理能力。笔者也有同感，在创作中ณ，凡是想说自己的话时，下笔千言，毫无凝滞，可是如果要想翻译原著，或者揣摩作者的深意，则ท颇费脑筋。
水浒传和金瓶梅表现的主ว题和思想内容是完全不同的，个ฐ是表达官逼民反的时代主题，个是展示生动活泼的市井画面。所以二者在表现形式上大不相同。第七回是非常重要的，方面是为ฦ了摆脱水浒传创น作方法的限制，探索ิ种更符合金瓶梅叙事方แ法和主题凸现的特色道路。方面是为了向我们传达个重要的信息，就是以此表明西门庆对待女人的态度。相对来说，他追逐女色确实是“锲而不舍持之ใ以恒”，最后也是“鞠躬尽瘁，死而后已๐”，果然实现了宿命，死在了女人身上，遭受了巨大的肉体痛苦。但是排在女人前面的还有两ä个ฐ东西，个是钱，个ฐ是权，当女人与这两样东西发生冲突时，他会毫不犹豫地选择前者。就在他与潘金莲滛情似火难分难解山盟海ร誓之际，听说孟玉楼ä有钱，就迫不及待地张罗迎娶ດ事，早就把潘金莲抛在了脑后。
西门庆娶ດ了孟玉楼后，新婚燕尔，如胶似漆。他们在六月初ม二刚ธ刚完婚，亲家陈洪就派媒婆文嫂儿来催促婚事，六月十二就要娶西门大姐过门，所以父女二人的婚礼，前后只隔了十天。由á于时间紧ู迫，赶制不出来新า床，西门庆就把孟玉楼ä陪送来的南京描金彩漆拔步床这种床现在很常见，但在当时是稀罕物，薛嫂在向西门庆传达孟玉楼有钱的信息时，特意提到了这张床。它是种结构高大外有雕花床罩配备小柜和抽屉的豪华床。九十回中，孟玉楼ä再嫁李衙内时，又提到เ了这张床，可这张床当时陪送给了西门大姐，没办法，吴月娘就把潘金莲房中那ว张螺钿床陪送给了她，当时潘金莲已死。现在好些人还说金瓶梅和三国演义แ水浒传样，应该定位为集体创作加上个体创新า的作品，应该不对，这种细如毛发的环节，如果要不是独立创作，很难看得出来，兼顾得到เ。笔者还是认为这是吸取了大量前人文学成果的文人独立创作。另外，此书的专有名词解释大多出自新า华字典和金瓶梅词典，尤其向金瓶梅词典编著者白维国先生表示感谢，只此项，白先生在“金学”发展史上就已๐经留แ下了浓彩重笔。包括其他背景参考，恕不注明，实体出版时，自会做出相应的交待。作为ฦ嫁妆送给了大姐。就这样，足足忙了个多月，西门庆也没到潘金莲家去。
这可把潘金莲给急坏了，对于此时的她来说，日不见如隔三秋，每天望眼欲穿，在煎熬中ณ度日。
正是：真个销魂，千般旖旎谁传语；为ฦ郎憔悴，万种相思不忍言。
她让王婆去西门府里打探情况，门口小厮知道这是潘金莲派来的人，不搭理，使王婆空走趟。妇人愈加焦急，就派武大郎的女儿迎儿再去打探，这个ฐ小妮子怎敢进那深宅大院？只在门口探头探脑地张望，也没见到西门庆的踪影。迎儿回来之后，被潘金莲臭骂通儿，怪她没用，时还不解气，就让她跪着，饿到晌午，也不给她饭吃。
当时正是三伏天气，妇人热得慌，就吩咐迎儿去烧水，伺候她洗澡，面又做了笼裹馅肉角儿，等西门庆来吃这时的她越来越是金瓶梅中ณ的潘金莲，而不是水浒传中ณ的那ว个了。。她身上只穿着薄纱短衫，坐在小凳上，看不到西门庆会来的迹象，就骂了几句“负心贼”，实在是百无聊赖，她从脚上脱下两只红绣鞋来，打了个ฐ思念情人的相思卦。
这个ฐ相思卦为什么要用红绣鞋来打呢？因为当时有种算卦的方แ式就是如此，叫做“鞋卦”。那ว用红绣鞋来算卦有什么เ意义呢？就是因为在潘金莲时代，女人的鞋和脚๐是性的象征。鞋和脚๐是与性和情人分不开的。在金瓶梅中ณ，这套在三寸金莲上的绣花鞋是个重要的道具。在后来的情节中ณ，围绕“只绣花鞋”，潘金莲在西门府中掀起了几次轩然大波，以绣花鞋招蜂引蝶有之，以绣花鞋争风吃醋有之ใ，以绣花鞋撒泼斗狠有之。
总之，绣花鞋的故事是指引情节发展的重要线索，通过这件事尽显潘金莲的与恶毒。在上回中ณ，孟玉楼指责张四舅的无理要求时，就提到“莫不奴的鞋脚๐也要瞧不成”，而且，在她起身为西门庆倒茶时，薛嫂悄悄地提起她的裙ำ子，“正露出对三寸金莲脚来，穿着双大红遍地金云头白绫高底鞋儿。西门庆看了，满心欢喜”。又次提到了女人的鞋与脚๐，也提到เ了西门庆的欢喜之情，这“喜”，能够透射出当时中国男人的变态心理——把摧残女人精神和肉体的小脚当成了美。
潘金莲算了回相思卦，感觉困倦，就歪在床上睡着了，大概睡了两ä个小时，起来后心中还是没有好气，这时迎儿过来问：“水已热了，娘你还洗不洗澡了？”妇人就问：“肉角儿蒸熟了吗？拿过来我看看。”迎儿赶忙把蒸笼拿进屋里，妇人用纤手数，发现只有二十九个，少了个，便问：“那个哪儿去了？”迎儿道：“我也没看见，怕是娘数错了。”妇人说：“我亲自数了两遍，正好三十个角儿，要等你爹指西门庆，不是指武大。在金瓶梅中，“爹”主要有三层意思：是指奴仆称呼男ç主ว人，相当于老爷；二是女婿称呼岳父；三是小妾称呼丈夫。后文经常出现这个字。来吃。你如何偷吃了个？好你个ฐ严格遵守法律法规，在其系统中ณ，“滛”与“妇”两个ฐ字不能组合在起，所以我用“”代替，用这个ฐ词差ๆ强人意。本来这样的词汇是种精神污染和文字垃圾，我应该把它过滤掉。可这又是种客观实在，我们无法视而不见，而且只有这样骂人才能体现主人公的性格和品行，看到最粗俗的灵魂尽情地表演。思虑再三，决定保留แ。但是我还是做了定的技术性处理，这也主要是考虑普及，怕没有自主意识的人给理解歪了。我既想保留金瓶梅的原生态，又想有两全其美的处理方แ式，请读者谅解我的不得已。奴才，你是不是害馋痨了，偏偏要偷吃个？敢情儿我这是孝顺你了？”不由分说，把这小妮子的衣服剥下，用马鞭子打了二三十下，打得小妮子像杀猪样地嚎叫，边打边问道：“你到เ底承不承认？你要是抵赖到เ底我肯定打你百下。”打得迎儿受不了了，只好承认道：“娘别打了，是我饿极了，偷吃了个。”妇人说：“你偷了，如何赖我数错了？看你就是个牢头骂人话。骂她是囚犯头儿，意指习惯被打骂的人。祸ຖ根！你爹那个ฐ王八活着的时候，你整天打小报告，颠倒黑白，如今怎么不去嚼舌根了？你这个牢头，我恨不得打下你的下半截来。”妇人打了回，才放她起来，让她在旁边扇扇子，没过会儿，潘金莲又说：“贼，你把脸伸过来，让我再掐你这厚脸皮几下解解恨。”迎儿只好伸着脸，被妇人用尖指甲掐了两道血口子，才算罢了。而这次还不算是这个ฐ施虐狂最残忍的次。
每读至此，我都要默默念道：强者忿怒，拔刀而向更强者；弱者忿怒，拔刀而向更弱者——人性中ณ千年不败万古不朽的逻辑。
我以前很同情潘金莲变态人格的形成，有她个人的不由自主ว，有她母亲的作孽深重，有这社ุ会的肮脏残忍，如今斗转星移，她也很快地从个ฐ受虐者，转变成了施虐者，如今也是如此地对待她的女儿，虽然不是亲生的，可也是法律意义上的女儿，这也是我所说的恶性循环。这个ฐ迎儿长大之后，很可能ม也是如此对待她的晚辈或者比她更弱小的。阿受尽欺凌，可是他还要压制ๆ小，因为这是他唯还能发泄满心创น伤的对象。难道“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米啃地皮”的生物逻辑真的也是人类生态文明中的宿命吗？
潘金莲不给迎儿饭吃，小姑娘饿极了，偷了个ฐ，潘金莲不管自己้是不是饿着她，只问她是不是偷吃了肉角儿，这是切强盗逻辑的共同特性，是切压迫的共同形式，就是“只许州官放火，不许百姓点灯”。每次听到中ณ国人抱怨社会民主ว不够，作为最小单位的家庭又有什么样的民主ว可言呢？没有家庭民主，又怎么会有社会民主呢？只要家庭里有思想压迫，社ุ会压迫就永不停歇。我每次看金瓶梅心情都很沉重，就是这个道理。
此时此刻的潘金莲丑陋之极，是完全情绪化的，只是为ฦ西门庆的薄情寡义寻找出气筒。副“欲加之罪何患无辞”的嘴脸，这样的人根本不值得可怜，只有让残酷的社ุ会法则来淘汰她，来惩罚她。
我又想起了红楼梦中ณ那个“慈眉善目”的王夫人。在第三十回中，这个念佛吃斋的“善人”正在睡觉，贴身丫环金钏ั儿给她捶腿，贾宝玉进来和她调笑，她没有办法，只能ม应付着这个至高无上的贾二爷，可是王夫人“翻身起来，照金钏ั儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：‘下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。’”，她不说贾宝玉主ว动挑逗，偏偏是金钏儿这个“下作的小娼妇”勾引了她尊贵无比洁白无瑕的宝贝儿子。这里有个关键词，是“下作的”，这是高高在上的主ว子所具有的得天独厚的优越感。贾府的爷们和娘们狂欢烂滛男ç盗女娼，就无所谓，因为他们是主子，个ฐ匍匐在地的仆人稍微有点过错就要被打倒地下。那ว时候，这样的仆人被赶出去之后，很可能ม生活更惨，而且会颜面尽失——如果说有自尊的仆人还想保持自己้最尊贵的东西的话，所以王夫人不顾她的苦苦哀求，硬是把她赶出了家门。
没想到，金钏儿是个烈性女子，回去不久就投井自杀了。王夫人知道后假惺惺地哭，定要显示出自己的慈悲为怀，当然也确实表明她良心未泯。她还算是最慈悲的封建统治者了，作为现代人也该大加批判，毫不留情。薛宝钗轻描淡写地说：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨à顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这出去，自然要到เ各处去顽顽ื逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大的气，也不过是个ฐ糊涂ิ人，也不为可惜。”
她最后劝王夫人多给点赏钱赎赎罪也就不错了，然后又把自己刚ธ做好的衣服拿出几件送给金钏ั儿，不忌讳把自己้的衣服拿给死人穿，又显示ิ了自己的大度。请感受下薛宝钗的“说话艺术”，轻易地把她姨ถ娘沾满鲜血的双手洗干净了。有人说薛宝钗会说话会办事，她确实如此，但要从哪个角度来看。从她的阶级出身来看，这话确实很得体，可是她的这种说话“艺术”中又透着种让人悲凉的冷酷无情，这是薛宝钗ู“优于”林黛玉的地方แ，深通人情世故，这是主ว子阶级的优越感使然，所以多少有些民主思想的贾宝玉直不喜欢这个ฐ在别人眼里温柔贤惠举止得体的符合封建伦理规范的大家闺秀，所以毛主席在红楼ä梦中看到了阶级斗争，他老人家绝对是目光如炬，也就他能看出来吧。同样本书，可看的效果是截然不同的。这也是人之ใ高低上下的重要原因之ใ，如果您还把金瓶梅当滛书看，只能ม说您的欣赏层次太低了。通过条人命，能ม看到เ贾宝玉这样的贵族公子不可根除的劣根性，能看到上流社会的虚情假意和道貌岸然，能看到封建专制ๆ吃人不吐骨头的残忍。
这回知道金瓶梅红楼梦这类世情小说的特色了吧。没有惊心动魄的大事件，都是鸡毛蒜皮的小事儿，可是透过这些小事的表象，就像“于无声处听惊雷”样，会受到เ强烈的心灵震撼。这两ä件事都是小事儿，个因为个ฐ蒸饺儿，个是因为句玩笑话，可是在统治者那里都是非常好的借口，上纲上线，个ฐ是毒打未成年的小姑娘，个ฐ是逼死了条鲜ຒ活的有尊严å的生命。
把这两本书对照ั着读，会把人性看得更加清晰。任何事，善于比较才不会被披着外衣的假象迷惑，而是会直奔主ว体。这种比较方法是练就火眼金睛的必备作料é。
潘金莲打也打累็了，实在没什么意思了，就走到镜台前，重新า梳妆打扮番，在门帘下站立。也是天假其便，只见玳安夹着包儿骑着马，从妇人门前经过，她赶忙叫住他，问他从哪来。这个玳安说话乖巧ู，很讨西门庆的喜欢，因此什么事也不瞒他，凡事都愿意让他跟随，这不，他常常陪西门庆来武大家里，因此和潘金莲很熟ງ。玳安面下马，边说：“爹他嘴里的爹，都是指西门庆。让我去送些人情，刚从守备府回来。”妇人把他叫进门，问道：“你爹家里有什么事，怎么直也不过来走走？是不是又联系上了哪个女人？”玳安说：“俺爹没联系哪个ฐ女人，只是这些天家里事儿多，没有时间来看六姨ถ潘金莲排行老六，所以有此称呼——潘六儿。您。”妇人道：“就算家里有事，也不应该把我丢下这么长时间，连个信儿也不捎个。还是不把我放在心上。你肯定是有事儿瞒着我，快告诉我。”玳安只是嘻嘻笑，不肯说。妇人见他笑得蹊跷，更加坚信自己的判ศ断，定是有隐情，于是不断ษ逼问：“到เ底有什么事儿，快告诉我。”玳安笑道：“您看您就知道有事就行了吧，怎么非得追问到เ底呢？”妇人道：“好你个ฐ小油嘴儿，你要是不告诉我，我恼你辈子。”小厮被逼不过，只好说道：“那我就对六姨ถ说了，不过您可千万别对我爹说是我说的。”妇人道：“我绝对不说。”玳安就如此这般地把迎娶孟玉楼之事，从头至尾说了遍。
这妇人不听便罢，听了之后泪珠儿止不住地顺着香腮往下流。小厮慌了，说道：“六姨，没想到您如此量窄，早ຉ知道我就不告诉您实情了。”妇人倚着门儿，长叹声，说道：“玳安，你不知道我们曾经的恩爱，说了多少海枯石烂的情话，可如今却如此轻易地被抛弃了。”眼泪流得稀里哗啦。玳安道：“六姨，您何苦如此？就是家里俺娘在那个ฐ时代，“娘”主要有三层意思：是指亲娘；二是奴仆对女主人的称呼；三是对年老妇女的尊称。很明显这里是第二种用法，指正妻吴月娘。也不管他。”妇人说：“玳安，你不知道：他移情别ี恋，月不来。我孤枕难眠了三十夜。他追欢逐笑，我痴心干等。果不其然，来得容易去得快。说什么海ร誓山盟，说什么真爱永远，说到เ底都是那ว骗人的鬼话。”说完又哭。玳安道：“六姨，你别ี哭。俺爹可能ม这两ä天就来了，而且他生日快到เ了，您写几个ฐ字儿，让我捎去，俺爹看了，必定会来。”妇人说：“你就得多费费心，把他请来，我这里还在等着给他做寿呢。赶明儿，我做双好鞋给你穿。如果他不来，就是你这个小油嘴没有上心。”说完，妇人让迎儿装碟儿肉角儿也就是种蒸饺，招待玳安喝茶。她面走入房中，取过张信纸，写了首寄生草：将奴这知心话，付花笺寄与他。想当初ม结下青丝发，门儿倚遍帘ຈ儿下，受了些没打弄的担惊怕。你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。
写完，叠了个ฐ方胜儿，就是相交的两ä个菱形，有点像同心结样，情人之ใ间愿意搞这些浪漫。密封好后，妇人把信件交给玳安收了，说：“定要把我的心意传到。等他生日的时候，千万告诉他来我这儿坐坐。我这里盼着呢。”玳安吃了点心，妇人又给了他几十文钱，等他出门上马时，妇人再次叮嘱道：“你到家看到เ你爹，就说六姨骂了他顿，告诉他如果他再不来，六姨ถ就要坐轿子亲自来找他了抓心闹肝，可真是迫不及待呀！。”玳安道：“六姨ถ，你们这笔糊涂账还是到เ时你们算吧。”说完，骑马走了。
谁知又是石沉大海，杳无音信，再次印证痴心老婆负心汉的古训。七月将尽，到了西门庆的生日这天阴历七月二十八日，潘金莲如同热锅上的蚂蚁，坐也不是，站也不是，就是等不来情人兼滛棍西门庆，不觉恨得银牙暗咬，星眼流波，只好又把王婆叫来，好酒好肉地招待，又从头上拔下来根银簪子给了她，央求她去西门庆家里找人。王婆说：“今儿个天晚了，这茶前酒后的，就是找到了，他也不能来。等老身明天起早去找他。”妇人道：“干娘，定要挂心，可别忘了。”王婆说：“你也不看我是干哪行儿的确实，此道中人，而且是高手。，能误了你这事儿？”这婆子离开钱支使不动她，如今得了簪子，满心欢喜，喝得老脸红扑扑的，回家去了。妇人回到卧室，长吁短叹，睡不着觉。正是：得多少，琵琶夜久殷勤弄，寂寞空房不忍弹。于是独自弹着琵琶，唱个ฐ绵搭絮：谁想你另有了裙ำ钗ู，气的奴似醉如痴，斜ฒ倚定帏屏故意儿猜，不明白。怎生丢â开？传书寄柬，你又不来。你若负了奴的恩情，人不为ฦ仇，天降灾。
潘金莲翻来覆去，夜没有睡着。好算盼到天明，就对迎儿说：“到隔壁你王奶奶去请你爹了吗？”没过会儿，迎儿回道：“王奶奶大早就出去了。”
这老婆子早ຉ晨出门，来到西门府探问，都说不知道。她就在对面墙角下等了很久，只见傅伙计来开铺子，就上前道了万福，说：“请问下，大官人在家吗？”傅伙计道：“你老人家找他干什么เ？也就是问着我了吧，换第二个都不知道。大官人昨天过生日，在家请客，喝了天的酒，到了晚上又被群朋友拉到妓院中ณ去了，夜未归。你到那ว里去找他吧。”王婆拜谢后离开，走到东街口红灯区。只见西门庆骑着马，后面跟着两个ฐ小厮，他宿酒未醒，醉眼迷离，前仰后合想想这个酒色之徒现在的样子，活灵活现。。婆子高声叫道：“大官人，可少喝些酒吧。”向前把把马嚼环抓住。西门庆醉中问道：“是王干娘呀，恐怕是六姐让你来找我的吧？”那婆子附耳低言。西门庆道：“玳安和我说过，我知道六姐埋怨我。我现在就过去。”西门庆跟着王婆路走来，边走边谈。
快到潘金莲家门口的时候，王婆抢先步进去，乐颠颠地喊道：“大娘子恭喜了，多亏了我，没到เ个小时，就把大官人请来了。”妇人听见他来，乐่得什么似的，赶忙出房迎接。西门庆带着酒气，摇晃着扇子进来，给妇人唱喏男ç人施礼ึ时边叉手，边用口发出“喏”的声音。。妇人还了个万福双手松松地抱拳放在腰的右侧，同时身体前倾，说声“万福”。，说道：“大官人，真是稀客呀！怎么把我丢在边，也不露个面儿？是不是在家里陪伴着新า娘子，如胶似漆的，早就把我忘在脑后了？”西门庆道：“你不要听人胡说，哪娶ດ什么新า娘子了？只因小女出嫁，直在忙，就没得闲工夫过来。”妇人说：“你还骗我。你如果不是个喜新厌旧的，另有了人，你敢指着自己活蹦乱跳的身子发个毒誓，我才信你。”西门庆道：“我若负了你，生碗来大疔疮，害三五年黄病，匾担大蛆叮口袋这样的话实在没办法翻译，翻译过来就不是那个意思了。大家根据自己的生活经验理解吧。这种时候还是个ฐ人自扫门前雪，休管他人瓦上霜了吧。。”妇人说：“负心的贼！避重就轻的，匾担大的蛆叮口袋，关你什么เ事了？”手上去把他顶新缨子瓦楞帽儿扯了下来，往地上丢。王婆怕把事情闹大了不好收场，慌忙从地上把帽子拾了起来，替他放在桌上，说道：“大娘子，要怪就怪我没有早点把大官人请过来。你看你，官人没来的时候你像盼星星盼月亮样，——笔者加来了就这样子对待。还不快把帽子给官人戴上，他喝了酒，别着了凉根据词话本，补上这句显得更贴近生活。”妇人说：“哪怕这个负心贼得阴寒死了，我也不心疼他。”
妇人又从他头上拔下根簪子，拿在手里仔细察看，只见上面刻๑着两行字：“金勒马嘶芳草地，玉楼ä人醉杏花天。”这是孟玉楼给的物事儿，可妇人还以为是哪个唱的唱的，有两层意思：是指职业歌女或者唱歌的人；二是“娼的”谐音，指。本处是第二种意思。送他的，就夺过来放在袖子里，说道：“你还说没变心，我给你的簪子哪去了？”西门庆道：“有天我喝醉酒了，从马上摔了下来，帽子也掉了，头发也散了，再找你给我的那ว个簪子，怎么也找不到เ了。”妇人拿手在西门庆脸边弹了个ฐ响榧็子，说：“哥哥儿，你的话哄三岁孩子都不信，醉酒醉得就能ม把眼睛花成那ว个样儿？”王婆在旁้边插口道：“大娘子别ี怪。大官人离四十里远就看见蜜蜂儿拉屎了，正看着，被脚๐下的大象绊倒了。原来是觑远不觑近。”西门庆说：“六姐就够我受的了，你还戏耍我。”妇人又把夺过来西门庆手里的扇子，迎着亮处照了下，又发现了疑ທ点，原来她是从风月场中混出来的人，看见扇子上很多牙咬的碎眼儿，就怀疑是哪个ฐ女人送给他的。不由分说，把折断了。西门庆想要夺回时，已经被扯烂了，很惋惜地说：“这扇子是我个朋友卜志道送我的，我向把它收藏着，这才用了不到三天，就被你扯烂了。如今卜兄弟已成故人了，我本来想留着做个ฐ念性儿的。”如今提到เ这把扇子，又是本书个细节，这把扇子最早出现在第回。应伯爵很久ื没去西门庆那里，两人见面后，应伯爵就说之ใ所以没来，是因为卜志道死了，他帮着忙丧事，这时西门庆提到เ卜志道曾送给他把扇子。最后因为此人死了，所以才找花子虚替补，热结十兄弟。这种细节上的前后勾连，如果要是集体创น作，好像不太可能ม。
那妇人奚落了西门庆顿，心情平衡了许多，只见迎儿拿茶过来，便让她放下茶托，给西门庆磕头。这个ฐ迎儿实在可怜，在潘金莲的滛威之下，她还得向杀父仇人磕头。王婆道：“你们两ä口子絮叨这么เ半天也够了，可别耽误了正事儿。老身到เ厨房做菜去。”妇人听，赶忙吩咐迎儿把她事先预ไ备下来，准备给西门庆庆贺生日的酒肴，整理好，拿进屋里，摆在桌子上，她又从箱子里拿出给西门庆准备的生日礼物，用盘子装着，摆在西门庆面前让他观看。主要有双玄色缎子鞋“松竹梅岁寒三友”酱色缎子护膝等小巧ู物事，纯手工ื制ๆ作。最有纪念意义的是根并头莲瓣簪儿，上面还有首情意绵绵的五言四句诗：奴有并头莲，赠与君关髻。凡事同头上，切勿轻相弃。西门庆满心欢喜，把搂过她，亲了口，说道：“原来你如此聪慧。”妇人叫迎儿执壶斟杯酒递给西门庆，自己花枝招扬，插烛也似形容磕头时候头部起伏的样子。磕了四个头，算是正式见礼，西门庆连忙把她拖起来，两个ฐ并肩而坐，交杯换盏地饮酒。王婆陪着喝了几杯，她喝酒上头，又是老脸红扑扑的，告辞回家。这样两ä个ฐ享受二人世界，自在取乐玩耍，饮酒多时，天色暗了下来，只见群星与皓月争辉，绿水共青天同碧。
于是，又到了最关键的时间段，西门庆吩咐小厮先回家，自己留แ在妇人家里。到了晚上，二人抵死缠绵，滛欲无度。
常言道：乐่极生悲否极泰来。悲就悲在那个杀人不眨眼的武二还是要回来。在水浒传中ณ是说，武大郎威แ胁潘金莲说，如果她要是把他的病治好了，万事皆休，否则ท就要告诉武松，这才催生了夫的歹意。然后武松回来之ใ后，直接奔家的时候，莲庆二人还不知道，仍然在家中ณ偷欢，武松的突然到来，让西门庆措手不及，从后门溜到王婆家逃离现场。
可是金瓶梅中的情节安排又要有其特殊性，适合它的故事发展。
武松接受出差任务之后，离开清河县，直到เ了东京朱勔太尉处，把书信递上，礼