“秋莉亚。”
这里我们就涉及到了中ณ心秘密。上面已经谈到เ，由á于双重思想才使党，尤其是核心党变得神秘。但是最初ม引起夺取政权和后来产生双重思想思想警察不断战争，以及切必要的附带产物的，还有比这更加深刻的原始动机，从不加以怀疑的本能。这个动机实际上包括温斯顿ู突然感觉四周片沉寂，就像是你突然听到เ种新的声音样。他觉得秋莉亚躺着动不动已有很长时间了。她侧身睡着，腰部以上裸露着，脸颊枕在手心上，绺黑发披在眼睛上。她的胸脯起伏缓慢，很有规律。
“你们准备奉献生命吗？”
奥勃良坐在椅子上侧过身来，对着温斯顿ู。他几乎把秋莉亚扔在边不管了，大概是理所当然地觉得，温斯顿可以代表她说话。他的眼皮低垂了下，他的问话不带有丝感情，就像是在执行公务样，而温斯顿对这些问题在心里已经早有数了。
“现在我得走了。”等到เ他记住了她的吩咐，她就说道，“我得在十九点三十分回去。我要为ฦ少年反性同盟尽两小时的义แ务，做些发传单之类的工作，你说气人不气人？你帮我整理下头发好不好？头发里有树叶吗？真的没有？那亲爱的，我就走了，再见！”
那是条比较穷苦的住宅区的街道，那ว里有个露天市场，般都很拥挤喧闹。她会假装在货摊之间寻找着鞋带或者线团之类的东西。如果安全的话，她就会在他走近她时摸鼻子；如果不安全，他就装ณ不认识擦肩而过就好。要是赶上运气好的话，他们还可以在街上说上刻๑钟็的话，安排下次的约会。
他已经在人行道上走了好几公里，静脉曲张发生溃疡的地方又在发痒了。三个星期以来，今天晚上是他第二次没有到邻里活动中心站去，这显然不是件聪明的事，因为你到เ那ว里的次数，都是被人仔细记录着的。从原则ท上讲，个ฐ党员除了睡觉的时候，是不允许有自己独处的时间的。只要你不是在吃饭睡觉或者是工作，那就定是在参加某种娱ຉ乐่性质的集会。如果不是，或者让人觉得你有点不合群，喜欢独处，那就真的危险了。新话中对此有个专门的词，叫孤生，这意味着个人主ว义和性格孤癖。但是这四月的芳香空气引诱着他来到了这里。像这样的天也是第次给了他温暖的感觉，于是他突然想远离中ณ心站那厌烦的游戏，枯燥的报告，还有只能靠杜松子酒维持的同志关系。他在时冲动之下，从公共汽车站走开，漫步走进了伦敦的迷魂阵似的大街小巷๕，先是往南，然后往东，最后又往北，迷失在些他从没见过的街道上，也不知道走向什么เ地方。
有股烘咖啡豆的香味从条小巷๕尽头飘到了街上，这是真咖啡，不是胜利ำ牌咖啡。温斯顿不由自主地停下来。大约有两秒钟之久，他又回到了他那ว已๐经忘得差不多了的童年生活。接着香味被砰的声的关门声切断了。
温斯ั顿ู全身直冒汗。他的脸部表情至今都让人觉得莫名其妙。
确定那记忆是否是真实的？即使那ว是明显的事实！他回想了下老大哥的名字是在哪年出现的。好像是在6๔0่年代，但又不能ม确定。当然，在党史里，老大哥是从建党开始，就成为了革命的领ๆ导人和扞卫者的。他的业绩已经被推到เ4๒0่年代和30年代那些富有传奇般色彩的年代。那ว时的伦敦街道上，总能看到เ那ว些资本家坐在锃亮的大汽车里或者两边镶着玻璃窗的马车里，他们仍旧戴着奇形怪状的高礼帽。但对于这样的传说，我们却无法确定哪些是真哪些是假。温斯顿甚至不知道党的具体生日。他觉得“英社”词在9๗60年以前从来没被人们这么叫过，但也很可能ม，这词在老话中即“英国社ุ会主ว义แ”可能ม在此以前就流行了。切都被无法确定包围着。说真的，有的时候你很清楚什么是谎话。比如，党史中说，飞机是党发明的，其实并不是那样。飞机在他儿时的记忆中ณ非常深刻。但是却无法证明，因为ฦ从来没有过任何证据。他生之中只有次掌握了不可否认的证据，可以明确地指出有个历史事实是伪造的。而那次“史密斯ั！”电幕上尖声叫道，“6079号的温·史密斯ั！是的，就是你！再把腰弯低点！你可以做到的，你都没努力去做。再低点！同志，这样就好多了。现在全体稍息，看我的。”
是的，是头猪，那ว是尖嗓。他还有点笨拙，好像还不怎么习惯用这种姿势支撑自己那笨重的身体。但他却已๐经可以熟练地保持身体的平衡，正在院子的头走向另头。过了会儿，从庄主ว院门里又走出长队猪，个个都用后腿在走路。他们走得好坏不，有两头猪还有点站不稳当，看上去好像他们更适于拄着根拐杖。不过，每头猪都成功地绕着院子走了圈儿。最后，在阵嘹亮的狗吠声和那只黑公鸡尖细的啼叫声中ณ，拿破仑也从屋子里走了出来，他大模大样地站立着，傲慢的目光四下里扫视了圈。他的狗则蹦蹦跳跳地簇拥在他的身旁。
是头猪正在用两ä条后腿走路。
你们肯定谁都不愿意看到เ琼斯ั回来吧？”
为什么我们不能睡在床上呢？你们不想想，真的有过什么戒律反对睡在床上吗？床仅仅意味着个睡觉的地方แ。如果从这个ฐ角度看问题的话，窝棚里的堆稻草也是张床。这条戒律的主旨ຈ是禁止使用被单的，因为被单是人类发明的。我们已经把庄园主床上的被单全部撤掉了，改睡在毯子里。用这种毛毯也是很舒服的啊！同志们，我可以告诉你们，现在所有的脑力工作都得靠我们来做，和我们所需要的程度相比，这些东西是远远不够的。同志们，你们不会不让我们好好休息吧？难道你们愿意看到我们因过度疲劳而无法履行自己的职责吗？
显而易见，动物的生是充满苦难备受奴役的生。
“那么，同志们，我们到底过的是怎样的生活呢？让我们来面对现实吧：我们的生是短暂的，是凄惨的，是艰辛的。出生以后，我们得到的食物仅仅够我们维持力气而已๐。但是，只要我们还能动，我们便会被驱赶着去干活，直到เ筋疲力尽。旦精力枯竭，无是处，就会被残忍地屠宰掉。在英格兰的动物之中ณ，没有个会享受到自由。
“你读过吗？”温斯顿问。
“那是我写的，我的意思是我参加了编写。你也知道，没有本书是单个人写的。”
“书里说的是不是真实的？”
“作为描写，是真实的。但是上面的纲领不是真的。秘密积累知识，逐渐扩大启蒙，最后发生无产者造反，推翻党。即使不看也能猜到它会这么说。这都是虚构的。无产者永远不会造反，千年百万年也不会。他们不能造反。就是我不说原因，你应该也能知道了。
如果你曾经还有过会发生暴力起义的梦想，那ว就趁早打消เ吧。谁也不能ม推翻党，党的统治是永远的。把这当做你思想的出发点。”
他向床边走近些。
“永远这样！”他重复说，“现在再回到‘方法’
和‘原因’的问题上来。你很了解党维持当权的‘方法’。现在跟我谈谈，我们为ฦ什么要坚持当权，动机是什么？
‘原因’是什么？说吧。”
但是温斯ั顿仍旧沉默了两分钟็。他已๐经厌倦了。又隐隐有种狂热的神情浮ด现在奥勃良的脸上。他知道奥勃良会说些什么เ：党并不是为ฦ了自己的目的而要当权，而是为了大多数人的利益。赋予它权力是因为群众都是软弱的怯懦的可怜虫，既ຂ不知如何运用自由á，也不会正视真理，他们必须被比他们有能力的人统治，并进行有计划的哄骗。摆在人类面前的选择就是自由á或幸福，而大多数人都愿意选择幸福。党是弱者的永久ื监护人，它作恶的目的是为ฦ了迎接善的到เ来，为了别人的幸福而牺牲自己的幸福。温斯顿心里想，最糟糕的是，如果这话是奥勃良说的，他就会相信他。在奥勃良的脸上写着，他什么都知道。他比温斯顿强千倍，他甚至知道世界ศ究竟是怎么เ回事，人类生活堕落到了什么เ程度，他们是怎么เ被党哄骗到这地步的。他完全明白这切，但对他来说都不重要，因为ฦ为了最终目的，任何卑鄙手段都是正当的。温斯ั顿心里想，对于这样个比你聪明的疯子，他能心平气和地听了你的论点，但仍坚持他的疯狂，你又有什么办法呢？
“你们是为ฦ了能使我们生活得更好才统治我们的，”他软弱地说，“在你们看来，人们没有能ม力管理自己，因此”他惊了下，几乎要叫出声来。他的全身阵痛。奥勃良扳了杠杆，仪表的指针升到了三十五。
“太愚蠢了，温斯顿ู，你真是愚蠢！”他说，“以你的水平，不该说这么เ句话。”他把杠杆扳回来，继续说：
“现在让我来告诉你，应该怎样答复我的问题。答复是：党是为了它自己才当权的。我们并不关心别人是否能过上幸福的生活，我们关心的只是权力。不论财富奢侈长寿或者幸福，我们都没有兴趣，除了权力，而且是纯粹的权力。什么才是纯粹的权力，你马上就会知道。我们不同于以往的所有寡头政体，因为我们知道自己้在干什么。
所有其他寡头政治家，即使那ว些和我们差不多的人，也都是些懦夫和
伪君子。德国的纳粹党人在方法上同我们差不多，但是他们从来不敢去承认自己้的动机。他们假装，也许就连他们自己้也相信，夺取权力只是为了个有限的时期，并非自愿，不久ื就会出现个人人都自由á平等的天堂。可我们并不会那样。我们很明白，没有人会为ฦ了废除权力而夺取权力。权力不是手段，而是目的。保卫革命并不是必须建立专政；反过来进行革命就是为ฦ了建立专政。迫害的目的就是迫害，拷打的目的就是拷打，权力的目的就是权力。你现在已๐经开始明白我的意思了吧？”
奥勃良的脸显得很疲倦，但还是让温斯ั顿ู感到很触目。这张脸坚强肥厚残忍，但却充满智慧，既ຂ有激|情，又有节制ๆ，让他觉得很崩溃。但即使再聪明也无法遮盖他眼眶下面的皱纹和双颊松弛的皮肉。
奥勃良俯在他的头上，有意让他久ื经沧桑的脸靠温斯顿ู更近些。
“你在想，”他说，“我的脸又老又疲倦。你在想，即使我再聪明，也没有办法阻止自己้的身体衰老。温斯顿ู，难道你不明白，个ฐ人只是个细胞？个细胞的衰变也表现了机体的活力。难道指甲â剪掉了，就意味着你会死吗？”
他离开了床边，又开始来回踱步，只手放在口袋里。
“我们是权力的祭师，”他说，“上帝是权力。不过权力对于目前的你来说，只不过是个字眼。你应该对权力的含义有所了解。首先，你必须明白的是，权力是集体的，当个ฐ人不再是个人的时候才有权力。
你知道党的口号‘自由即奴役’，你有没有试着把这句口号颠倒过来？
奴役即自由á。个ฐ人在单独和自由á的时候总是要被打败的。因为人都会死，所以也必然会这样，这也是最大的失败。但是如果个人能够完全服从于党，摆脱个ฐ人的存在，还能和党打成片，做到เ他就是党，党就是他，那么เ他就将是永远不朽的。其次，你要知道，所谓权力就是对人的权力，是对身体，尤其是对思想的权力，对物质，也就是你们所说的外部现实的权力并不重要。我们已๐经绝对控制了物质。”
温斯顿时没有去注意仪表。他猛地想坐起来，结果只是徒然感到阵痛而已。
“但是你们怎么เ能ม控制ๆ物质呢？”他叫出声来，“你们连气候或者地心引力都还没法控制。而且还有疾病痛苦死亡”奥勃良挥手，叫他闭嘴。“我们之所以能够控制物质，是因为我们控制ๆ了思想。
现实存在于脑แ袋里。温斯ั顿ู，你慢慢就会知道，没有什么是我们做不到的。隐身升空什么都行。只要我愿意，我可以像肥皂泡样，飘浮在这间屋子里。我之所以不做，是因为党不愿意我这么เ做。你必须丢掉那些19世纪的自然规律观念。自然规律是由我们来规定的。”
“事实上，你们并没有！甚至你们都不是地球的主人！不是还有欧亚国和东亚国吗？你们还没有征服它们！”
“这并不重要，到了有必要的时候都要征服。即使不征服，又有什么不同？我们可以否定它们的存在。大洋国就是世界。”
“但是世界本身只是粒尘埃。而人是渺小的，毫无作为的。人类才存在多久？有好几百万年地球上都是没有人迹的。”
“胡说八道！有地球的时候就有人类，地球点也不比人类更久。
怎么可能比人类更久呢？除了人的意识，什么都不存在。”
“但还是有很多已经绝迹的动物的骨骼化石存在于岩石里在人类出现很久ื以前，地球上就生活过猛犸柱牙象和庞大的爬行动物。”
“温斯顿，你亲眼见到เ过这种骨骼化石吗？当然没有。这是1้9๗世纪的生物学家幻想出来的。在人类出现以前什么เ都不存在。在人类绝迹以后如果人类有天会绝迹的话，也将不存在任何东西。除了人类之ใ外没有别的东西存在。”
“但是整个ฐ宇宙是在我们之外。看那ว星星！有些是在百万光年之外，我们永远也触及不到他们。”
“星星是什么เ？”奥勃良冷淡地说，“它们不过是远处的光点。只要我们愿意就可以到那里，我们也可以让它们消เ失。地球是宇宙的中ณ心，太阳和星星绕地球而转。”
温斯ั顿ู又挣扎了下，这次他没再反驳。奥勃良继续说下去，好像听到了温斯顿内心的反对意见。
“为了定目的，显然这话是不准确的。比如我们在海上航行的时候，或者在预测日食月食的时候，我们常常发现，如果地球是绕太阳转的，星星远在亿万公里之外，这样会比较方便。但这又有什么เ意义呢？难道你不相信我们能创造种双重的天文学体系吗？星星可近可远，视我们的需要而定。你不相信我们的数学家会做到เ这点吗？
你不会把双重思想也忘了吧？”
温斯ั顿缩在床上。不论他说什么เ，这就像是奥勃良的自问自答，而且他知道自己้认为他是对的。认为你自己้思想以外不存在任何事物，肯定有什么方แ法能ม够证明这种想法是不正确的。不是早ຉ就批判ศ过这是种谬论吗？甚至对此还有个ฐ名称，只是他已记不起来了。奥勃良低头看着温斯顿，嘴角上飘起丝嘲意。
“我告诉过你，温斯顿ู，”他说，“形而上学不是你的专长。那ว个你想不起来的名词叫唯我论。可是这却不是唯我论，这是集体唯我论。
这是两回事，甚至可以说是相反的回事。不过这都是题外话。”他又换了口气说，“真正的权力，是我们日日夜夜为之奋战的权力，是控制人的权力，而不是事物。”他停了下来，又用教师在教育学生的神情说：
“温斯顿，个ฐ人对另外个人发挥权力是怎么表现的？”
温斯ั顿想了想说：
“通过使另外个人受苦。”
。
第4๒9章改造温斯顿2๐
“说得很好。光是服从还不够，要通过使他受苦。他不受苦，你就无法知道他是否真的在服从你的意志，权力就在于给人带来痛苦和耻辱。它就是要把人类的思想撕得粉碎，然后按你自己้的意愿再把它黏合起来。现在，你明白我们要创น建的是个什么样的世界ศ了吧？这种世界与老派改革家所设想的那ว种愚蠢的享乐主义แ的乌托邦正好相反。这是个恐惧叛卖折磨的世界ศ，个践踏和被践踏的世界，个在寻求完善的过程中越来越无情的世界ศ。在这个世界ศ里，所谓的进步就意味着迈向更痛苦的地方。以前博爱和正义就是各种文明的榜样。而我们没有文明，只有仇恨。在我们的世界里，只允许有恐惧狂怒得意自贬的感情，其他切都将被摧毁。革命前遗留下来的思想习惯已๐经被我们摧毁了。我们割断ษ了子女与父母男ç人与女人之ใ
间的联系，人和人之间都不再有信任，即使是亲人爱人。而且在将来，不再有亲人爱人以及朋友。当你降生的时候就要脱离母亲，好像母鸡下的蛋，都会被取走样，要消除掉性的本能。生殖的事要像发配给证样成为ฦ年度的手续形式。我们要使性不再有任何快感。
我们的神经学家正在研究这个ฐ问题。只允许对党忠诚，只允许爱老大哥，只允许因打败敌人而高兴。不再有艺术，不再有文学，不再有科学。我们变得万能以后就不需要科学了。不再有美与丑的区别，不再有好奇心，不再有生命过程的应用。要使切其他乐趣都消เ失。但是，温斯顿，请你不要忘了，却永远存在着对于权力的沉醉，而且还将不断ษ地增长，不断ษ地越来越细腻。时刻都充满着胜利ำ的愉悦，践踏缴枪投降的敌人的快感。如果你要幅未来的图景，就想象只脚๐踩在张人脸上永远如此。”
他停了下来等温斯顿说话。温斯顿又想钻到床底下去。他无话可说，他的心似乎ๆ被冰冻住了。奥勃良继续说：
“你要记住，永远都会这样。那ว张脸就是用来被你践踏的。异端分子社会公敌永远在那ว里，可以而再再而三地打败他们，羞辱他们。你在这里所经历的切，会永远继续下去，而且还会更严重。
间谍活动叛党卖国逮捕拷打处决灭迹，这种事情永远不会结束。
这个世界ศ不仅有胜利ำ，恐怖也同样并存。党越有力量，就越不能容忍；抗拒力量越弱，专制ๆ暴政就越严å。果尔德施坦因及其异端邪ิ说将永远存在。每时每刻，他都将受到攻击取笑辱骂唾弃，即使这样，他也仍旧存在。这七年中ณ，你我共同演的这出戏将世世代代地这样演下去，不过形式更加巧妙而已๐。我们总是要带些异端分子到这里来听我们的摆布，叫痛求饶，消磨意志，让他们感到耻辱，最后悔恨当初，自动地爬着跪到เ我们脚๐下。这就是我们所创造的世界ศ，温斯顿，个只有胜利的世界，没完没了地压迫着权力的神经。我知道，你已经看到เ了这个世界的样子。相信你已经明白了，但是我会让你接受它，欢迎它，成为ฦ它的部ຖ分。”
温斯顿从痛苦中恢复过来些，有气无力地说：“你们不能这样！”