大狗：富人的物种起源是本将学术插科打诨文学想像熔于炉的畅ม销书。作者理查德·康尼夫是美国国家地理频๗道的撰稿人，他写了很多生物学著作，显然对生物有深入的了解。我觉得大狗这本书带给人们只是较为不错的阅读体验，并没有真正地揭示出富人的物种起源。
赛思·戈丁的喷嚏营销也许更出名些，他写了本公司进化，在这本书里，我认为也像90以上的管理书样，是本“主ว观”的书，即作者提出了很多的主张。如“制胜战略：不能僵化还要有性选择”“奴隶农夫猎人和术士”等等，但就其本质来说和进化论没有多少关系。
这当然都是不可能的，因为ฦ绩优这个因素早已๐经反应在股票价格里面了。就如格雷厄姆所说，好的管理在股价中被考虑了两ä次：第次是好的管理带来了好的业绩，这个业绩提升了股价；第二，人们又因为它是好的管理加上了额外的议价。
主观努力包括两种，种是原创性的创新า，种是对成功者的模仿。前者的问题是缺乏方向性，尽管每个ฐ公司都力图发明杀手型产品，到底哪个是真正的杀手是很难瞄准的，只能通过市场机制去选择，原创性产品面世的只是少数，大部分都成了进化的炮灰。模仿看来是要可靠些，但别忘了你可以模仿，别ี人也会很快仿效。就像个ฐ物种成功之后，大量繁殖又使环境丧失了承受能ม力，于是还要在大量的淘汰中徘徊。
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主观努力和进化2
即使是对于那ว些成功者而言，经常也是碰巧的成功，他们的所作所为ฦ碰巧适应了环境，同样的个ฐ成功者再做同样的事情为何会失败？原因在于他赖以成功的因素不再适应已๐经变化了环境。
旦消除了智力因素的干扰，企业进化问题就可以走向科学研究的轨道。譬如，我们在研究企业是否会长寿这样的问题的上，我们就不再从企业主ว观努力上去寻求进化的基因，而是客观上推导企业的寿命会越来越长还是越来越短。
管理学说在很大的程度上，是种主ว观学说，而不是客观学说。其后果是丰ถ富了管理学说的物种，却丧失了科学性的魅力和价值。因为当种管理思想或者潮流流行起来时，我们只是顺应了种假说或者意志。
拉马克和达尔文的统1
在巴๒黎植物园，有座拉马克的雕像，雕像的的基座上写着：进化学说的奠基人。做为ฦ博物学家的拉马克因为ฦ搞错了进化的原因饱受非议，拉马克提出的获得性遗传在当今的生物学界名声不佳，甚至可以说臭名昭著。以至于连带拉马克受到เ了非常不公正的待遇。
生物可以适应环境，这在达尔文之ใ前就达成了共识，在三十多万字的物种起源里没有费多少笔墨解释这个问题。问题出在适应的方แ法和因果关系上，主ว流的两ä种观点是：神创论认为只有万能的上帝才能创น造如此协调，如此妙不可言的生物世界，否则ท找不到种合适的理由来解释万物之ใ间如此精妙的关系；拉马克学说则ท认为ฦ生物对环境的适应是“用进废退”的，在定向进化中ณ，后天用与不用是很关键的。
在达尔文出生的180่9年，拉马克发表了他的动物哲学，因获得性遗传后来被证明是错误的，拉马克因而饱受非议。
拉马克的第定律是：“在每个ฐ尚未超过发育限度的动物中ณ，任何个器官使用的次数越多，持续时间越长，就会使那ว个器官逐渐加强，发展和扩充，而且还会按使用时间的长短成比例地增强其上述能ม力；这样的器官如果长期不用就会不知不觉地被削弱和被破坏，日益降低其能力，直至最后消失。”
在动物的生存中ณ，后天获得的特性虽然不能ม遗传，但是它的作用是不能被忽视的，在代生物中，用进废退的机制ๆ是相当明显的。
生活中，用进废退的例子比比皆是，个钢๐琴演奏者或者个小提琴演奏者，其手指的灵活程度以及和大脑的配合方แ式，都已经达到เ了从软件到硬件的转变的程度。
企业是由á人组成的，单的看，获得性能力或者人的主观努力对其生存和发展总是非常重要的，但这只能引起进化速度的变化，而不影响进化论的基本规律。
“文化进化是在模拟拉马克主义แ”波普尔，1้972๐。进步说，文化进化的产生传承，不仅通过生理上的双亲，而且通过无数个ฐ“祖先”，向个人传递各种习惯和信息。这个ฐ过程利用学习手段，加快了文化特性的传播速度。
主动顺应自然，虽不会影响进化规律，却会影响进化速度。就像在单性生殖的世界里，生物也会变异，只是变异的速度非常低，有性生殖大大增加了个体的差异性，从而提高了进化速度。主动适应自然的能力相当于给生物的变异增加了个ฐ变量，又进步增加了个体之间差ๆ异的机会。企业的努力提升了进化的效率，从而压缩了进化时间。在生物世界中，千百万年的进化，在企业世界里，也许几十年就达到了这种差ๆ异程度，但其中所隐含的共同规律却是非常相似的。
想像下两群禀赋相似，基因相类的猴子，其中ณ群生活在高大乔木丛林中，以丛林的果实为食物。另外群则生活在草原，以矮小的灌木果实和草本植物的果实为生。可以想像的是，如果后天的获得性能够遗传，只需要几代猴子，两个种群之间的差ๆ异就会相当大，在丛林中ณ生存的猴子擅长攀爬，而在草原上的则擅长奔跑。这是我们设想的人类从古猿中ณ分离的场景，如果按照拉马克的方แ法，猿也是可以进化成|人的。从逻辑上是没有问题的，只是速度上和我们发现的化石证据不匹配。
几乎没有多少科学是蹴而就的，那些没有发现“终极真理”的科学家由于他做出的贡献都得到了很高的尊重，但唯有拉马克受到了如此大的非议，甚至无知的嘲笑，这是非常不公平的。在迈尔的巨著生物学思想发展的历史书中，迈尔明确提到，“现在是为ฦ他所恢复名誉的时候了”。
我认为，对拉马克的非议不仅是有失公允，关键是影响了进化论研究的进程。这种非议很自然地割裂ฐ了获得性遗传和盲目变异之间的纽带，认为它们是完全相互背离的。这种想法就延伸出这样种推论——具有获得性遗传特征的事物，不应该试图用进化论的原理去解释。
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拉马克和达尔文的统2
获得性遗传只是错误地解释了生物的进化方式，但是在逻辑层面和达尔文的进化论则是样的。如果我们认识到这个问题，就很自然地跨越了进化论和人类诸多科学的鸿沟。比如智力的参与会不会使进化论不再适用？由á文化主导的人类行为是否可以用进化论去解释？
这切的答案是肯定的，进化论可以解释植物，也可以解释动物，适合非常简单的生命形态，也适合复杂的具有很高智能的灵长类。
智力和知识的参与，使得人类的所有活动都是有目的，而非随意的，这是很多学科运用进化论的障碍。那ว么，人们自然要问，在拉马克的方แ式下，进化论还成立吗？
尽管在生物领域证明了达尔文的发现几乎是完全正确的，而拉马克则是错误的。如果超出生物学本身，把自然选择的进化原理延伸到其他领域，两者并没有什么根本区别ี。他们共同的基础是在复杂的生存斗争中ณ寻求存在的逻辑。如果超出生物领ๆ域，拉马克学说和达尔文学说实际上是相同的。
人是如此具有智能，就企业而言，毫无疑问的即便是进化也是按照拉马克的方แ式进化的。这意味着必然王国不必然向自由王国转变，事实上我们将永远处于必然王国之ใ中ณ。
写作本书之ใ前，我也曾预ไ谋写篇企业进化——从达尔文到拉马克，意思是强调企业进化是个从被动被自然选择到主ว动适应自然的过程。想法虽然温馨，是种积极的世界ศ观，遗憾ย的是深入地思考发现，当大家同样都进化到主ว动适应阶段，成败还将取决于运气，随着生产力的发展，运气的成分不是越来越少，而是越来越多。
遗传和进化1้
生物进化是要和遗传联系在起才起作用的，现代科学已经证明本代些许的适应如果是天生的会对进化有丁点影响，如果是后天获得的，就不会对遗传产生任何影响。
而企业不具备遗传特性，至少也找不到เ遗传基因，这样就会使整个类比的研究方แ式崩溃。由á于“获得性遗传”普遍存在于社会生活的方方แ面面，使得进化的速度极大地增加。这样就使在生物界ศ许多年才能起明显作用的进化规律，在企业却迅速体现出来，就像看个纪录片样，时间被压缩了。
经济事务通过模仿实现遗传特征就非常明显。只是不像父子之间单线的遗传关系，而是呈现出种群体遗传特征。哈耶克指出，个ฐ人面临ภ问题时将通过试错的方法尝试去解决。尽管成功的适应者并没有任何社会目标，但社会仍然从他们的实践中获益匪浅。当变异过程结束之ใ时，选择过程将从大量的解决之道中ณ保留แ那些使行为人在试验中ณ有可能成功的部ຖ分。
在企业中，遗传的方แ法多种多样，获得财富的方แ式或者大到文化主要是通过模仿的方式而不是生殖的方แ式遗传的，遗传总是保留适应环境的部分，逐渐剔除不适应的部分。新代的企业总是在原有企业的基础上，通过遗传和变异的方แ式获取生存的机会，而不是完全推倒重来。
在硅谷，人们在个公司打工的平均时间是年，就会跳槽到另外家企业，很多新企业都是原企业的员工ื创办的，从事类似的产品和经营活动，只是稍微有所调整而已๐。如果可衡量的话，这些公司之ใ间的相似程度甚至比生物上的父子更相似。
经济活动的遗传规律更广泛，亚马逊的成功就会造就当当，新า浪也同样会模仿雅虎，当完全照ั本宣科的仿效密集到定成功，为了减弱竞争强度，有的仿效者就会寻求创น新和变异。韦而奇出本传记会被世界ศ上许多人阅读。即便是若干个ฐ阅读者只能吸取其点点经验，累计起来的遗传效果也是相当惊人的。
企业的经营活动乃至产品，绝大多数是因循“习惯”的结果，而习惯又通过模仿的方แ式遗传和继承，所以习惯在某种程度上，在企业的运作过程中ณ，效果相当于生物的基因。
这说明经济活动是有遗传特性的，这种遗传保留แ了环境相适应的部分，淘汰了不适应的部分，正是这种遗传和自然选择产生了累็计的效果推动经济发展。当遇到เ新า的问题和情况时，人们又通过试错的方แ式进行调整，相对正确的调整被保留，错误的调整被淘汰，于是变异适应选择和淘汰的规律在企业活动中呈现出来。
另方แ面，如果超越生物界，只研究进化规律，我们发现遗传并非进化规律必要的组成部ຖ分，进化规律是随时起作用的，自然选择随时都在保留适应者，淘汰不适应者。遗传只是进化规律得以累็计，把火炬传递下去的种手段。
在物种起源的“第四章自然选择，即最适者生存”的提要中，达尔文总结了自然选择学说的推理过程：
“在变化着的生活条件下，生物构造的每部ຖ分几乎都要表现个体差异，这是无可争论的；由于生物按几何比率增加，它们在某年龄某季节或某年代，发生激烈的生存斗ç争，这也确是无可争论的；于是，考虑到เ切生物相互之ใ间及其与生活条件之ใ间的无限复杂关系，会引起构造上体质上及习性上发生对于它们有利的无限分歧，假如说从来没有发生过任何有益于每生物本身繁荣的变异，正如曾经发生的许多有益于人类的变异那样，将是件非常离奇的事。但是，如果有益于任何生物的变异确曾发生，那么具有这种性状的诸个ฐ体肯定地在生活斗争中会有最好的机会来保存自己้；根据坚强的遗传原理，它们将会产生具有同样性状的后代。我把这种保存原理，即最适者生存，叫做‘自然选择’。‘自然选择’导致了生物根据有机的和无机的生活条件得到เ改进；结果，必须ี承认，在大多数情形里，就会引起体制的种进步。然而，低等而简单的类型，如果能够很好地适应它们的简单生活条件，也能长久ื保持不变。”
遗传和进化2
这段话可以理解为：
1个体总是有差异；
2๐生物的数量总是按几何比率增加，自然资源有限这个矛盾必须ี通过激烈的斗ç争解决；
3๑生物体之ใ间复杂的关系，以及与生活条件之间的复杂关系，以及生物体个ฐ体之间原本的差异，会引起无限多样的变异；在数量众多的变异中，总会产生有益的变异；
4有益的变异得到保存，并通过遗传获得世代的累计效果；
企业的进化环境与此非常类似：
1้极高速提高的生产能ม力和需求相对增长缓慢，也就是相当于自然资源的有限性，必然引起激烈的淘汰；
2๐企业与企业之间关系，与其他行业和环境的复杂关系，总是会引起无限多样的变异或者尝试；在数量众多的尝试中，总会有适合的尝试；
3๑适合的尝试被总结学习和仿效，也就是说通过了自然选择。
个市场上到เ底能容纳多少厂商，个产品类型例如纸媒到เ底可以有多少种存活，在理论上虽然无法精确地计算，但确实显示ิ出定的统计规律和趋势，后面我们将比较详细地分析这点。
企业像地球上的生物样，永不满足地扩展和争夺资源，每年在任何个行业中ณ由各个公司制定的增长和扩张计划之和都大大的高于整个行业的实际增长率。这并非因为人性的贪婪，而是自然选择的结果，假如有的企业非常“理性”，只是基于现实，安于现状，不久在野心勃勃的竞争对手面前就会败下阵来。
时间的问题
萨缪尔森提出个赌博方แ案，抛硬币决定胜负，比如他压正面，如果他输了出200่0美元，而你输了则ท只需要出1้0่00美元。显然这是个ฐ不对称的赌博，但是，还是有很多人不愿意赌。原因在于，尽管收益要两ä倍于风险，但是在次赌博中ณ，取胜的概率只有5๓0。
萨缪尔森把这个赌博方案分解成1้00่次，每次他输了的话出20美元，赢了则只得到10美元。于是，就没有人再拒绝这个赌博。道理非常简单，100่次抛硬币，会体现出概ฐ率上的统计规律，和萨缪尔森赌博成了个ฐ稳赚不赔的游戏。
当把生物进化论应用于解释人类的文化和企业规律时，人们质疑ທ漫长的进化过程，对于只有几十年的企业而言，并不是个很起作用的因素，企业或者人类文化短暂的瞬间，尚不足以明显的体现出进化规律来。
通过分析发现，尽管企业和经济活动时间短暂，但是进化规律的作用力还是相当的明显。因为ฦ人类文化和行为的进化速度非常之快。就像萨缪尔森提出的赌博样，抛硬币的次数并没有因为时间的缩短而相应的减少，时间在缩短的同时，抛硬币的频率增加了。
人类活动进化节拍的加快，并不是我们自身的基因比过去的改变速度更显著，而是主导人类行为ฦ的文化规律进化相当快。那ว么，文化是怎样进化的，我们下面的章讨论这个专题。
现实忠告
1้达尔文告诉了我们如此复杂无比的身躯，源自于非常简单的进化选择。实际上，不仅是身体，所有竞争性增殖物，皆遵从自然选择原理。
2๐拉马克式的进化错误的解释了生物的成因，在逻辑上和达尔文的进化论是统的，我们肉体之外的事物，更多的是遵从拉马克进化方式。