“叛教者把索ิ赖达的父亲对索赖达说的话都告诉了我们。索赖达一言不。索赖达的父亲忽又现了他平时保存珠宝的箱子放在船一侧。他清楚地记得他把箱子放在阿尔及尔了，并没有把它带到花园来。这回他更糊涂了，就问索赖达那个ฐ箱子怎么会落到我们手里，箱子里装的是什么东西。
“说完这些，他开始恸哭，哭得我们大家都很难受。索赖达听到เ哭声也不由á得抬起了头。看到เ父亲哭成这个样子，她的心也软了。她从我身旁站起来，走过去搂着他，把脸贴在父亲的脸上，两人伤心地哭起来。很多在场的人都陪着他们掉泪。可是索ิ赖达的父亲看到她身着盛装ณ，还戴了很多饰，就用摩尔语问她：‘怎么回事，孩子？昨天晚上，这件可怕的事情还没生的时候，我看见你穿着家常服装，可现在，你根本没有时间换衣服，也没有什么好消เ息值得你刻๑意打扮嘛。你现在穿戴的是咱们最得志的时候我给你买的最好的服装ณ，告诉我这是怎么เ回事，我觉得这比我现在遭受的不幸还突如其来。’
“我经常住的地方是一个ฐ能够遮蔽我这可怜身体的栓皮槠树洞。山上的牧羊人怜悯我，他们把食物放在路边和石头上，预料我会从那儿路过，看到那些食物。他们就这样养活了我。尽管我常常神志不清，可本能ม还是让我能ม够认出食物，引起食欲，想得到เ它。还有几次，在我清醒的时候，他们告诉我，有时牧人带着食物去放牧，我就跑到路上去抢他们的食物，尽管他们十分愿意把食物送给我。我就这样过着可怜至极的生活，要等老天开眼，让我的生命终止，或者让我的记忆终止，不再记起背叛了我的卢辛达的美貌以及费尔南多对我的伤害。如果老天让我活着，并且忘掉他们，我会让我的思维尽可能恢复正常，否则，我只求老天怜悯我的灵魂，我觉得自己没有勇气和力量把我从自己选择的这种境况里解脱出来。
“我就这样连喊带闹地走了一夜，天亮时来到เ这座山的一个ฐ山口。我又在山上漫无目的地走了三天，最后来到这块草地上。我也不知这块草地在山的哪一面。我问几个牧羊人，这山上什么เ地方最隐秘，他们告诉我就是这个地方。我来到这儿，想在这儿了此一生。刚走到เ这儿，我的骡子饥劳交加，竟倒地而死。可我更觉得，它是要自行解除它对我的无谓负担。我站在这儿筋疲力尽，饥肠辘辘，没找到人，也没想向什么人求救。后来，我不知在地上躺了多少时间，等我醒来时已๐经不饿了，只见身旁站着几个牧羊人，想必是他们给了我吃的喝的。他们告诉我，他们如何现了我，我当时又是如何胡言乱语，很明显，我已经精神失常了。从那以后，我自己也感觉到，我并不总是正常的，常常胡言乱ກ语，疯疯癫癫，撕破自己的衣服，在这偏僻的地方แ大喊大叫，诅咒我的命运，不断空喊着我的负心人那可爱的名字，一心只想呼号着结束自己的生命。可是当我恢复正常的时候，我又心力交瘁，几乎动弹不得。
佩德罗不在意这些，接着说：
唐吉诃德说。
“可是说实话，大人，”桑乔๒说，“我看见托博索ิ的杜尔西内亚夫人那ว个ฐ太阳时，她并不是亮得出光来，倒像我对您说过的那ว样，正在簸麦子，她扬起的灰尘像一块云蒙住了她的脸，使得她黯然失色。”
“你怎么เ还是这么เ说，这么เ想，坚持认为ฦ我的杜尔西内亚夫人在簸麦子呢，桑乔！”唐吉诃德说，“这种事情贵人们不会做的，他们也不应该去做。贵人们生来只从事那些能ม够明确表现其贵族身份的活动和消เ遣。
“你的记性真不好，桑乔๒！竟忘记了咱们的诗人的那些诗1้，他在诗里向我们描述那ว四位仙女从可爱的塔霍河里露出头来，坐在绿色的草地上编织美丽ษ的布帛ຑ。根据聪慧的诗人的描述，那些布帛ຑ是由á金线、丝线和珍珠编织而成的。所以，你看到我的夫人的时候，她也应该正从事这种活动。肯定是某个对我存心不良的恶毒魔法师把我喜爱的东西改变了模样，变成了与其本来面目不相同的东西。所以我担心，在那ว本据说已经在印刷็的记述我的事迹的书里，万一作者是个ฐ与我作对的文人，颠倒是非，一句真话后面加上千百句假话，会把这本记载真实事情的弄得面目全非。嫉妒真是万恶之源，是道德的蛀虫！桑乔๒，所有丑恶的活动都带来某种莫名其妙的快感，可是嫉妒产生的却只有不满、仇恨和疯狂。”
“我也这样认为。”桑乔说，“在卡拉斯科学士说的那本写咱们的书里，肯定也把我的名誉弄得一塌糊涂。凭良心说，我没有说过任何一位魔法师的坏话，也没有那么เ多的财产足以引起别人的嫉妒。我这个人确实有点不好，有时候有点不讲道理，不过，这些完全可以被我朴实无华的憨à态遮住。就算我没做什么好事，我至少还有我的信仰。我一直坚定地笃信上帝ຓ和神圣的天主ว教所具有和信仰的一切，而且与犹太人不共戴天。所以，书的作者们应该同情我，在他们的作品里别ี亏待了我。不过，他们愿意怎么说就怎么说吧，反正我来去赤条条，不亏也不赚。只要能把我写进书里，供人们传阅，随便他们怎么写我都没关系。”
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1此处指加尔西拉索·德拉·维加的田à园诗。
“这倒很像当代一位著名诗人遇到เ的情况，桑乔。”唐吉诃德说，“那位诗人写了一非常刻๑薄的讽刺诗，讽刺所有的烟花女。其中一个女子因为他不能肯定是否烟花女，就没有写进诗里去。那个ฐ女子见自己้没有被录入，就向诗人抱怨，凭什么没有把她列入诗里。她让诗人把讽刺诗再写长些，把她也写进去，否则就让诗人也当心自己的德行。诗人照办了，把她写得很坏。那女子见自己出了名非常满意，尽管是臭名远扬。还有一个故事，写的是一位牧人放火烧了著名的狄亚娜神庙，据说那座神庙被列ต为世界七大奇迹之ใ一。牧人这样做仅仅是为了留名后世。虽然当时禁止任何人口头或书面提到他的名字，不让他如愿以偿，人们还是知道了那个牧人叫埃罗斯特拉托。卡洛斯ั五世大帝ຓ和罗马一位骑士的事情也属于这种情况。大帝想参观那座著名的圆穹殿。在古代，那座殿被称为诸神殿。现在的名称更好听了，叫诸圣殿，是世界ศ上保留最完整的非基督教徒建造的建筑物，最能够表现出建筑者的宏伟气魄。殿呈半球状，非常高大，里面很明亮，光线全是从一扇窗户，确切地说，是从顶部的一个天窗射进去的。大帝从那ว个天窗俯视整个大殿。在大帝身旁，有一位罗马骑士介绍这座优美精湛的高大殿堂和值得纪念的建筑。离开天窗后，骑士对大帝ຓ说：‘神圣的陛下，刚才我无数次企望抱着陛下从天窗跳下去，那样我就可以留芳百世了。’‘多谢你，’大帝说，‘没有把这个罪恶念头付诸实施。以后，你再也不会有机会表现你的忠诚了。我命令你，今后再也不准同我讲话，或者到เ我所在的地方。’说完大帝ຓ给了骑士很大一笔赏酬。
“我的意思是说，桑乔，”唐吉诃德说，“在很大程度上，功名之心是个ฐ动力。你想想，除了功名，谁会让奥拉西奥全身披挂从桥上跳到台伯河里去呢？谁会烧穆西奥的手臂呢？谁会促使库尔西奥投身到罗马城中ณ心一个燃烧着的深渊里去呢？在不利ำ的情况下，是谁驱使凯撒渡过鲁比肯河呢？咱们再拿一些现代的例子来说吧，是谁破坏了跟随彬彬有礼的科尔特斯ั1登上了新大陆的英勇的西班牙人的船只，又把他们消เ灭了呢？这些以及其他各种各样的丰ถ功伟绩，在过去、现在和将来都是功名之ใ举。世人总是希望他们的非凡举ะ动得到不朽美名，我们基督教徒、天主教徒和游侠骑士更应该注重身后的天福，天福才是天国永恒的东西。眼前的虚名至多只能有百年之久ื，最终都会随着这个世界ศ消失，都属气数有限。所以，桑乔，我们的行为不应该越我们信仰的基督教所规词又是“有礼貌”的意思。此处说“彬彬有礼”是取其谐音。定的范围。我们应该打掉巨เ人的傲慢；应该胸怀坦荡，清除嫉妒心；应该心平气和，避免怒火焚心；应该节食守夜，不要贪吃贪睡；应该一如既往地忠实于我们的意中人，戒除银荡；应该游历四方แ，寻求适合于我们做的事情，避免懒โ惰。我们是基督徒，更是著名的骑士。桑乔，你可以看到，谁受到人们的极力赞扬，也就会随之得到เ美名。”
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1科尔特斯是西班牙殖民军入侵美洲的军官，后毙命于秘鲁。
“您刚ธ才说的这些我全明白，”桑乔๒说，“不过我现在有个疑ທ问，希望您能ม给我‘戒决’一下。”
“应该是‘解决’，桑乔๒。”唐吉诃德说，“你说吧，我尽力回答。”
“请您告诉我，大人，”桑乔๒说，“什么เ胡利奥呀、阿戈斯特呀，还有您提到的所有那些已故的功绩卓著的骑士们，现在都在哪儿呢？”
“异教骑士们无疑是在地狱，”唐吉诃德说，“而基督教骑士，如果是善良的基督徒，那ว么，或者在炼狱里，或者在天堂。”
“那好，”桑乔说，“现在我想知道，在埋葬着那ว些贵人的墓地前是否也有银灯？或者在灵堂的墙壁上也装饰着拐杖、裹尸布、头和蜡制ๆ的腿与眼睛？如果不是这样，在他们灵堂的墙壁上用什么装ณ饰呢？”
唐吉诃德答道：
“异教骑士的坟墓大部分是巨เ大的陵宇，例如凯撒的遗骨就安放在一座巍峨的石头金字塔里，如今这座金字塔在罗马被称为‘圣佩德罗尖塔’。阿德里亚诺皇帝的墓地是一座足有一个村庄大的城堡，曾被称为‘阿德里亚诺陵’，现在是罗马的桑坦赫尔城堡。阿特米萨王后把她丈夫毛里西奥的遗体安放在一个被称为ฦ世界七大奇迹之一的陵墓里。不过，在这些异教徒的陵墓里，没有一座在墙上装ณ饰裹尸布和其他供品，以表明陵墓里埋葬的是圣人。”
“我正要说呢，”桑乔๒说，“请您告诉我，让死人复生和杀死巨人，哪个最重要呢？”
“答案是现成的，”唐吉诃德说，“让死人复生最重要。”
“这我就不明白了。”桑乔说，“一个人若能使死者复生，使盲人恢复光明，使跛者不跛，使病人康复，他的墓前一定灯火通明，他的灵堂里一定跪着许多人虔诚地瞻仰他的遗物。无论是现在还是以后，这种人的名声一定过了所有帝ຓ王、异教徒和游侠骑士留下的名声。”
“我承认这是事实。”唐吉诃德说。
“所以，只有圣人们的遗骨和遗物才具有这样的声誉，这样的尊崇，这样的殊礼ึ。我们的圣母准许他们的灵前有灯火、蜡烛、裹尸布、拐杖、画ฑ像、头、眼睛和腿，借此增强人们的信仰，扩大基督教的影响。帝ຓ王们把圣人的遗体或遗骨扛在肩上，亲吻遗骨的碎片，用它来装饰和丰ถ富他们的礼拜堂以及最高级的祭坛。”
“你说这些究竟想说明什么，桑乔๒？”唐吉诃德问。
“我是说，”桑乔๒说，“咱们该去当圣人，这样咱们追求的美名很快就可以到手了。您注意到了吗，大人？在昨天或者昨天以前，反正是最近的事，据说就谥封了两ä个赤脚小修士为圣人。现在，谁若是能吻一吻、摸一摸曾用来捆绑和折磨他们的铁ກ链，都会感到很荣幸，对这些铁ກ链甚至比对陈设在国王兵器博物馆里实际上并不存在的罗尔丹的剑还崇敬。所以，我的大人，做个ฐ卑微的小修士，不管是什么级别的，也比当个ฐ勇敢的游侠骑士强。在上帝面前鞭笞自己几十下，远比向巨人或妖魔鬼怪刺๐两千下要强。”
“确实如此，”唐吉诃德说，“但并不是所有人都可以当修士。上帝把自己้的信徒送往天堂的道路有多条，骑士道也可以算作一种信仰，天国里也有骑士圣人。”
“是的，”桑乔说，“不过我听说，天国里的修士比游侠骑士多。”
“是这样，”唐吉诃德说，“这是因为修士的总数比游侠骑士多。”
“那儿的游侠不是也很多嘛ใ。”桑乔๒说。
“是很多，”唐吉诃德说，“但能够称得上骑士的并不多。”
两人说着话，已๐经过去了一夜一天，这中间并没有生什么值得记述的事情，唐吉诃德因此感到悒悒不欢。第二天傍晚，他们已๐经看到了托博索大城。唐吉诃德精神振奋，桑乔却愁眉锁眼，因为他不知道杜尔西内亚的家在哪儿，而且，他同主ว人一样从没见过她。结果，一个为即将见到杜尔西内亚，另一个为从没见过她，两人都心绪不宁。桑乔寻思，如果主人叫他到托博索ิ城里去，他该怎么เ办才好。后来，唐吉诃德吩咐到夜深时再进城。时辰未到，于是两人就在离托博索ิ不远的几棵圣栎树旁待着，等到既定时间才进城去，结果后来又遇到เ了一连串的事情。
第九章
本章的事读后便知
大约夜半三更时分，唐吉诃德和桑乔离开那几棵圣栎树，进了托博索ิ城。万籁俱寂，居民们都已经入睡了，而且像人们常说的，睡得高枕无忧。夜色若明若暗，而桑乔希望夜色漆黑，那ว样他就可以为自己้找不到地方开脱了。四周只能听到狗吠声，这吠声让唐吉诃德感到刺耳，让桑乔感到心烦。不时也传来驴嚎、猪哼和猫叫的声音。这些叫声在寂静的夜晚显得格外响亮，使得多情的唐吉诃德感到了一种不祥之ใ兆。尽管如此，他还是对桑乔说：
“可爱的桑乔，你快领ๆ我去杜尔西内亚的宫殿吧，大概ฐ她现在还没睡哩。”
“领您去什么宫殿哟，我的老天！”桑乔说，“上次我去看她的时候，她住的不只是一间小房子吗？”
“她当时一定是带着几个ฐ侍女在宫殿的某个小房间里休息，这是尊贵的夫人和公主ว的通常习惯。”
“大人，”桑乔说，“您硬要把杜尔西内亚夫人的家说成是宫殿，我也没办法。可就算是那样，现在它难道还没锁门吗？咱们现在使劲叫门，把大家都叫醒了，合适吗？咱们能ม像到某个ฐ相好家去似的，不管什么时候，不管多晚，到เ了那儿就叫门，然后进去，那样行吗？”
“咱们先到宫殿去，”唐吉诃德说，“到时我再告诉你咱们该怎么做。你看，桑乔๒，如果不是我看错了，前面那一大团黑影大概ฐ就是杜尔西内亚的宫殿映出来的。”
“那ว就请您带路吧，”桑乔说，“也许真是这样。不过，即使我能用眼看到，用手摸到เ，要我相信那ว就是宫殿，简直是白日做！”
唐吉诃德在前面引路，走了大约两ä百步，来到那团阴影前，才看清那是一座塔状建筑物，后来弄清了那并不是什么宫殿，而是当地的一个大教堂。唐吉诃德说：
“这是一座教堂，桑乔๒。”
“我已经看见了，”桑乔๒说，“上帝ຓ保佑，别让咱们走到เ墓地去。这时候闯进墓地可不是件好事。如果我没记错的话，您说过这位夫人的家是在一条死胡同里。”
“真见鬼了，你这个笨蛋！”唐吉诃德说，“你什么เ时候见过建在死胡同里的宫殿？”
“大人，”桑乔说，“每个ฐ时期都有各自不同的习惯。也许在托博索，就是把宫殿和高大建筑物建在死胡同里。现在，我请求您让我在这大街小巷๕到处找一找，也许在哪个旮ດ旯里能找到那个宫殿呢。这个该死的宫殿，害得咱们到处乱找！”
“谈到เ我的夫人时，你说话得有点礼ึ貌，桑乔。”唐吉诃德说，“咱们就此打住吧，免得伤了和气又办不成事。”
“我会克制ๆ自己的，”桑乔说，“不过我只来过一次女主ว人的家，您就要我务必认出来，而且是在半夜三更找到เ它，而您大概ฐ来过几千次了，居然也找不到，您还要让我怎样耐心呢？”
“我真拿你没办法。”唐吉诃德说，“过来，你这个混蛋！我不是跟你说过上千次，我这辈子从没见过举世无双的杜尔西内亚，也从没跨进她的宫殿的门槛，只是听说她既美丽又聪明才恋上了她吗？”
“那我告诉您，”桑乔说，“既然您没见过她，我也没见过。”
“这不可能，”唐吉诃德说，“至少你对我说过，你替我捎信又为我带来回信，曾见过她正在簸麦子。”
“您别太认真了，大人。”桑乔๒说，“我可以告诉您，那次说我看见她以及我给您带了回信，也都是听说的。要说我知道谁是杜尔西内亚夫人，那简直是让太阳从西边出来。”
“桑乔啊桑乔，”唐吉诃德说，“玩笑有时候可以开，但有些时候就不该再开玩笑了。不要因为我说我从没和我的心上人见过面，说过话，你也就不顾事实，说你没见过她，没有同她说过话嘛ใ。”
两人正说着话，迎面走来了一个人，还赶着两匹骡子，并且有犁拖在地上的响声。估计是个农夫，一大早ຉ起来到地里去干活。实际情况也的确如此。农夫边走边唱着歌谣：
在龙塞斯ั瓦列ต斯山，
法兰西人遇到了不幸。
“真要命，桑乔๒，”唐吉诃德听到เ这句歌谣说道，“咱们今天晚上不会碰到เ什么好事。你没听到那ว个乡巴佬唱什么吗？”
“听是听到了，”桑乔说，“可是，龙塞斯瓦列ต斯ั山的事情与咱们有什么เ相干？他还可以唱卡莱诺的歌谣呢，这对咱们的事好坏并没有什么影响。”
此时农夫已๐经来到他们面前。唐吉诃德向农夫问道：
“好朋友，上帝会给你带来好运。你是否知道，天下无与伦比的托博索的杜尔西内亚公主ว的宫殿在哪儿？”
“大人，”那个农夫说，“我是外地人，几天前才来到这个地方为一个ฐ富农干农活。他家对面住着当地的神甫和教堂管事。他们或他们当中的某个人或许清楚那位公主的事情，因为他们掌管着托博索ิ所有居民的花名册呢。不过据我所知，在整个ฐ托博索并没有什么เ公主，贵小姐倒是有不少，每一个ฐ在家里都可以称得上是公主。”
“朋友，在那些人里大概ฐ就有我要找的那位公主ว。”唐吉诃德说。
“很可能，”农夫说，“那就再见吧，天快亮了。”
不等唐吉诃德再问什么，农夫就赶着骡子走了。桑乔๒见主ว人还呆在那里，一脸不高兴的样子，就对他说：
“大人，天快亮了。白天让人在街上看到咱们多不好。最好是咱们先出城去，您先藏在附近的某个小树林里，天亮以后我再回来找咱们这位夫人的房子或宫殿。如果找不到เ，算我倒霉；如果找到เ了，我就告诉您。我还会告诉她，您待在什么เ地方，正等待她的吩咐，好安排您去见她。这对她的名声并没有什么เ影响。”
“你这几句话可以说是言简意切，桑乔。”唐吉诃德说，“你的话正中我下怀，我非常愿意听。过来，伙计，咱们去找个地方，我先藏起来。你就像你说的那ว样，再回来寻找，看望和问候我的夫人。她聪明文雅肯定出了我的意料é。”
桑乔急于让唐吉诃德走开，以免他现自己胡诌杜尔西内亚曾带信到莫雷纳山的谎话。因此他们赶紧离开，来到เ离城两西里远的一片树林里。唐吉诃德藏起来，桑乔又返回城里去找杜尔西内亚。此后，又生了一些值得注意的事。
第十章
桑乔谎称杜尔西内亚夫人中了魔法的巧计
以及其他真实趣事
这部伟大著作的作者在写到此章时，说他怕人们不相信，本想把本章略去。唐吉诃德的疯癫在本章达到了无以复加的程度，使得世界上任何大疯子都自愧不如。
不过最后，尽管作者有此顾ุ虑，还是据实把这些事情写了出来，没有任何增删ฤ，以免留下任何可能被认为是编造的口实。作者说得有道理，因为事实即使再扯也扯不断，总是在谎言之ใ上，就像油总浮ด于水上一样。作者接着写道：唐吉诃德藏在托博索附近的小树林或者圣栎树林里，让桑乔回到เ城里，让他代表自己้去同杜尔西内亚谈，请求她允许这位心已被她俘虏的骑士去拜见她，请她屈尊为ฦ自己祝福，以便自己能ม逢凶化吉，遇难呈祥。如果桑乔๒办不到这些事情，就不要回来见他。桑乔๒立刻๑答应，一定像上次那样带回好消息来。
“你去吧，桑乔๒。”唐吉诃德说，“当你去寻找的那个美丽的太阳在你面前出光芒时，你不要眼花缭乱ກ。你比世界上所有游侠骑士的侍从都幸运！你把她接见你的情况都记住，别忘了，例如，你向她陈述我的旨ຈ意时，她的脸色是否变了；听到我的名字时，她是否显得心慌意乱；如果她本来是在她那奢华的会客厅里坐着，你看她是否忽然在垫子上坐不住了；如果她是站着，你看她是否一会儿这只脚踩着那只脚，一会儿又那只脚踩着这只脚๐；她回答你的话时是否总要重复两三遍；她是否一会儿由和蔼变得严肃，一会儿又由冷淡变得亲热；她的头本来并不乱，可她是否总用手去捋理；总之，伙计，你注意观察她的所有动作。如果你能ม如实地向我陈述，我就能得知她内心深处与我的爱情有关的秘密。假如你原来不知道，桑乔，那ว么เ你现在就应该知道，情人之间在牵涉到เ他们的爱情时，外观的动作往往是他们灵魂深处信息的极其准确的反映。去吧，朋友，愿你带去一个比我顺利ำ的机遇，又带回一个更好的结果。现在，我只好孤苦伶仃地在这里惴惴期望着这个结果了。”
“我去回，”桑乔说，“请您宽心，我的大人。您的心眼儿现在小得比芝麻粒大不了多少。您该想想，人们常说，‘心宽愁事解’，还说‘没咸肉，就没有钩子1้’。俗话还说，‘出乎意外，兔子跳来’。我是说，虽然咱们晚上没有找到咱们夫人的宫殿，可现在是白天了，我想也许会在咱们意想不到เ的时候找到เ它。等找到เ了，我自有办法对她说。”
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