弗洛伊德对于家庭心理学的解释，以为许多因家庭冲突而引起神经错乱的病源是有遗传性的。他说男ç孩子过于与母亲亲热，养成了对于母亲一种深的印象，这种理想后来影响于他们的婚姻，因为没有一个姑娘是能像母亲的。他又说女孩子也有一种理想，以父亲为天下男ç人的模范。因为ฦ这种思想，男孩子常常反对他父亲，甚至忌妒他父亲对母亲的亲热；或者呢，他便反抗那ว种过于严å厉的父亲。其他的心理分析家比弗洛伊德还进一步，以为人类失败的一切悲剧，都是由á家庭关系之不良而来。但是我们不必完全相信或大部分的相信这种理论，因为ฦ家庭还是占重要的地位，以展个ฐ性，养成精神上的健全或不健全。
这是一封关于家庭心理学比较还和缓的信。有许多这类的信，个人关系太重，不适合于公布，甚至这封信，我也略๓去了许多细节。这些变化无穷的家庭冲突，是应由那ว些比心理学家还要聪明的人来解决的。因为这种家庭冲突，环境地位的关系太多，外人很难加以指导。
你渐渐长大的时候，你对于各方แ面性的关系，便越觉有趣，而你对于异性的兴趣如何，也变为ฦ你心理安适中ณ之很重要的部ຖ分。关于这种性的关系，在心理上我们也可以找着两种不同的特性或态度。一种是过于积极的——太热烈、太沉淀ຖ、过于达。一类是惧怕、退避、害羞，没有勇气向异性取攻的能ม力，在异性的面前，态度不能像在家庭里一样表示自然。大概而论，受性压制ๆ和受性害羞的痛苦的人，比受性放纵痛苦的人多些；不过每个人自己้总是感觉，自己所受的痛苦比别ี人厉害些。
如果带一个ฐ十岁的儿童去看电å影，表演爱一幕时，他便会说或心里想：“剪掉这幕！”数年之ใ后，这幕却变成他最震惊的一幕了。一个ฐ十岁小孩觉得看牧牛的武士在旷野的故事，为ฦ得一个姑娘而冒险，是很愚笨的事；但是对于一个ฐ十五岁的孩子，便觉得他这种勇敢的行为ฦ而得到一个姑娘，乃ี是应得的酬答。
第一，关于催眠术的问题，我要她切不可把此放在心上。催眠术对于别人或许有用，但对于她却不行。第二，所谓“肯定”的方แ法，“新า思想”的方法，应用心理学等，她已经是尽量利ำ用够了。当然，她想要解脱这种罗网，大部分要靠她自己努力，但是如果她只知道要得自由，只知挣扎，那是不成功的。我再说一句，她要医她的毛病是要把她的毛病忘却，因为她总挂念着她的毛病而去奋斗ç，已๐经是失败了。她把她的毛病越加塞进去了，没有导引出来。
当然，我们不能叫人再回到儿童时代，再重新า加以教导；不过如果我对于这个ฐ“失望者”的解剖是对的话，那么เ，我就主张对于她重新า加以教导。“失望者”很能ม懂ฦ得自己的形，所以对于诊治的方แ法较易于了解，也多有自制ๆ的机会。
刺激，加鞭使人前进。如果某一卖弄风的女子看见某一男子对于她不甚热而宠爱她的敌手时，她便会用妒忌的方法激起男子对于她的热；而她之能成功到如何程度，是要看那ว男子所感受的妒忌到如何程度。
刺激在人类行为上占很重要的地位。刺激的心理是很重要的，其保持人类精神安适的功用也同样的重要。人心身两方面的机器，是由á刺激而催促前进的，他们从内部ຖ激励。人类求空气、求食物、求安息，以及求伴侣的刺激，都是例子，借着的感觉迫着前进。比较复杂一点而属于精神方面的刺激，是追求震惊、职业、冒险、游玩、友伴、竞争、权势、名誉等等。
你不要去询问或希望一种救济不能专心的秘诀。而是要进行一种能ม够使你心智各方面健全的工ื作，正如你要改良身体，便要使身体各方แ面都健全一样。你绝不会写信给一个ฐ医生说：“我觉得不好过，请你送一个ฐ药方给我。”同样，你也不能ม写封信给一个心理学家：“我的思想力不好，你有什么救济方法呢？”虽不是一切事都是如此，然而实在有许多解救的方แ法，是旁人所不晓得，只有你自己้知道的。
彭乃特arnlpunt在他的《如何利ำ用一天的二十四时》一书中ณ，对于这问题从另一方面有一种正确的见解。他说这好像医病，医生的本领ๆ和病人的反应都互有关系。用一种热忱和聪明的态度，从自己้的弱点方แ面改良起，你可以解救你许多的心智工作的习惯，而这却是别人不能ม知道，只有你自己้知晓的。
原因便是因为ฦ很少的人能ม够忍受病痛，尤其是那ว种病症不清楚且复杂，使人烦恼气闷，身体不安适而想精神安适的病。他晓得他的病源，而他的神经过敏，使其形更加复杂。这便是为ฦ什么许多病人当病已诊好之后，必须ี经过长期休养才能ม恢复原状的缘故。他们有时养成一种病态的习惯，再不会恢复到เ完全精神安适的状态。至于这些庸医，有些医术虽然不高明，人还诚实，有些则只管能ม骗人多少钱了。
要明白这一切，必须懂得费世彬博士r。ishein所谓的“医药骗术”，关于神经和心理方面的。注射二字使人听了，当然是起一种稀奇和神秘的感觉。一个人能ม够明一种元素า，注射在皮肤内，改变你的神经，消除你的惧怕，不可不谓聪明了；他对于这种注射不但非常内行，并且还知道必须要打十五针ฤ之ใ后，金钱到เ了手里，才能ม见效。