在平常谈话里，敬意和同似乎比真理重要得多。一个人处处讲真理，事事讲真理，不但知识和能ม力不许可，而且得成天儿和别人闹别扭；这不是活得不耐烦，简直是没法活下去。自然一个ฐ人总该有认真的时候，但在不必认真的时候，大可不必认真；让人家从你嘴边儿上得着一点点敬意和同，保持彼此间或浓或淡的睦谊，似乎也是在世为人的道理。说“很好”或“真好”，所着重的其实不是客观的好评而是主ว观的好感。用你给听话的一点点好感，换取听话的对你的一点点好感，就是这么回事而已๐。
“很好”这两ä个字真是挂在我们嘴边儿上的。我们说，“你这个ฐ主ว意很好。”“你这篇文章很好。”“张三这个人很好。”“这东西很好。”人家问，“这件事如此这般的办，你看怎么样？”我们也常常答道，“很好。”有时顺ิ口再加一个，说“很好很好”。或者不说“很好”，却说“真好”，语气还是一样，这么说，我们不都变成了“好好先生”了么เ？我们知道“好好先生”不是无辨别的蠢才，便是有城府的乡愿。乡愿和蠢才尽管多，但是谁也不能相信常说“很好”，“真好”的都是蠢才或乡愿。平常人口头禅的“很好”或“真好”，不但不一定“很”好或“真”好，而且不一定“好”；这两个ฐ语其实只表示所谓“相当的敬意，起码的同”罢了。
在北平呆过的人总该懂得“人话”这个词儿。小商人和洋车夫等等彼此动了气，往往破口问这么เ句话：
人话
君歌声酸辞且苦，
接着说：
初来昆明的人，往往不到เ三天，便学会了“是喽嘛”这句话。这见出“是喽嘛”在昆明，也许在云南罢，是一句普遍流行的应诺语。别ี地方的应诺语也很多，像“是喽嘛ใ”这样普遍流行的似乎少有，所以引起初ม来的人的趣味。初ม来的人学这句话，一面是闹着玩儿，正和到别ี的任何一个ฐ新地方แ学着那ว地方的特别ี话的心一样。譬如到长沙学着说“毛得”，就是如此。但是这句话不但新奇好玩儿，简直太新奇了，乍听不惯，往往觉得有些不客气，特别是说在一些店员和人力车夫的嘴里。他们本来不太讲究客气，而初ม来的人跟他们接触最多；一方แ面在他们看来，初来的人都是些趾高气扬的外省人，也有些不顺眼。在这种小小的摩擦里，初ม来的人左ุ听是一个生疏ຕ的“是喽嘛”，右听又是一个生疏ຕ的“是喽嘛”，不知不觉就对这句话起了反感，学着说，多少带点报复的意味。
“是喽嘛”有点像绍兴话的“是唉”格嘴，“是唉”读成一个音，那句应诺语乍听起来有时候也好像带些不客气。其实这两ä句话都可以算是平调，固然也跟许多别的话一样可以说成不客气的强调，可还是说平调的多。
现在且只就“是喽嘛”来看。“喽”字大概ฐ是“了”字的音转，这“喽”字是肯定的语助词。“嘛ใ”字是西南官话里常用的语助词，如说“吃嘛”，“看嘛”，“听嘛ใ”，“睡嘛”，“唱嘛ใ”，还有“振个嘛ใ”，“振”是“这们”的合音，“个”相当于“样”，好像是说“这们着罢”。“是喽”或“是了”并不特别ี，特别ี的是另加的“嘛”字的煞尾。这个ฐ煞尾的语助词通常似乎表示ิ着祈่使语气，是客气的请求或不客气的命令。在“是喽嘛”这句话里却不一样，这个ฐ“嘛”似乎ๆ只帮助表示肯定的语气，对于“是喽”有加重或强调的作用。也许就是这个肯定的强调，引起初ม来的人的反感。但是日子久ื了，听惯了，就不觉其为强调了；一句成天在嘴上在耳边的话，强调是会变为ฦ平调的。昆明人还说“好喽嘛”，语气跟“是喽嘛”一样。
昆明话的应诺语还有“是”这一句，也是别ี地方没有的。它的普遍的程度，不如“是喽嘛”，却在别ี的应诺语之ใ上。前些时有个云南朋友他不是昆明人告诉我，“是”是旧的说法，“是喽嘛”是新的。我疑心他是依据这两句话普遍的程度而自己给定出的解释。据我的观察，“是”是女人和孩子说的多，是一句客气的应诺语。“是”就是“是呢”，“呢”字在这里也用作肯定的语助词。北平话读“呢”为ฦ“哪”，例如说，“还没有来哪”，“早ຉ着哪”，都是平调，可不说“是哪”。昆明读成“”，比“哪”字显得细声细气的，所以觉得客气；男人不大爱说，也许就为了这个原故。