简梁汾，时方แ为吴汉槎ຆ作归计1้。
金缕曲
2六曲屏山：像山峦那么曲折往复的屏风。
1้将愁：长久的愁思。将，长久。
如梦令
这词收尾处颇具深意，“谁省？谁省？从此簟纹灯影”，问，却没有答案，“从此簟纹灯影”只好让自己独自承受那无边的悲痛惆怅，多么เ凄苦啊！因此，尽管这词到这里就戛然而止，实际上是纳兰真正要表达情谊的开端。有人曾经评价这词说：“此作言短意长，结尾颇为含蓄，风格与五代人小令相似。”
明月，明月。来夜，来夜。最简单的文字却透露出最深沉的力量，再无法化简，也正衬出词人的心思，除了心里的她再也无法盛载他人，除了思念再也无法动情。
纳兰在下片叹息，来夜，来夜，这夜便越寂寥了。罢了，借几丝清辉，忆起伊人倩影。凭栏远眺，明月未变，伊人却不知何处去。
3护花铃：为ฦ驱赶鸟雀保护花朵的一种铃。
2翟唐：即翟塘峡，间阻：阻隔，间隔。
4๒翠袖：翠绿色衣袖，用于代指女子服饰，在此是指秋海ร棠的绿叶。
3๑铅华：是女子化妆时使用的铅粉。
夜来了，屋中的人看到昏黄的月光，感到了内心丝丝的难过，便把门关上，以断ษ开这伤感。洁白的月光铺向夜色的尽头，却使人感到难掩的悲伤。这样的夜晚，更适合相约而来的人。门已关上，一个人在屋内独坐，默默想念着远方的爱人。一样的月，不一样的月光，客在异乡，不敢与月相望。
在纳兰《饮水词》中，一个ฐ“愁”字出现了七十七次。可见他大多是不开心的。而这愁，也使他写出了传世之作。外国一位哲学家曾说过，“所有的天才都是忧郁的”。忧愁的人都是敏感的，细腻的心思常常使他们在情绪的世界ศ里翻滚。自古寂寞属天才。思的太多，想的太深，只有通过文字来得以倾诉和解脱。
从上两ä句的“数秋天”一词到下两句的“夜寒惊被薄”之ใ间，有一个时间上的变化。这个ฐ变化来自于词人在无意识中ณ昏然睡去和在深夜秋寒中突然醒来的凄凉境地。可以想像，一个ฐ人在深夜中被夜寒所“惊”，醒来后内心那种空虚孤独的心境。“寒”既是说天气寒凉，也说身体的寒凉。一个人常年在外，单身无助，连心也是充满了阵阵寒意啊！
词的前两句描绘的是一幅凄冷而萧瑟的秋夜之图。秋天的色彩总令人感到凄凉。落叶、凉风、冷雨、“蟾蜍”，共同营造出了萧索ิ的意境。词人用“蟾蜍”代指月亮，而在传说中“蟾”的名称来源于独自奔月的嫦娥，这样的比喻也给月亮增加更多的离别ี与相思的蕴意。在这个深秋的夜晚，离开家的人更为明白长夜的难熬。在枕上辗转反侧，难以入眠，心中的孤寂带来阵阵的痛。“欹枕数秋天”，“数”字的运用比较传神地反映了词人内心的空虚寂寞，无可寄托之处，只能ม遥对长空的半盏孤月，默数秋日。
《乌丝》曲倩红儿谱2，萧然半壁惊秋雨3๑。曲罢髻鬟偏，风姿真可怜4。
菩萨蛮为陈其年1题照ั
浣溪沙
龚鼎孳是当时的名士，和吴伟业、钱谦益并称为“江左三大家”，他和纳兰交情非常交厚，纳兰这时和好友重游故地，本来是件快乐的事，他却触景生情，想起了龚鼎孳《香严词》中有“重来门巷，尽日飞红雨”的佳句，而且因此回忆起了当年游园时的景象。纳兰从过去之景落笔，却把今天的悲欢离合寄寓其中，初ม读时，迷茫不知所措，再读时恍悟，别有洞天。
词中将渲染与点染相结合，表现出了大自然的“秋”和心理世界的“闲”，从而表达出了更深层次的“悲凉”。
除去采用渲染法来表达感情外，词里还非常恰当地运用了点染法，对“闲”作了非常好的点染。“银蒜押帘人寂寂，玉钗敲烛信茫茫。黄花开也近重阳。”人心寂寥无依，万事无心，百无聊赖，满是空虚，特别是一句“玉钗敲烛”，更表现了词人空虚异常的心境。
少妇的闺怨，却好像都有一种淡淡的哀伤。少妇由á于有丈夫，她的闺怨大概只能有两种情况：一是和丈夫生活不美满，一是和丈夫的别离相距很远，不管何种原因，都是一种忧伤，大概说其蒙上一层哀愁也说得过去。词人着墨点不一样，写的是少女的闺怨，拿这一点来说，就不同于无数少妇式的闺怨诗词作品，给人眼前一亮的感觉。
此为闺怨词，且是一待字闺中ณ的少女的闺怨词。少女的闺怨跟少妇的闺怨差ๆ别很大。这词中，全篇不见少女的影像，但整词写的却都是少女的闺怨，整体上给人一种忧伤而又充满活力的感受。说它忧伤，是因为闺中ณ少女尽管已经长大但还没有情郎以寄托感情，所以有一种淡淡的苦闷。尽管少女喜欢流泪，但实际上没有悲哀的感觉。说它充满活力，是少女本身的一种属性的表现，少女的存在就是一种青春。闺中少女的探求情感的内心越是急切，她自身的青春活力越是能ม让读者清楚地看到。少女害怕青春易逝，因此才有“湿兰襟”得举动，更是青春期心理的一种体现。
多情自古原多病，清镜2怜清影。一声弹指3泪如丝，央及4东风休遣玉人知。
黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠1青，无那残香半缕恼多情。
搅一霎，灯前睡；听半晌，心如醉。倩碧纱遮断2，画ฑ屏深翠。只影凄清残烛下，离魂3๑飘缈秋空里。总随他泊粉与飘香4๒，真无谓。
为问封姨1้，何事却、排空卷地。又不是、江南春好，妒花天气。叶尽归鸦栖未得，带垂惊燕飘还起。甚天公不肯惜愁人，添憔悴。
在词的下片中，又借用大雁来抒苦苦等待书信的相思之情。大雁在这里也有典可查，比如在《汉书·苏武传》中就有。书中写苏武出使匈奴的时候，曾被扣留在匈奴十九年，后来汉使者对匈奴单于说，汉天子在林苑打猎的时侯，射落一只大雁，其脚上系有帛ຑ书，上面写着苏武现在匈奴的一个地方，就这样，匈奴单于便放了苏武，让其回到เ了汉朝。大雁是一种候鸟，每年到了秋天的时候，便要飞到เ南方过冬，当时的通信不达，古人了解这个习性后，便利用大雁来传送书信。因此就有了鸿雁传书之说，而“大雁”这个意象也在诗文词章中ณ蔓延起来。文人对雁的书写，就是用以表达对家乡亲人的之ใ思。
在词的上片，头一句就是取自明代王彦泓的《寒词》。原文为：从来国色玉光寒，昼视常疑ທ月下看。况复此宵兼雪月，白衣裳凭赤栏千。
【注解】
1霏霏：雨雪纷飞、烟云很盛的样子。
2画帘ຈ：有画饰的帘ຈ子。
3๑闲庭：安静闲适的庭院。
4缕金衣：即金缕衣，用金丝作成的衣服。
【典评】
这《阮郎归》绵细悠长，细腻之ใ至。这词抒了词人伤春伤别的愁思：斜风迎面而来，淅沥的小雨霏霏，画帘ຈ落地，屏风曲回，香烟冉冉，闲庭飞絮，花红柳绿，乳鸳啼晚，到处都是春意盎然。春寒料é峭，锦衣冰凉，已๐经是春意阑珊时，你为何还没有归来？尽管表达的是愁绪，可仍然可以看出来，纳兰并不是要刻意去围绕愁绪而写。他在词句的安排与字眼的打磨上非常考究，尽量要自然清新，清雅无痕。纳兰词中有不少是以伤春为主ว题的，每一都有自己的特色，可主题都围绕着那个“愁”字而展开，把离情别绪刻画得入木三分，各不相同。
在《阮郎归》中，纳兰将情融入景中ณ，开篇一句“斜风细雨正霏霏”并没有太大特色，只是单纯地写出了风雨潇潇的景致，可这已足以描写出春日的别ี致了。春天夹杂着绵密的小雨洒落人间，滋润着万事万物，也酝酿着盎然生机，大地回春时最是好时光。
“画ฑ帘拖地垂。屏山几曲篆香微，闲庭柳絮飞。”画帘垂地，屏风回旋曲折，点燃熏香，升起了袅袅香烟，闲庭前面飘扬着柳絮。俨然一幅美妙的春光图，但为ฦ何纳兰依然无心欣赏这番难得的美景呢？
“新า绿密，乱ກ红稀。”树枝吐着新芽儿，花儿渐渐娇红。大好春光，只可惜无心欣赏，尽管到处都是春意盎然，可那“乳鸳残日啼”时，你依然迟迟未归。等到เ“春寒欲透缕金衣，落花郎未归。”从白天等到晚上，为何你还是没有回来呢？纳兰词中的“你”是谁，是他的红颜知己还是妻子，亦或是朋友，纳兰并未进一步阐释，他只是哀怨地写着，为ฦ什么迟迟不归，就搁下了笔，这就是纳兰，只管表达自己的心绪，其它一概不管。
纳兰的心，是一片湛蓝ณ而幽深的海水，无法看透也无人能懂。
画堂春
一生一代一双人1้，争教两ä处。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝ณ桥2๐易乞，药成碧海难奔3。若容相访饮牛津4，相对忘贫。
【注解】
1“一生”句：此句出自唐代骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”
2蓝ณ桥：在陕西蓝田东南蓝ณ溪上。传说此处有仙窟，相传唐代秀才裴航与仙女云英曾相会于此，求得玉杵臼捣药，终结为夫妇。
3“药成”句：《淮南子·览冥训》：“侄娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。侄娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海ร青天夜夜心。”此处借用此典故，就算有不死灵药也无法像嫦娥那样飞上月宫，意谓用情再深也绝难再相见。
4饮牛津：指天河边。传说海边居民曾乘槎至天河“见一丈夫牵牛饮之”。见晋张华《博物志》卷三。此处用指和恋人相约的地方。
【典评】
词人为可遇不可求的恋情而写下这爱情词。既ຂ然我们天生就是一对，老天为何偏偏让我们无法相守而各自消魂呢？相思相望而无法相亲相爱，这春又是为谁而来呢？蓝桥相遇并不见得多难，可就算有不死灵药，也无法像嫦娥一般飞上月宫和你相聚。假如可以渡过漫漫银河和你相守望，就算是做一双贫贱夫妻，我也万分庆幸了。
与纳兰其它的爱情词不同，这《画堂春》急切地表达着心中ณ的爱意，无法相守的不满之情引了呼天抢地的悲痛质问，也许只有痛入骨髓的失去才会让一向优雅的他如此悲怆。
“相思相望不相亲，天为谁春？”既然相亲相爱都无法相守，那么这春是为了什么เ人而来？实际这悲痛的上片是化用了骆宾王《代女道土王灵妃赠道士李荣》诗中成句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”后人并不熟悉骆宾王的这句诗，而化用后的纳兰词却被广为传诵，可见纳兰的功底深厚，也许正是得意于那句质问，使得整词情绪激昂，与其它纳兰词的悱恻婉转大大不同。
下片接连用典。“浆向蓝桥易乞”，是《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》中的典故，纳兰在这里引用这个ฐ典故就是为了表明自己也曾有过“蓝ณ桥之遇”，并非难得。苏雪林在《清代男ç女两ä大词人恋史之ใ谜》里也提及：“以为ฦ此恋人为ฦ‘入宫女子’，‘浆向蓝桥易乞，似说恋人未入宫前结为夫妇是很容易的；‘药成碧海’则用李义山诗：似说恋人入宫，等于嫦娥奔月，便难再回人间；李义山身入离宫与宫嫔恋爱，有《海客》一绝，纳兰容若与入宫恋人相会，也用此典，居然与李义แ山暗合。”
“药成碧海ร难奔”出自《淮南子·览冥训》，表明了纳兰内心中的无可奈何之情，就算有了不死灵药又如何？还是无法像嫦娥那样飞上月宫与你相会。用情再深也换不回你的一声回应。
末尾“若容相访饮牛津，相对忘贫”也是化用典故，对心爱的女子表明心意，尽管无缘相守，可还是盼着某一天可以在天河中相逢。
这段苦恋未果的感情令纳兰悲痛终生，此时他选择直面这场悲剧ຕ，直抒胸臆，落落大方，丝毫没有其它爱情词中小女人式的委曲凄苦，倒有些豪放之感，纵然无法相守也保留着一线美好的愿望。
点绛唇咏风兰1้
别样幽芬2，更无浓艳催开处。凌波3欲去，且为东风住。
忒煞萧疏4，争耐秋如许。还留取，冷香5半缕，第一湘江雨。
【注解】
1风兰：一种寄生兰，喜生长在通风、高湿度的地方，因此得名。据徐坷《清稗类钞·植物类·风兰》云：“风兰，寄生于深山树干上，叶似兰而短，有厚剑脊，夏开小白花，有一二办曲而下垂，微香，无土亦可生。”
2别样：特别的、不一般的。幽芬：清香。
3๑凌波：形容在水上行走时轻盈的身姿。
4๒忒煞萧疏：稀疏得太过分。忒煞ย，也作“忒杀”，太过、过于。萧疏ຕ，萧索。
5冷香：清香，指花的清香气味，多指菊花和梅花的香气。
【典评】
自古以来，大概题画有两种传统，一是直接描写画里的物和景，第二种不拘于画中风物，而寓情其中。前者看重画ฑ中物的形，而后者工于神态。工ื于神者尽管可能在外形上与原物不太相符，却可以生动地抓住画ฑ中事物的气质与内涵，所以得到了文人墨客们的推崇与运用。
这词咏的是风兰，可是通读全篇也无法得知它长得什么样子，纳兰将大部分笔墨用于描写风兰的香气，也就是对“神”的刻画ฑ。
本词与画作紧紧ู相扣，却清新自然，不拘于画面。忽闻一阵清香冉冉而来，四下寻找，却并未现有浓艳的花朵，反而是那株清秀的风兰绽放出了绝佳的风情。心里涌起一种淡淡的欢喜，却转而又产生了焦虑之ใ情。词人纵然在感慨“忒煞萧疏ຕ”，怕凄冷的秋风吹皱了风兰柔弱的花瓣，而一句“还留取，冷香半缕，第一湘江雨。”则似乎ๆ生出了一种“纵被春风吹作雪，绝胜阡陌碾作尘”的豪爽气概。此处的一个“雨”字不像秋雨那ว般悲凄，反倒为风兰增添了许多风致，看似柔弱实则坚强。本词作为一题画ฑ词，末尾几句使静态的画面灵动了许多。
宋人范曦文《对床夜语》说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从至尾，自然如行云流水”。不管是画还是诗词，也不管是着墨处或留白处，虚是为ฦ实而存在，而实也是为了更好的刻๑画事物的精髓和气质。本词对风兰的形态并无多少描写，却使我们更深刻地认识了风兰的清香风姿。苏东坡曾经中肯地评价王维：“味摩诘之ใ诗，诗中ณ有画。观摩诘之画，画中有诗。”而这《咏风兰》也是这样。词里行间都流露着绵绵无期的画意，“香”、“冷”、“雅”从纸墨间氤氲而来，伴着淅沥的秋雨，清澈的溪水，风兰的形象跃然纸上。
就本词意境来说，也许画的空间是有限的，无非方寸之间，而词的空间却无限宽广。二者的相互交融为ฦ我们带来了感官与心灵最美好的享受。
点绛唇对月