所以，肯定陈寅恪，不等于否定马克思。比方แ说，最为ฦ陈寅恪所痛恨反感的“审查送检”不同样为马克思所深恶痛绝？马克思早ຉ就说过：“治疗书报检查制ๆ度的真正而根本的办法，就是废除书报检查制度”在思想自由和言论自由的问题上，他们是相通的。
就说陈先生一再坚持的“不宗奉马列ต主义แ”吧，是他陈寅恪反感马列ต主义แ，或者反对马列主义吗？恐怕未必。马克思主义毕竟是人类思想史上的一项重要成果。任何不带政治偏见、有学术良知与良心的知识分子，都会对它持有一种敬重的态度。但问题是，这份敬重必须是我发自内心的，而不能是别人强加于我的。事实上，早在“宣统三年”陈寅恪就已经读过了《资本论》原文，他对中ณ国的研究也十分重视经济因素的作用和阶级意识在政治斗ç争中的反映。就算没有这些，也不等于陈寅恪反对马克思。因为马克思的学说，就是马克思自由思想的结果，也体现着马克思的独立精神。不自由，不独立，哪来的马克思主ว义แ？难道《资本论》是按照官方แ意志写的，或者申请过“国家级课题”？
也许，陈寅恪夫人唐篔对冯乃ี超的评价多少能透露出一点消息。唐篔说：“冯副校长虽是个老党员，但倒是个念书的”也就是说，是不是党员或官员，是共产党还是国民党，都不要紧，要紧的是读不读书，或是不是读书人。胡适是，傅斯年是，郭沫若、胡乔๒木、周扬也是，游走于国共官学之间的章士钊ฦ当然更是。陈毅和陶铸虽然不是学人或严å格意义上的读书人，却也是有知识有文化有学问有才华的“儒将”而且尊重知识和学术。由是之ใ故，他们也得到了陈寅恪的尊重。
那ว么，是陈寅恪讨厌政治，或如董每戡所言，是“书生都有嶙嶒骨，最重交情最厌官”吗？好像也不是。陈寅恪也不是所有的官都不见，所有的官都不交。他和傅斯年的关系就很好，和胡适的关系也不错，而胡适可是做过“官”的，傅斯年更是一生效忠国民党，且“死而后已๐”这里也无关乎国共两ä党之ใ争。因为陈寅恪也和许多共产党高级干部ຖ有交往甚至有交情，或在内心深处敬重他们，比如陈毅、陶铸、杜国庠、冯乃超。
世界上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的冷和热。最不该热的热了起来，就一定事出有因。
那么，自己来选又如何？也很困难。一个ฐ人，如果从来就没读过书的，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书？要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多。
选择也不易。谁来选，怎么选，都是问题。按照ั导师和准导师们的选择照单全收是不行的。那ว个ฐ靠不住。媒体上的排行榜ึ当然也靠不住。就算是什么“影响世界的xx本书”也未必就是最佳选择。过去影响了世界ศ历史的，现在就一定还影响？再说影响世界历史，又关我们什么事？说到เ底，读书毕竟是每个人自己้的事情。自己้的事，怎么能ม让别ี人来包缆？岂非“包办婚姻”？《中ณ华读书报》的记者在调查“导读”一类书籍的销售情况时，一位读者张先生就明确表示他不读，因为感觉像是“第三者插足”“导读”之ใ类的“循循善诱”尚不能接受，况乎ๆ“越俎代庖”的替人选书？
这确实很有诱惑力。当然，为此你得先做一点点事情。比方说，你得想方设法每年都发表点论文。其中所谓“权威刊物”多少篇“核心刊â物”多少篇，都是有定数的。你得想方设法去获奖。其中“省部ຖ级”多少“国家级”多少，也是有定数的。你还得去申ã请课题。这些课题是哪一级的，有多少钱，在评定你是否能够当教授、当博导，是否能ม够获得重要岗位津贴时都将起到决定性的作用。最后，你还要填许多表：评职称要填表，报课题要填表，申请博士点、重点学科，申请博士生导师、重要岗位津贴也都填表。这些表几乎每年都要填，而且要填一辈子。还有一点也很重要，那就是当你申请这个申ã请那ว个时，必须投其所好，不能由á着自己的性子来。比如申请课题，那ว是有“指南”的。你想做的不一定在“指南”里，在“指南”里的你又不一定想做。但能ม不能ม申请到课题，却是你能ม不能ม升教授、当博导、成为ฦ学术界大佬的先决条件。所以你只能放下手中ณ想做的题目，去做你不想做的事情。这没有什么价钱可讲。相反，你还得挖空心思去对号入座。
请注意，以上所说，只不过按照ั制度规定必须ี去做的事情，尚不包括诸如此类的“诗外功夫”和“画ฑ外功夫”：经常到เ领导和前辈那ว里去“走动走动”请学术权威和社会名流题写书名或作序，以及邀齐了哥们姐们来吹吹拍拍等等。还请注意，上述过程有可能ม是很漫长的，没完没了的。因为即便你当上了什么，还会有更高一级的什么เ等着你去当。何况在你争取当什么的时候还欠下了一大笔人情债要还。于是，当你把这一切都打点停当，踌躇满志准备干点自己้想干的事情时，恐怕就会发现你其实已经不是自己้了。
那时候，还说什么เ“独立精神，自由á思想”呢？