世俗之为说者曰：“治古无肉刑，而有象刑：墨黥，慅婴，共、艾毕，剕、枲屦，杀、赭衣而不纯。治古如是。”
故可以有夺人国，不可以有夺人天下；可以有窃国，不可以有窃天下也。可以夺之ใ者可以有国，而不可以有天下；窃可以得国，而不可以得天下。是何也？曰：国、小具也，可以小人有也，可以小道得也，可以小力持也；天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。国者、小人可以有之ใ，然而未必不亡也；天下者，至大也，非圣人莫之ใ能有也。（8）〖o〗〖o〗（小）{说}［网］
欲剡其胫ã而以蹈秦之ใ腹，然而秦使左ุ案左，使右案右，是乃ี使雠人役也；此所谓威แ强乎汤武也。曷谓广大乎舜禹也？曰：古者百王之一天下，臣诸侯也，未有过封内千里者也。今秦南乃有沙羡与俱，是乃ี江南也。北与胡貉为邻，西有巴戎，东在楚者乃界于齐，在韩者踰常山乃有临虑，在魏者乃ี据圉津－－即去大梁百有二十里耳！其在赵者剡然有苓而据松柏之塞，负西海而固常山，是地遍天下也。威แ动海内，强殆中国，然而忧患不可胜校也，諰諰然常恐天下之一合而轧己也；此所谓广大乎ๆ舜禹也。然则奈何？曰：节威แ反文，案用夫端诚信全之君子治天下焉，因与之ใ参国政，非，治曲直，听咸阳，顺者错之ใ，不顺者而后诛之ใ。若是，则兵不复出于塞外，而令行于天下矣。若是，则ท虽为之ใ筑明堂于塞外而朝诸侯，殆可矣。假今之世，益地不如益信之务也。
力术止，义แ术行，曷谓也？曰：秦之谓也。威แ强乎汤武，广大乎ๆ舜禹，然而忧患不可胜校也。諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此所谓力术止也。曷谓乎威แ强乎汤武？汤武也者，乃能ม使说己者使耳。今楚、父死焉，国举焉，负三王之庙，而辟于陈蔡ກ之间，视可司间，案
道者，何也？曰：君之ใ所道也。君者，何也？曰：能群也。能群也者，何也？曰：善生养人者也，善班治人者也，善显设人者也，善藩饰人者也。善生养人者人亲之，善班治人者人安之，善显设人者人乐之ใ，善藩饰人者人荣之。四统者俱，而天下归之，夫是之ใ谓能ม群。
以天下之ใ王公莫好之也，然而是子独好之ใ；以天下之民莫为之也，然而是子独为之ใ。好之者贫，为之ใ者穷，然而是子犹将为之也，不为少顷辍焉。晓然独明于先王之所以得之ใ，所以失之，知国之ใ安危臧否，若别ี白黑。是其人也，大用之，则天下为ฦ一，诸侯为ฦ臣；小用之ใ，则ท威行邻敌；纵不能ม用，使无去其疆域，则ท国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣，两ä者无一焉而亡。诗曰：“介人维藩，大师为垣。”此之谓也。
傮然要时务民，进事长功，轻非誉而恬失民，事进矣，而百姓疾之ใ，是又偷偏者也。徙坏堕落，必反无功。故垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。
撞钟击鼓而和。诗曰：“钟鼓喤喤，管磬玱玱，降福穰穰，降福简简，威仪反反。既ຂ醉既饱，福禄来反。”此之谓也。故墨术诚行，则天下尚俭而弥贫，非斗ç而日争，劳苦顿萃，而愈无功，愀然忧戚非乐，而日不和。诗曰：“天方แ荐瘥，丧ç乱弘多，民言无嘉，憯ç莫惩嗟。”此之谓也。垂事养民，拊循之ใ，唲呕之ใ，冬日则ท为ฦ之饘粥，夏日则ท为ฦ之瓜麮，以偷取少顷之誉焉，是偷道也。可以少顷得奸民之誉，然而非长久之道也；事必不就，功必不立，是奸治者也。
故君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威แ，穷处而荣，独居而乐่！岂不至尊、至
曰：其唯学乎。彼学者，行之，曰士也；敦慕焉，君子也；知之，圣人也。上为圣人，下为ฦ士、君子，孰禁我哉！乡也混然涂ิ之ใ人也，俄而并乎ๆ尧禹，岂不贱而贵矣哉！乡也效门室之ใ辨，混然曾不能ม决也，俄而原仁义แ，分是非，圆回天下于掌上，而辩黑白，岂不愚而知矣哉！乡也胥靡之人，俄而治天下之大器举在此，岂不贫而富矣哉！今有人于此，屑然藏千溢之ใ宝，虽行貣ã而食，人谓之ใ富矣。彼宝也者，衣之ใ不可衣也，食之不可食也，卖之不可偻售也，然而人谓之富，何也？岂不大富之ใ器诚在此也？是杅杅亦富人已๐，岂不贫而富矣哉！
古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，箸是者也。今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足，而佯无欲者也，行伪险秽，而强高言谨悫者也，以不俗为ฦ俗，离纵而跂訾者也。士君子之ใ所能ม不能为：君子能为ฦ可贵，而不能使人必贵己；能ม为ฦ可信，而不能ม使人必信己้；能为ฦ可用，而不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能ม，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己้，不为ฦ物倾侧：夫是之谓诚君子。诗云：“温温恭人，维德之ใ基。”此之谓也。
古之所谓仕士者，厚敦者也，合群者也，乐富贵者也，乐分施者也，远罪过者也，务事理者也，羞独富者也。今之ใ所谓仕士者，污漫者也，贼乱ກ者也，恣孳者也，贪利者也；触抵者也，无礼ึ义แ而唯权埶之嗜者也。
也，所谓以狐父之ใ戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉；将以为ฦ利邪ิ？则ท害莫大焉；将以
也；以君子与小人相贼害也，忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人